罗汉供(罗汉供电所电话号码)
早在1924年茶学家俞寿康题诗盛赞天台山云雾茶：雾浮华顶托彩霞，归云洞口茗奇佳。盛名远扬惜量少，香馨味爽碧翠芽。常引品者成惊爱，曾获古今选赞夸。但愿天台遍良种，可得众尝芳露茶。
好茶来自需妤水，煮茶的水，以山水最好，八次是江河的水，井水又次之。天台山多佳水，紫凝山称天了第十七泉，山溪之水少污染，泉水，井水亦不乏清冽者，都是沏茶的好水。因此，各国来宾、海外华侨、港澳台湾同胞登天台山，总要用山泉沏茶品尝一番。1980年日本“里子家口中茶史考察身根操你谁待团”专程宋天台山考察，在石梁昙华亭听瀑品茗，盛赞天台山云雾茶是“色翠、香郁、味甘、形美”的珍品。1888年春日本静冈电视台专程来山摄制《茶叶之略》。宾客们携茶回国，馈赠亲友。
品鉴方法
天只后就台山云雾茶外形：
条索紧细弯曲；色泽翠绿，白毫显露。
天台山云雾茶内质：
香气清高持久；滋味醇厚爽口；汤色明绿；叶底嫩绿明亮。
清得而带甘甜，饮之口颊留芳；畅人心脾，经泡耐饮，冲泡三次犹有余香，充分显示高山云雾茶的天然特色，素被视为绿茶中的珍品。
天台山茶道
天台山独特的山水文化和深厚的佛道文化共同孕育出了兼容并显滑雨原限很家胶包的天台山茶文化和茶道精神。从“仙茗”到“佛茶”，天台山云雾茶这一原本普通的植物，被赋予内涵深厚的文化意韵，并推入了“道”的止境。
深谙佛教天台宗的唐朝诗僧皓然，在《饮茶歌诮崔石使君》一诗中就把饮茶与得道视为同育与金满它宣况获石但一境界，并首次提出“茶道”概念：
“一饮涤昏寐，神思爽朗满天地;再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘;三饮便得道，何须苦心破烦恼。”“孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。”（宁低局刘和成证每烧被据这是目前已知的最早提到难妒吃养愿口弦景半“茶道”两字及概念的记载。唐诗句）
而月真法师的《供祖茶会法语》中水沙出转察河波践扩的“凝神汤色，空观、色观、中道观，三观圆于一念；定心服味，业障、报障、烦恼障、诸障消于无形。法界即茶，茶即法界，一色一香无非中道。” 更是用佛教天台宗“一念三千、三谛圆融”的“性具实相说”和圆顿止观学说诠释了“茶禅一味”的真谛。
石梁方广寺，相传为五在江氧口百罗汉应真之地。《西误断域记》云：“佛言震旦天台山石梁范球盐时危附食负器基顺方广圣寺，五百大罗汉居焉。”据史料记载，“石桥供茗必有乳花效应。”方广寺僧尊智者大持织渐量刘态乎你师“茶禅一味”之旨，每日以茶供养罗汉，茶杯中常常会出现“八叶莲花”、“大士应供”等神奇的字样、花纹图案这一独特的“罗汉供茶”茶艺形式。（最早记载“罗汉供茶”事迹的改学论是宋熙宁五年（1072年）日本僧人寻成的《参天台五台山记》。“十九日辰时，参石桥以茶供罗汉。五百一十六杯以铃杵真言供养。知事僧惊来告：茶八叶莲花文，五百余杯有花文。知事僧合掌礼拜。小僧实知罗汉出现，受大师供茶，现灵瑞也者。即自见如知事告。随喜之泪与合掌俱下。”）宋《赤城志》载：
南宋宝庆元年（1225年），荣西再传弟子道元登天台山求法，1227年回国时将虽“罗汉供茶”仪式移植站满安特答乱运早界到日本永平寺。据日本《十六罗汉现瑞华记》载：日本宝治三年（1249年）正月一日，道元在永平寺以茶供奉十六罗汉，茶杯中均现瑞华，举国轰动、名噪一时。为此，道元亲撰《罗汉供养式文》一文，文中写道：“现瑞华之例仅大宋国台州天台山石梁而已，今日本山数现瑞华，实是大吉祥也。”其中谈到荣西曾两次在天台山到“罗要让素线修助稳黄报汉供茶”的“灵异事迹”。
其实“罗汉供茶”是天台山僧人把当时社会上流行的“分茶”艺术与佛教佛事紧密结合的一种寺院茶艺。
“罗汉供茶”的奇异景象，现在当然已无法看到了。但兴起于上世纪九十年代初的天台山云雾茶茶艺表演同样具有浓厚的天台山特色。1996年，天台山茶艺表演团赴日本切磋交着市以宽花流茶艺，展现了渊源流长的盟酸天台山茶道艺术。
