以仁爱之心感知失明，爱尔眼科学院医术之外的精英教育
全世界每5秒钟就有一个人失明，每1分钟，就有一个儿童失明。
对于失明儿童来说，他们的人生道路才刚刚开始，在未来漫长的成长过程中，他们还将要承受更多因为失明带来的各种困难，包括心理问题。而如果能够尽早发现与手术治疗，他们中的很多人能够恢复视觉功能，对于他们来说，这是命运的重大改变。
9月30日，中南大学爱尔眼科学院举行2014级研究生开学典礼
体验失明，关注患者体验
对于普通人来说，每天睁开眼睛，用视觉感受五彩斑斓的世界，行走、穿衣、吃饭、购物，是一件再平常不过的事情。对于失明者来说，这却是难以企及的幸福。
体验失明，关爱失明儿童。在9月30日的中南大学爱尔眼科学院2014级研究生开学典礼上，
31名新生体验了几十分钟的失明世界。戴上眼罩，上、下楼，跨越各种障碍物，失去光明之后去完成平常生活中一件再简单不过的事，都会变得极其困难，要花费比平常多数倍的时间，同时，来自于心理方面的无助、恐惧也会极大地阻碍行动。这仅仅是一次模拟，很快，参与模拟失明实验的学生就取下眼罩，回归正常生活。
“难以想象失明者是如何在完全的黑暗中生活的，参与这次体验，我认识到作为一名眼科医生的重要职责，将来在诊治患者时，我也会多站在患者的角度，考虑他们的需求，作为爱尔眼科学院的学生，我们应该脚踏实地学好专业，争取早日学有所成、学以致用，将来能够为眼疾患者提供更好的服务，给他们带来光明与希望。”参与失明体验的同学接受记者采访时说到。
开学典礼上，新生戴上眼罩跨越障碍物，体验失明世界
中南大学爱尔眼科学院院长唐仕波教授在采访中表示，以这样一种特殊的方式举行开学典礼，的确让人印象深刻，尤其对于新生来说，失明人群是他们将来工作生涯中的重要医治对象，这次的失明体验希望能提醒他们，将来要以一颗同理心、仁爱心对待患者，这与他们的医术比起来，同样重要。
爱尔眼科学院院长唐仕波教授接受媒体采访
关爱失明儿童
爱尔眼科学院独特的迎新典礼也引起了社会各界的关注。
全世界每过1分钟，就有一名儿童失明，也就是说，由于疾病或其他原因造成的儿童失明人数每年高达50万。这个庞大而独特的群体，他们的人生道路才刚刚开始，在他们未来漫长的成长过程中，还将要承受更多因为失明带来的各种困难，包括心理问题。如果能够尽早发现，并且积极治疗，他们中的很多人是有恢复视觉功能的可能的。
“先天性白内障是造成儿童失明的重要原因，在中国的发生率为0.05%，按照中国人口基数来计算，这是一个不容忽视的数量。对于先天性白内障，如果经视功能评估具备基本视觉能力的病例，及早手术摘除白内障，加上术后护理及矫正，恢复视觉功能的可能性是很大的”，唐教授在采访中举了一个病例，并补充到，“这就需要更多社会人士以及专业人员增加对这个群体的关注，筛查到了，尽早手术，这可能会改变他们的整个人生。”
秉承爱尔眼科历来的高度社会责任感，学院此次失明体验公益活动的举行，在于呼吁社会大众共同关注失明儿童，全社会应该在各方面给予失明儿童关爱与帮助，增大筛查范围与力度，让他们进行手术。我们应尽最大努力改变失明儿童的命运。
授予白大褂，培育眼科专业种子
2014年，31名研究生新生被授予神圣的白大褂，代表着他们成为了爱尔眼科学院中的一员。白大褂授予仪式是爱尔眼科学院的一项光荣传统，随着白大褂披上身，作为一名救死扶伤的医生的职责也随之成为他们学习生涯的一部分。未来，诊治失明儿童也会成为他们工作中非常重要的职责。
学院导师为新生授予神圣的白大褂
2013年创新的“开学典礼进病房”仍然令公众印象深刻，2014年的“失明体验”又让爱尔眼科学院走入公众视线。
爱尔眼科学院为什么能够吸引众多有志于中国眼科事业发展的人才?
