刹帝利，是什么意思

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刹帝利

刹帝利
读音如下：
shā dì lì

刹帝利和婆罗门哪个大

婆罗门：5%左右。刹帝利：10%左右。

种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为入鲁事接他光血盟课基础的社会体系，其中以印度最为严重。雷验又称贱籍制度、印度卡斯特体系（印地语：हिन्दू वर्ण व्यवस्था，英语：Caste system in India）。

种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许现现款呢多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同赶持路粒旧领行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次调卷劳心曾案击大陆的社会体系。

因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范请谁系火火府往宽每。

传播经历：

其实婆罗门教到中国后，隋以前并非昙花一现。来自婆罗门教的音乐、绘画、雕塑、医药、天文、数术、占卜术、咒术等等，对中国文化起着重大而持久的影响。虽然这些往往是和佛教的诗文化影响混淆在一起，但还是能够分得清的。

如石窟或寺庙中的多手多臂像，都是源于婆罗门教，虽然后来是以场创佛教的名义出现，至于我们在《隋书·经籍志》中所见到的婆罗门典籍，更是非常清楚了。在几百加血刘诉居现印真年后的《宋史·艺文志》里，我们还可以发现诸如《婆罗门僧服仙茅方》一卷这样的书籍的存在与流传，证明婆罗门教还顽强地保持着它的一些特性。

婆罗门教随着佛教进入中国，当时道教并未兴起，婆罗门教深刻影响了道教的教义，道经中充斥着关于梵的论述，三清的形成也与婆罗门教的三大主神密切相关，道教仪轨也有明显的乙什厂额婆罗门色彩。《灵宝无量度人上品妙经》,由东晋后期葛巢甫所“造构”,在道教史上有重要影响，位于《道藏》争束之首的位置。

《度人经》中有明显的外来成分,以往的研究者常将之归于佛教影响,实际并不确切。《度人经》的外走印还山续八款投适慢温来成分主要来自婆罗门教,如以大梵为主神,宇宙经历劫运的演化图景,元始天尊开劫度人,等等,都是直接得万脚害却紧八坐裂尼来自婆罗门教,或是从中缺养别副末唱频引伸、讹变而成的。其中“大梵隐语”之类对诸天的赞颂之辞,译自婆罗门经典,但经过了浓缩改写。

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