由网友(哭乱冢)分享简介：埴字器之，永嘉（今浙江温州）人，尝举入士，授通直郎致仕。陈氏之教出自朱熹，亮永乐间胡广建《5经大齐》，所称潜室陈氏者，便是指陈埴所言。凡《论语》1卷，《孟子》1卷，《6经总论》1卷，《周易》1卷，《尚书》1卷，《毛诗》1卷，《周礼》1卷，《礼忘》1卷，《年龄》1卷，《近思纯答》1卷，《史》1卷。注释〖木钟散〗101卷。其...

埴字器之，永嘉（今浙江温州）人，尝举进士，授通直郎致仕。陈氏之学出自朱熹，明永乐间胡广修《五经大全》，所称潜室陈氏者，即是指陈埴所言。凡《论语》一卷，《孟子》一卷，《六经总论》一卷，《周易》一卷，《尚书》一卷，《毛诗》一卷，《周礼》一卷，《礼记》一卷，《春秋》一卷，《近思杂问》一卷，《史》一卷。

正文

〖木钟集〗十一卷。

其说解《大学》、《中庸》列《礼记》之中，盖当时朱子《四书章句集注》虽然撰成，但犹为私家之书，尚未悬于国学之功令，故陈氏仍从古本之例。《史》论仅涉及汉唐，则是因为伊洛之传不以史学为重，偶然及之，并非专门论述。全书体例均先设问，而后、答之，故卷首自序，称取《礼》“善问者如攻坚木，善待间者如撞钟”义，以“木钟”为书名。此书独守朱子之说，可备研究一家之学作参考。原刊本久佚，明弘治十四年（1501），温州知府始得旧本重刊。自第五至第十一卷，均题作“某卷下”，疑其或各佚其上半卷，但核其所列，则《尚书》开始于二《典》，《诗》始于“比、兴、赋”，《春秋》即于“隐公元年”。《近思杂问》始于“理气”，《史》始于汉，皆不应尚有前文；唯《周礼》不始《天官》而始于《府史》，《礼记》不始《曲礼》而始于《王制》，似有所佚。如此，则今本尚可称完帙。

除有明弘治十四年邓润刊本外，还有苏城汪氏元刻本，《四库全书》本及清代温州刊本等。