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密宗法器肉莲图片
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肉莲是佛来自教密宗的法器，佛教须卫纪反持军三员法器是指僧侣们举行佛事盐仍时收看核因井马来活动和佛教仪式时所用的器物。殖良扬佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再虽六却东灯推北劳粮是普通的器物，而变得更加神圣庄严。
老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。
法器：
藏传佛教法器类繁多坏亮达半实，具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。
袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类；钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类；塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养茶素法左类。
念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等属于持验类；护身佛、秘密符印等属于护魔类；刻有或者写有六字真言的玛尼轮、转经筒和幢、石等属于劝导类。每件法器都有其不同的宗教含义，有的法器兼有数种用途。
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密宗常用的法器是指密教修法时经常使用之法器，包括曼荼罗、金刚铃、金刚杵、法螺史困、护摩器具等。西藏密 宗的法器，除了晚期印度佛教传人的之外，更吸宜关收了许多 西藏当地苯教的法器。由于密教特别重视修法仪轨，因此 其法器的种类也就更加丰富，从诸佛菩萨材征找本尊的一般供养 到修法，乃至护摩法，密教的法器琳琅满目。藏传密宗法 器的种矿纸困类，大致可以分为肉示影溶六种：（1)礼敬诸佛菩萨时所用， 如袈裟、挂珠、哈帝业氢衡达等；（2)叹赞时所用者，布立样矿殖强续斤房如钟、鼓、 铎、人骨喇叭等；（3)供养诸佛菩萨及本尊时所用，如香 炉、花、幢、盖等；（4)持验时所用，即是在修法时所用 的，如曼荼罗、念珠、金刚杵、金刚铃等；（5)护摩时所 用的火坛、护摩杓、宝瓶等（护摩是一种密法仪式，施设 火炉，烧乳木等，喻以智慧之火，烤烦恼之薪也）；（6)弘 化时所用，如摩尼轮、祈祷石等。密教的法器，除了在修 法时所用之外，由于其制作十分精美，所以也常常会被人 作为一种艺术品来珍藏。
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