南仇村位于山东省淄博市临淄区行政中心以南约8公里处金山镇，是淄河沿岸最大的古老村落。南仇在唐代或唐前立村，原名凤凰村，又名山头店。后仇氏更村名，因西北有仇家庄（今属张店区），故称南仇（又称南仇店）。南仇村清朝末年属益都县仁智乡，后属益都县四区。
1945年8月，归属淄川县蓼河区。1950年3月，蓼河区改称淄川县十一区，该村随属。1969年12月划归临淄区，属南仇公社（胜利公社）。1984年4月改制后，属南仇镇。1997年5月，南仇镇与王寨乡合并成立南王镇，随属南王镇所辖。
中文名南仇村
所属国家中国
所属地区淄博市
地理位置南仇村位于山东省淄博市临淄区行政中心以南约8公里处金山镇
著名人物王从让
别名凤凰村
行政区类别村
特色建筑高楼和铺子街
历史沿革
南仇位于淄河谷要道，历代兵荒马乱都要殃及村人。为了安全，南仇人从唐朝末年开始挖掘地道，至明代方告竣工，其工程之大令人瞠目。全村的十几眼井全部连接地道，地道中除某些地段只容1人弯腰而行外，其余都可直立3人并行。地道中建有牲畜棚、粮仓、石磨、石碾和聚会厅。地道距地面一般5米，有石门数十道可随时关闭切断通道，地道出入口多设在村内大户人家和庙堂之中，凭着这些地道，南仇人躲过了历次战争灾难。传说当年朱元璋兴兵北伐，进入山东见人就杀，南仇王姓大户躲入地道，幸免于难，王姓遂成为南仇一带的唯一“土著”。旧时孩童曾把钻地道捉迷藏作为游戏，胆子大者能入内百米以上。“文革”时有人持枪而入，从地道中抬出两大瓮陈酒，如蜂蜜般醇稠，用筷子一醮可拔丝，酒的年代无考。
社会
鲁中一绝南仇“围子墙”堪称鲁中一绝。民国初年，青州军阀窦宝璋为消灭“红枪会”，曾率兵三攻南仇未果。时南仇南北长1.5公里，东西宽1公里，村内有800户人家，围绕全村的围子墙1丈有余，上下为土坯、巨石砌成，东、南、西、北各设一大门，东南、西南、东北、西北各设一小门，均系二层楼阁，阁上设有瞭望口，大门均有专人看管，遇有情况和落日以后，八门关闭。八个门中，临近淄河的东大门尤为壮观。门楼高两丈余，木门用铁皮包裹，两列马车可并行通过。
东大门内有一石砌水塘，曰“阁子湾”。面积不大，圆形，水位深，常年不干。阁子湾南建有一座二层楼阁，阁上塑一金色千手千眼观音像。阁下通道长约百米，青石板铺成，日久天长，石板已被行人磨得溜光水滑。阁子外原竖有石碑十几通，记载着村庄的历史，惜在民国年间毁于战乱。
文化
特色建筑南仇村还有引以为豪的古建筑“高楼”和“铺子街”。“高楼”5座，坐落于村中东、南、西、北、中5个方位，均为三层建筑，下有“地宫”。中间一座最高，达40余米。各楼地下及地上第一层全用大型条石砌成，二、三层外墙为大型青砖，内为土坯。青砖每块长50厘米，宽30厘米，厚15厘米。“铺子街”即相当于今日之“商业街”，系南仇富户唐氏家族所建，位南仇大街南端，南北长约200余米，门头饰以各类雕刻，八仙人物、花草禽兽等。由于“铺子街”建筑古朴典雅，曾引来不少电视剧组到此拍摄取景。
南仇村西摩天岭下有一条秀丽幽静的山谷——公泉峪。这里有历史悠久的古寺，价值较高的石刻，天然巧成的山洞，清冽甘美的山泉。据1989年版《临淄区志》载：公泉峪，名源于泉。传说北宋年间，天大公泉峪风景旱，周围几十里无水，唯此泉水流不息，且清而甘，众皆来此汲水，故名公泉，此山谷，则称公泉峪。