唐仕波教授介绍：“爱尔眼科学院作是国内第一所专业的眼科医学院。师资力量方面，学院聘请了中科院院士、中华医学会眼科学分会委员、各爱尔眼科医院归国博士、院长等优秀的导师来院任教;管理方面，学院在吸收全国优秀本科生的基础上进行硕士生和博士生的培养，学院的成立及其运营管理模式的创新性设计，使得学院与医院一体，医生与导师一体，理论与实践一体，临床与科研一体，学习与工作一体，这就最大限度地使临床教学、科研、学术紧密结合，高度关联，实现了无缝对接，这种体制及理念更能实现临床技术和科研的提升和突破，使学院教学、科研与国际同步。”
“以开放的平台聚焦精英培养，铸造国内乃至世界领先学科，爱尔眼科学院培育的优秀眼科人才，学成毕业将会走向世界各地的医疗机构，播撒光明。”唐仕波教授希望，从爱尔眼科学院毕业的学生，将来能够以一颗仁爱之心医治患者，为世界眼科事业作贡献。
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中医思想：医德仁爱
中医的思想说的更深入一点是一种哲学思想，中医治病救人以“仁”为中心，讲究儒家的“仁者爱人”，怀大慈大悲的心理，普度众生的理念去对待病人。
历史上医出于儒，医儒相通，“医乃仁术”与“仁者爱人”如出一辙，说明医家与儒家有着共同的伦理道德观念和人文精神传统。《论语 颜渊》：“樊迟问仁，子曰：爱人。”《墨子 经说》：“仁，仁爱也。”《素问 宝命全形论》：“天复地载，万物悉备，莫贵于人。”《孝经》：“天地之性人为贵。”孙思邈《千金要方 大医精诚》：“人命至重，贵于千金。”表达出对人的生命、价值、权利的尊重和肯定。范仲淹云：“不为良相，愿为良医。”朱丹溪云：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”古代儒生与医生都有“惠民济世”的思想，认为以仁爱之心治理朝政，可平天下，以仁爱之心救助患者，则可将爱心传播到天下的百姓中，使家庭和睦，人伦有序，从而达到国家社会的长治久安。这种对人的生存、处境和幸福的关怀以及对人类理想社会的追求，在古代医家的观念中占据着重要的甚至是首要的地位，治病、救人、济世三位一体，不可分割。如《灵枢 师传》：“上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传于后世，无所终时。”《备急千金要方 诊候》：“上医医国，中医医人，下医医病。”《本草纲目 序》：“夫医之为道，君子用之以卫生，而推之以济世，故称仁术。”因此，虽然在相当长的历史时期，医生的社会地位并不高，但是强烈的社会责任感和自觉的敬业精神仍然促使大批优秀的知识分子投身医学事业，为黎民百姓的医疗、保健做出了卓越的贡献。
作为仁术，传统中医药特别强调医生个体的道德品质修养，甚至将医生的道德作为行医的首要条件。孙思邈《备急千金要方》中的《大医习业》和《大医精诚》从业务技术和医德修养两方面对医生的职业道德进行了规范和要求，指出作为一名“大医”，必须“博极医源，精勤不倦”，要坚持不懈地刻苦钻研，同时，还应当身怀“救济之志”，其中说道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦;若有疾厄来求者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想;亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命;见彼苦恼，若已有之，深心凄怆;勿避险峻，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救。无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医。”集中而完美地体现了中国传统的伦理道德观念，不仅被后世的医家奉为圭臬，而且得到了社会各界的广泛认可，因而成为传统中医药伦理学思想的重要基础，直到今天仍然具有重要的现实意义。