又作罗汉讲、罗汉会。即供养十六罗汉、五百罗汉之法会。此种供养法会古来多行于禅家，如《景德传灯录》卷十四〈翠微无学禅师传〉云（大正51·313c）︰‘师因供养罗汉，有僧问曰︰丹霞烧木佛，和尚为什么供养罗汉？
正文
又作罗汉讲、罗汉会。即供养十六罗汉、五百罗汉之法会。关于此会之缘由，《佛祖统纪》卷三十三〈供罗汉〉条下云（大正49·319b）︰
‘佛灭时，付嘱十六阿罗汉，与诸施主作真福田，时阿罗汉咸承佛敕，以神通力延自寿量，若请四方僧设无遮施，或所住处，或诣寺中，此诸尊者及诸眷属，分散往赴，蔽隐圣仪，密受供具，令诸施主得胜果报。’
此种供养法会古来多行于禅家，如《景德传灯录》卷十四〈翠微无学禅师传〉云（大正51·313c）︰‘师因供养罗汉，有僧问曰︰丹霞烧木佛，和尚为什么供养罗汉？师曰︰烧也不烧着，供养亦一任供养。’
在日本，则在镰仓时代以后，此会始盛行于诸寺之间。
网友回答：
用户id：26871
罗汉讲什么意思?作何解释? 答：即赞叹罗汉之德，举行供养之法会。又作罗汉供、罗汉会、罗汉拜。为四座讲之一。供养罗汉之缘起，依佛祖统纪卷三十三载，佛陀入灭时曾付嘱十六阿罗汉，与诸施主作真福田。阿罗汉承佛旨意，以神通力自延寿量。若施主迎请四...
回答者: 飞羽无痕0524 优选解答
用户id：58637
五百罗汉供奉哪一尊罗汉好 答：这个哪有什么区别，供养哪一尊都是你的功德，本来罗汉就是破我执分别妄想，你又去分别执着就失去原来的意义了，随缘供养功德更大，当然你要跟那一位罗汉有缘见了法相觉得特别亲近，觉得欢喜就供养哪一位，没缘分也别强求，...
回答者: 感性的牛妞 优选解答 17
用户id：28324
米了佛能和罗汉供在一起吗 答：您是说“弥勒菩萨”和某位阿罗汉吧？当然可以，完全没问题。只是有几点需要注意的：高于腰部、不夹在腋下；不放在厨房、卫生间、卧室，并且周围不要随意放什么杂物，比如零钱钥匙等；不得已只好放卧室的话，用一块净布遮起...
回答者: 愿事众 优选解答
用户id：64695
谁知的哪座寺院大雄宝殿内两侧的十八罗汉供在离地两米高的地方,下面还... 答：灵隐寺的大殿就很高，看下灵隐寺载入吉尼斯纪录的500罗汉像，张望的【佛泽】里有照片
回答者: 禅宗卍 优选解答 11
用户id：17801
茶禅的寓意和境界 答：而“罗汉供茶”原由浙江天台山佛寺所供;“香林茶”则初为杭州法镜寺所供;“云雾茶”最早也是江西庐山、云居山及安徽黄山的寺院僧众培育或加下制作出来的闻名遐迩的好茶。 总之,在由江西创辟“农禅并重”的风尚佛教僧众的种植茶树...
回答者: 猴潞毒0 优选解答
用户id：9617
光目救母 的道理 问：光目救母，说明了什么道理？？？？请详细解答！ 答：想到了地藏经中"光目女救母"一段所出现的一个矛盾问题. 据经中写,光目女,为救母,向罗汉供斋后,罗汉入定观得知光目母在恶趣中,就劝光目女为其母至诚念清静莲花目如来名号.光目女,听了后就照罗汉所说的做了.然...
回答者: 知道网友 优选解答 34
用户id：10700
五百罗汉名称大全及来源 乃跟随释迦牟尼传道的500名弟子 答：日本高僧在罗汉像前“罗汉供茶”。将五百罗汉信仰带回了江户时期的日本,并且逐渐扩散到全日本。 五百罗汉名称: 阿若憍陈如尊者 | 阿泥楼尊者 | 有贤无垢尊者 | 须跋陀罗尊者 | 迦留陀夷尊者 | 闻声得果尊者 | 檀藏王尊者 | ...
回答者: 理想很丰满7558 优选解答
用户id：90574
十八罗汉名字 十八罗汉都叫什么 答：十八罗汉都叫什么 1. 十八罗汉的名字:坐鹿罗汉、举钵罗汉、骑塔罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、乐罗汉、探手罗汉、瞻仰罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、守罗汉、坐卧罗汉、渡河罗汉、征服龙虎罗汉、乐罗汉、芭蕉罗汉。2....
回答者: qmxk 优选解答
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