摩天岭主峰下，有一石垒的小院，四面的围墙遗迹尚存，院内坐西朝东有一石拱无梁祠堂——亚圣祠。祠堂长6.4米，宽5米，高4.6米，墙厚1.2米，系明代建筑。相传战国时期，孟子来齐，曾在此讲学，后人修祠以示纪念。虽经数百年的风化雨淋，依然如故。据碑刻载：“此前有邑人曹凯进士(今青州市文登镇陈黍村人)，官至给事中，依祠结庐，潜励读书”。原祠内有孟子塑像，已破损。今祠内有曹凯的塑像。门口两侧书：孟老夫子教化神州大地，曹凯先贤留芳公泉书院。
出亚圣祠上行，山崖巨石上刻一石虎，奔跃呼啸之状栩栩如生。相传为唐伯虎所画，为艺术珍作。由石门而入白龙庙，现院墙已圮毁，唯存无梁大殿及山门建筑。据碑刻载：“宋元丰四年1081年），天大旱，群众在此祈雨而应验，故认为此地是白龙居处，以建白龙庙。”宋宣和四年（1122年），明成化十五年（1479年）两次重修。原大殿内塑有风、雨、雷、闪等神像，壁上绘有东、南、北海龙王壁画。山门东向，为拱式青石砌成，门楼高2.6米，四壁尖顶，上书“公泉书院”。庙南石壁下，有一泉，名曰公泉。泉池圆形，深两米余，沿石阶下可取泉水，清而甘冽。院中有石刻像碑，上刻坐像和立像各二尊，并镌有纹龙两条，右上角铭题“维大宋国雍熙三年十月二十日南”及信徒姓氏，另有《重修白龙庙碑》《公泉书院碑》等碑刻。
民间艺术南仇阁子里芯子是闻名遐迩的民间艺术。源于流行当地“扛阁”及“抬阁”习俗，可追溯到明正德十六年（1521年）前后。
南仇村东有座高达15米的城楼式建筑，其建筑年代为明弘治三年（1490年）。因供奉关帝像而名曰“关帝阁”，俗称“阁子”。在扛阁与抬阁出现之前，当地已经出现了扛阁雏形。一是沿街乞讨的“扛架子”。乞民间艺术表演——抬芯子讨者将自己的孩童做简单妆扮，用木架扛于肩上，沿街行走间表演简单的舞蹈，下面成年人表演说唱，上面的孩童则适时做着应答。说唱的内容多为祝福吉祥或夹杂相互嘲弄的话语，一问一答，内容粗俗但也不失幽默滑稽。二是当地早年盛行的献牲祈雨活动。大旱之年，乡民自发组织庞大祈雨队伍，将整猪、全羊和纸草扎制的童男、童女，肩扛人抬，沿街巡游至龙王庙。沿途不断有人加入队伍，边走边呼喊，场面十分壮观。邑人王从让将以上活动雏形整合并最终成为民间艺术。
历史名人
王从让，祖籍南仇，民间艺人，生于明正德元年（1506年）。他将“扛架子”和“献牲”活动用的桩子加以改进，木质改为铁质。通过反复研习，将传统的1人“扛阁”改为4人“抬阁”，继而改为“抬芯子”。孩童演员也由1人增加到2～3人。由于孩童着装鲜艳，扮像俊美，表演灵活，深受群众赞扬。1936年，南仇阁子里芯子，应邀去益都县城表演，一抬“天官赐福”倾倒当地看客，叫好不绝。1950年以后，南仇阁子里芯子又先后到淄川县城和临淄区政府驻地、齐鲁石化公司演出，也受到当地人的好评，称它为“民间艺术之冠”，年年得到奖励。
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