中医的思想从古代起便和儒家的哲学思想联系在一起，中医讲究的医德也是如此，现代的医生不得不学习这种大医精诚的思想，将这种传统的理论观念发扬光大。
不同下巴的不同命运
在人相学中，颚的形状特点可表示晚年的运势。照照镜子看看你的下巴长得什么样子，在看看下面的分析，你是属于哪一类型，看看你的下巴和命运有什么样的牵连吧。
通常下巴突出的人，具有丰厚的爱情欲望，而下巴凹陷的人，对爱情则十分冷淡，或者爱情不专一。下巴发育良好人，其精力绝伦，常常成为带有英雄色彩的人物。尖而狭窄的下巴，不论男女均有些神经质，在爱情上不尽如意。他虽然喜欢与异性共谱恋曲，但是在性生活方面表现冷漠，向往柏拉图式的爱情。
下巴既狭且圆的人，是恋爱至上论的崇拜者
他们会为爱而生，为爱而死。如果是一位男性属于这类型，他在实践能力方面可能会欠缺，不适于从事竞争激烈的财经界。因为这类型人的头脑较为清晰，最好去做文字类的工作，或许更有发展。
圆下巴的人，拥有美满的爱情，如果是位女性一定非常顾家;如果是男性，性情一定温和
这种人不仅是恋爱的胜利者，同时由于工作十分热心，也经常身负重任。也具有仁爱之心，子女也很贤孝，可以享受一个幸福的晚年。圆下巴的年轻女子，性器官、骨盆等均极发达，因此，生产也很方便。
宽下巴人的性格比圆下巴的人性格要格外强硬些
他们对任何事物均会彻底加以研究，往往拥有我佛慈悲式的伟大爱情。虽然具有嫉妒心，但也兼有宽容的美德，不会由于激情而毁了自己。他们心中充满了仁义，也可能会有一所豪华的巨宅。
尖下巴的人属于行动派，他们是行动派，永远不能无事可做
他们的个性常刚毅果断，当他们有了一个意念时，一定会很坚决地一往无前，不论遇到什么困难，他都会坚持到底达到目的。这类型人富于进取心，不论是学者、实业家、政治家、法律界、作家等，均能获得极大成功。不过，这类人如果万一走错了一步，他的性格便会一反常态，甚至去从事破坏性的活动。
方下巴的人是彻底的理想主义者，有时他虽然知道会对自己不利，但仍然有勇气积极行动
有许多男性属于这种类型。在恋爱方面他们也极顽固，对于他们不能理解的人，就会加以辞退。他们一旦产生爱意，就会力排万难，专心一致地努力追求。方下巴的男性中，许多人会被女性全心全意地爱上，成为幸运的艳福者。
有双下巴的男女，通常爱情深厚，性情笃实，心地宽大
双下巴又称"大黑颚"，这种人财运亨通，他们并无激烈的意欲，也不脱离常规的范围，是比较德高望重的。
果仁的热量有哪些呢
果仁分为很多种，平时我们在市面上经常会看到坚果类的食物，比如说杏仁，南瓜子，葵花子，核桃，板栗等等，各种各样的国人在生活当中深受广大消费者的喜爱，一般我们还会经常喝果仁核桃露，或者是露露杏仁露，这些都成了年轻朋友们饮品，那么果仁的热量大家知道多少呢?肥胖者用是不是合适国人呢!
果仁
1.小坚果果实或者坚果种子的统称。
2.语出《弟子规》学习之三十三：(亲仁)【果仁者、人多畏、言不讳、色不媚】
果在这里应该是“真正”、“果然”的意思。“仁者”两个字是不能分开的，是指有仁爱之心、道德高尚的人。
果仁者、人多畏、言不讳、色不媚：那些真正有仁爱之心、道德高尚的人，人们都很敬畏他。
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果仁包括花生、葵花子、核桃、板栗、杏仁、南瓜子、西瓜子、腰果、松子、开心果、白果、莲子等，果仁是营养丰富的优良食品，从人类以打猎采集为生的年代开始，它们一直伴随着人们，成为人们饮食中的重要组成部分。
(1)营养价值。果仁虽小，却融蛋白质、脂肪、碳水化合物于一体，含有多种营养成分，包括烟酸、维生素B族、叶酸、镁、锌、铜、和钾，以及多种抗氧化剂，并含有大量纤维，特别是组成完整且易于消化的蛋白质所需的全部氨基酸。
