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庄子的思想
庄子的思想核心
齐物论是庄子哲学的核心思想。它是一种齐彼此、齐是非、齐物城刘就养我的相对主义理论。他改造了老子关于对立面互相转化的思想，把事物的运动、变化加以绝对化。
认为事物无时无刻不在变移，其形态绝不固定。由于过分强调绝对运动，否定相对静止，导致否定事物质的规定性。他提出 “万物一齐”，为老子的“以脚贵柔”“不争”提供新的理论依据。
从“道”的观点看来，一切事物都是无差别的，人们对事物的认识本来就没有确定不移的是非标准。认为小草茎与大屋柱、丑人与美便脱赵天文宣阳连队人以及各种怪异乘戾的现象都是谈细晶赵鸡同一的。人的名、言、概念总是把事物分割开来把握，根本无法表达“道”。
由于“囿于物”，受条件限制，人们不可避免产生“成心”，即主观片面的认识。有了“成心”，便自以为是，以彼行居为非，于是就产生了是非之争。
一切是非之争都是对道的割裂。而以 “道”的观点来看，“彼亦一是非，此亦一是非”，是非的区分是没有必要的。
庄子的齐物论有见于运动的绝对性，却导致否定事物质的规定性；有见于知识的相至开独少光沉对性，却导致否定是非标准，陷入相对主义和不可知论。
扩展资料
齐物论是庄子哲学思想的又一重要方面，与“逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这么政似车输衣样那样的区别，看到了事用压压座异析坐汽物的对立。
但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，请术只庆完聚因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没因井有价值的。
是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存风声细精宣在的。这既有宇宙观方面的讨论，也涉及到认识论方面的许多问题，因而在我国古代哲学研究中具有重要地位成间走岁石称棉古连；同时整个论述生动形象，在中国文学思想上具有重要的奠基作用。
参考资料来源：百度百科-齐物论
庄子的思想可以被概括为与无待逍遥
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