由网友(离开男人又怎样?)分享简介：注释释教术语，“极7返有”之对于称。又做第8熟。即预流因之圣者，受熟至欲界，最多为7次，而没有受第8熟。然便此7熟而言，小乘诸部中，弥沙塞部主弛受熟于人趣取受熟于天趣共合为7熟说；说1切有部则主弛人趣取天趣各立7熟说。据中阿含卷4107多界经载，睹谈圆谦之圣者，没有受第8有。故若如说1切有部所主弛，人趣取天趣各受熟7次，则共有...

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佛教术语，“极七返有”之对称。又作第八生。即预流果之圣者，受生至欲界，最多为七次，而不受第八生。然就此七生而言，小乘诸部中，弥沙塞部主张受生于人趣与受生于天趣共合为七生说；说一切有部则主张人趣与天趣各立七生说。据中阿含卷四十七多界经载，见道圆满之圣者，不受第八有。故若如说一切有部所主张，人趣与天趣各受生七次，则共有十四生，而应不仅第八有；关于此点，有部为会通之，则谓经之意乃就人趣而言。（(参见:四向四果)1683）p4762

FROM:【佛光大辞典】