(2)功效。常吃果仁，有助于摄取到许多只有从动物性食物中才能得到的营养元素，从而获得营养的均衡。果仁的热量虽然高，却是护心健脑的好食物，大量研究表明，果仁可以降低患冠心病的几率，常吃果仁不易患心肌梗塞。果仁中含有本酚素，可以降低胆固醇，与有益于心脏的维生素E、甜菜碱有异曲同工之妙。果仁中还含有一种能影响脑部电流活动的矿物质-硼，这种元素会让人反应更敏锐。
其实在早些时候，果仁就渊源流传，果仁成为了大家生活娱乐和休闲时间经常吃的一种食品，也算是小零食，常吃果仁可以有效地软化心脑血管，防癌抗癌，不过建议大家肥胖者事不宜吃果仁的，人的热量含量比较高。
爱尔携手国际顶尖专家与患者共享近视手术前沿科技
四城联动 线上直播 4亿近视者共享
6月6日“全国爱眼日”即将到来之际，一场大型国际学术会议——屈光手术国际论坛(IRSS•2016)于5月27日至29日在广州隆重召开。届时，爱尔眼科将相继在成都、武汉、深圳、广州四城联动举办“领先视界·不止于多——近视手术国际专家见面会”。网友更可通过网络直播页面，在线观看包括前美国军方近视手术第一人等国内外顶尖专家与近视患者分享近视手术前沿科技。
统计数据显示，目前我国近视人口接近4亿，其中高度近视患者占比高达10%。近视已从工作、生活等多方面严重影响到国人的整体生活质量，中国已成为近视第一大国。为了让近视手术的最新技术进展和研究成果在我国得到更好的应用和发展，爱尔眼科与中南大学爱尔眼科学院举办了屈光手术国际论坛(IRSS•2016)，力邀来自海内外的上千名顶尖专家参与。大会期间，多位国际国内顶尖近视手术专家将参加患者见面会，在成都、武汉、深圳、广州四座城市，与四地患者进行面对面的交流。
同时，此次患者见面会还首次采用网络直播形式，对广州主会场进行全程直播。患者可在5月29日下午2点开始，通过访问关注爱尔眼科医院集团官网，或关注爱尔眼科医院集团官方微信，全程观看美国国防部屈光视力手术项目创始人Steven
C.
Schallhorn和国务院特殊津贴专家、中南大学爱尔眼科学院博士生导师王铮教授两位专家的精彩分享。届时，不仅可以让广大近视患者了解近视手术技术近年来所取得的成果和安全性，还将揭秘近视手术在美国军方这一“神秘地带”的创立和应用情况。
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近代中医传承和发扬的思考
中医的特色在哪里？中医的学术思想在近代有没有得到发展，这些问题都值得去深思，为什么古代的中医思想能够百家争鸣呢？而当代的理论只能停留在古人的一些基础理论之上，造成中医停滞不前的原因有很多，以下是一些调查。
《中国中医药报》2010.11.26日刊登“当代名老中医学术思想整理缺乏特色”。言之凿凿，切中时弊。文章说：“但当代不少的名老中医，由于种种原因，没有形成自己的学术论著、科研成果。”30名国医大师，去世或已年迈，该文说的“当代名老中医”多是建国后的“院校中医”，不能完全说是西化的中医，也是西化院校培养的中医，其血管中有多少中医的血脉，是个大问号，他们所谓的中西医结合的理念实际是西学理念。要写出中医的学术论著，岂不难为他们，要有 “著作”也只是披一个中医的外衣而已，若是“科研成果”，当然是十足的西化成果。所以，文章说：“通过分析“国家级名老中医学术传承调查表”及“国家级名老中医高徒学术现状调查表”发现，为数不少的名老中医尚缺乏能够体现自己学术思想的代表作品”，是自然的事情。
文章说：‘学术思想是名老中医学术的核心，但现有的名老中医学术思想，往往使用“整体观念”、“辨证论治”、“平调阴阳”、“治病必求于本”、“标本兼治”、“理论与实践结合”、“继承与创新同步”、“理论与临床并重”等原则性、概括性的语言描述，这仅代表了作为中医的基本理论，不能够体现名老中医自身的学术特色，更无以形成以名老中医为核心的学术流派。’
在政府“中医现代化”政策框架内，在西化中医的氛围中，坚持中医理念者已经很少，也实属不易，要谈中医流派无异于梦话。要说流派只有一个那就是“西化流派”，上海就曾经喧嚣一时，将“西化的中医”当作“上海流派”。
名中医是自然形成并被社会所认可，没有自封的。而我们的“当代名老中医”是行政审批的，是照搬西方的做法。西方资本，为了提高资本的收益率，资本家的政权往往采取许多行政手段，制定他们需要的标准或规范。诺贝尔奖就是一个例子，获此奖者，身价倍增，产品畅销。就医药来说，有多少西药被淘汰、被禁用?有多少西学理论被实践证明是错误的?而它们可能是获过某某大奖的。资本不管这些，赚到了钱，目的就达到了。
当前，在我国要多少“名老中医”就有多少“名老中医”，只要政府下指标就可以了。职称评定不就是这样吗?每当评职称时，政府就向各单位下指标，想要多少“名老中医”，就下多少指标，就产生多少“名老中医”，这个指标没有完不成的，皆大欢喜。
封志强
中医的传承很重要，但是中医也需要发展，但并不是西医化的发展，是中医理论基础上的中医的发展，希望大家深思。
产自越南海的湄公鱼(芒鱼)
该海产品为直接从越南活鱼宰杀后速冻，纯鱼肉产品。
芒鱼，为无鳞鱼，主生于越南湄公河的入海口，为咸淡水鱼类，作为鱼类的一种，芒鱼兼具了鱼类所共有的营养价值，含动物蛋白和钙、磷及维生素A、D、B1、B2等物质，比猪肉、鸡肉等动物肉类都高，且易为人体消化吸收，吸收率高达百分之九十六。由于芒鱼肉肌纤维较细，有多量可溶性成胶物质，结构柔软，这些就更适合病人、中、老年入和儿童食用。芒鱼还富含一种只有水生动物才含有的多种不饱和脂肪酸，它能降低胆固醇和甘油三脂，防止血液凝固，对冠心病和脑溢血病的防止有很好作用。食用芒鱼的益处在越南民间得到了很好的验证，有调查发现在越南境内心肌梗塞和脑血管梗塞的死亡率也有明显差异，湄公河入海口处渔民血液中的比率为2．12％，农民为12.24％。后来，调研人员偶然发现，芒鱼中含有大量软化血管，降低血液粘稠度的有益物质，这也从另一方面证明了芒鱼有助于预防心肌梗塞和脑血管梗塞。
与其他的鱼不同的是，芒鱼的口感也大大异于其他鱼类，在芒鱼的主产地，芒鱼肉以“肥胖”驰名。整鱼只有中间正骨，无小刺，肉质细腻嫩滑，放入口中，不用咀嚼随即化开，看似油腻的鱼肉到了口中竟然没有一丝油腻的感觉，竟然还有一股海味特有的鲜香。让食者回味无穷，充分体会到的亚热带海洋中的勃勃生机和别样风情。
由于芒鱼的特殊使用价值和良好口感，当地人亲切的称芒鱼为“鱼品中的状元郎”。
同时，芒鱼的肚也有很高的治疗价值。古代的越南是中国的藩属国，中国文化对越南的影响异常深远，中医的博大精深深深的震撼着越南人民，在接受中医思想的同时，也用当地的生活经验印证着中医的理论，芒鱼的肚就是一大重要发现，是越南渔民在长长的历史长河中用自身行为对流传到越南本土中医药食同源理论的有机补充。中医讲“吃哪补哪”，虽不一定完全正确，但是芒鱼肚的确实有着惊人的效果。渔民们常年风餐露宿在外劳作，有时可能几天不能好好吃上一顿饭，但是在医疗相对不是很发达的那个年代，越南渔民的胃疾病发作率极低，这里面芒鱼肚功不可没。
鱼肚营养丰富，其蛋白质含量达80%，还含有脂肪、钙、磷、铁等物质，具有强肾、益精、平火、补气等功能，加上它滋味鲜美，故是人们喜爱的佐膳佳品及筵席上的珍品。有些珍贵的鱼肚，如黄唇肚还是奉献给皇帝的贡品。用鱼肚可制蟹粉扒鱼肚、虾籽烧鱼肚、鸡茸鱼肚、鸡丝鱼肚、三丝鱼肚等名菜。
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看中医医院改科室名的真正原因
文章导读:接受中医特色分科。同时，要让中医诊疗在中医医院中发挥主导作用，实现以中为主、西医为辅，除了技术性地从中医临床进行疗效验证外，更应传承中医文化、弘扬中医思想，让患者熟知并接受中医的诊疗思维。只有中医学科自己有底气，才能顺应时代发展实现现代化。届时，改个名也就不用兴师动众了。这样看来，中医科室改名，不是返璞归真，多为画蛇添足，用一句俗话来说，就是吃饱了饭没事干既不叫好又不叫座!
导语：把原来的西医科室的科室名改为中医的分类名称，为什么会有这样的呢？是中医特色而改变还是另有原因。为何中医医院原来会有西医的科室名称。
消化科变成“脾胃科”、神经科变成“脑病科”……近日，申城中医医院科室大多忙着“改名”，原来按西医医学体系分类的科室，纷纷改成按中医脏腑名称分类。(9月14日《解放日报》)
为啥要为名?上面有规定，而且要检查。去年，国家中医药管理局发文，中医科室命名须更“纯正”，现有科室如“神经、泌尿、消化”等字眼均来源于西医理论体系，须改为中医特色的命名。而且，科室命名“纯正”与否，将与医院的年度检查相结合。于是，自去年起，中医医院科室改名就一直没断过，一直持续到现在。
既然要改名，到底怎样改?对此，国家中医药管理局目前尚无统一方案，但在其有关要求条文可以发现，中医科室具体命名有几种方法：一是以中医脏腑名称命名，如心病科、肝病科等;二是以疾病、症状名称命名，如中风病科、创伤科等;三是以诊疗专业名称命名，如妇科、儿科等;四是以治疗技术或仪器设备功能命名，如导引治疗室、穴位敷贴治疗室等。按照这几种方法，也有一些改名无法“对号入座”，多家医院反映，泌尿科、内分泌科的改名最为头疼，这两个名称并没有完全对应的中医脏腑或疾病，相关部门也未能给出统一替代方案，于是，甲医院改为外一科、乙医院改为肾病科，追根溯源都是原来的泌尿科，让人丈二尺和尚——摸不着头脑。
改名换姓后，效果怎么样?患者看不懂，医生说麻烦。如泌尿外科改为“外一科”，骨科改为“外二科”，换了新名字后，约定俗成的科室名称消失，患者看病都不知道该去哪儿。就连医生也喊头疼，外几科看啥病，背不出来;更尴尬的是，今后外出学术交流常常需要科室对应，改名不规范，徒增了麻烦。
由此看来，中医科室改名，赞成声音很少，反对声音普遍。诸多中医专家表示，传承中医文化并不在于改名，而在于如何贯彻中医思想，即真正运用中医理论进行辨证施治。以最常见的病毒性感冒来说，西医认为清一色是病毒所致，中医则分为风寒、风热两种，因人而异区别待之。如果科室名称改了，问诊思路仍谈不上中医化，则无异于“换汤不换药”。
既然如此，国家中医药管理局为啥要求改名，其实事出有因。当下，不少中医医院诊疗过于西化、不够纯正，往往以仪器检查为主、望闻问切为辅，失去了中医本色;有的中医医院甚至一味忙开刀、忙检查，忽略了中医思想的传承和发展。
尽管如此，不少专家依然表示，想要保持中医纯正，与其改名不如“改实”。相比急着改科室名字，给患者带来麻烦，还不如先打好基本功，让患者从诊疗过程中感受传统中医文化，继而“顺水推舟”接受中医特色分科。同时，要让中医诊疗在中医医院中发挥主导作用，实现“以中为主、西医为辅”，除了技术性地从中医临床进行疗效验证外，更应传承中医文化、弘扬中医思想，让患者熟知并接受中医的诊疗思维。只有中医学科自己有底气，才能顺应时代发展实现现代化。届时，改个名也就不用兴师动众了。这样看来，中医科室改名，不是返璞归真，多为画蛇添足，用一句俗话来说，就是吃饱了饭没事干——既不叫好又不叫座!
促进长高的方法技巧有哪些
孩子的生长，是每一个家庭特别关注的一件事，都想让自己的孩子长得更高一些，这样才能让自己的孩子，能有一个好的未来，所以想全面了解一下促进长高的方法技巧有哪些?对于很多想让自己孩子长高的家长，可以对下面内容全面的了解一下，看看长高的方法技巧有哪些。
中医推拿助长高
中医推拿真的助长?别说，真有家长觉得这事靠谱。2月26日下午，在广西中医一附院仁爱分院的小儿推拿科，丹丹的妈妈就带着她来做这个推拿长高的按摩。丹丹今年已经11岁了，身高1.52米，其实，这个身高在同龄人中已经算是挺高的了，可丹丹妈妈认为，自己有1.64米，丈夫也有1.73米，都是“高人”，女儿也应该长得更高些。于是，她便想通过按摩来给孩子助长。
推拿助长的原理是什么?中医里说，肾主骨，儿童的长高首先需要骨骼健康发育，而骨骼的健康发育取决于肾气是否旺盛;骨骼的精华在骨髓，而脑为髓海，是骨髓汇集的大海，养肾就能养骨骼，滋养骨髓，最终滋养大脑。也就是说，肾主智，孩子聪不聪明取决于他的肾气是否旺盛，推拿养肾同样也能助长。
这里介绍几个促进小儿长高的推拿手法，不仅能让孩子长得高，同时又能让孩子变得聪明。
具体操作方法：
头面部：家长每天按揉孩子的百会穴(位于人体的头部，头顶正中心，可以通过两耳角直上连线中点，来简易取此穴;或以两眉头中间向上一横指起，直到后发际正中点。)20~50次。
上肢：家长每天按揉孩子的推三关(三关在前臂阳面靠大拇指那根直线，操作时用拇指或食、中二指自腕横纹推向肘横纹)100~300次;补脾经、肺经、肾经或泻肝经、心经各100~200次。
腹部：家长每天为孩子顺时针揉腹1分钟，逆时针1分钟。
背部：家长每天对孩子的背部从下向上搓背，以皮肤微红发热为度。从上到下按揉膀胱经(肩胛部内侧，挟脊柱，到达腰部，脊旁肌肉处)各穴位。向上捏脊(又称为“蚂蚁上树”)和揉双脚底的涌泉穴各30~50次，再重点按摩背部的命门穴、肾腧穴各4~5分钟。
捏脊可以激活全身的生长机能，涌泉穴则是肾的井穴，按摩这个穴，就是让生命的泉水涌出来，滋养全身，命门穴中则藏着真火，可以生发全身的阳气。
促进长高的方法技巧有哪些?是家长都想全面了解的，首先说要想让孩子尽快长高，了解方法和技巧是特别有必要的，不但在饮食方面给孩子吃的好一些，同时也要经常的锻炼，以及通过中医的方法增高，才能让自己的孩子，通过饮食和锻炼，以及中医，相对来说会增高更快一些。
中医医德思想的源泉
我国很注重德这个字，下面就谁说中医的“德”的意义，一起来看看吧。
历史上医出于儒，医儒相通，“医乃仁术”与“仁者爱人”如出一辙，说明医家与儒家有着共同的伦理道德观念和人文精神传统。《论语·颜渊》：“樊迟问仁，子曰：爱人。”《墨子·经说》：“仁，仁爱也。”《素问·宝命全形论》：“天复地载，万物悉备，莫贵于人。”《孝经》：“天地之性人为贵。”孙思邈《千金要方·大医精诚》：“人命至重，贵于千金。”表达出对人的生命、价值、权利的尊重和肯定。范仲淹云：“不为良相，愿为良医。”朱丹溪云：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”古代儒生与医生都有“惠民济世”的思想，认为以仁爱之心治理朝政，可平天下，以仁爱之心救助患者，则可将爱心传播到天下的百姓中，使家庭和睦，人伦有序，从而达到国家社会的长治久安。这种对人的生存、处境和幸福的关怀以及对人类理想社会的追求，在古代医家的观念中占据着重要的甚至是首要的地位，治病、救人、济世三位一体，不可分割。如《灵枢·师传》：“上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传于后世，无所终时。”《备急千金要方·诊候》：“上医医国，中医医人，下医医病。”《本草纲目·序》：“夫医之为道，君子用之以卫生，而推之以济世，故称仁术。”因此，虽然在相当长的历史时期，医生的社会地位并不高，但是强烈的社会责任感和自觉的敬业精神仍然促使大批优秀的知识分子投身医学事业，为黎民百姓的医疗、保健做出了卓越的贡献。
作为仁术，传统中医药特别强调医生个体的道德品质修养，甚至将医生的道德作为行医的首要条件。孙思邈《备急千金要方》中的《大医习业》和《大医精诚》从业务技术和医德修养两方面对医生的职业道德进行了规范和要求，指出作为一名“大医”，必须“博极医源，精勤不倦”，要坚持不懈地刻苦钻研，同时，还应当身怀“救济之志”，其中说道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦;若有疾厄来求者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想;亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命;见彼苦恼，若已有之，深心凄怆;勿避险峻，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救。无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医。”集中而完美地体现了中国传统的伦理道德观念，不仅被后世的医家奉为圭臬，而且得到了社会各界的广泛认可，因而成为传统中医药伦理学思想的重要基础，直到今天仍然具有重要的现实意义。
有德才能有得，这是对人的一种价值肯定。
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