之，代鼠患。被：遭，受。伥，同“怅”。
中文名焚鼠毁庐
出处《龙门子凝道记.尉迟枢》
作者宋濂
作品体裁文言文
坚持明道致用、宗经师古
越西浙江西部
启示做事时要冷静
原文
越
西
有独居男子，结
生茨
(ci)以为庐，力耕以为食。久之，菽粟盐酪
，具
无仰于人。尝
患鼠，昼则累累然
行，夜则鸣啮
至旦
。男子积憾之
。一旦
被
酒归，始就枕，鼠百故恼之，目不能瞑。男子怒，持火四焚之。鼠死，庐亦毁。次日酒解，伥伥无所归。龙门子唁
之。男子曰：“人不可积憾哉！予初怒鼠甚，见鼠不见庐也，不知祸至于此。”（选自宋濂《龙门子凝道记。尉迟枢》）
翻译
越地西部有个独居的男子，棒扎茅草做成房屋，努力耕作得到食物。时间长了，豆类粟米盐和奶酪，都不需靠别人（自力更生）。曾经老鼠成患，白天都成群结队地行动，夜晚就发出磨牙和吱吱的叫声直到早晨。那男子一直为此事烦恼。一天喝醉了酒回家，刚刚睡到枕头上，老鼠百般地令他恼火，无法合眼。那男子（终于）发怒了，拿着火四处烧老鼠。老鼠死了，房屋也毁了。第二天酒醒了，茫茫然无家可归。龙门子就去慰问他。他说：“人不可以积愤啊！我起初只是怨恨老鼠，但光看见老鼠却忘了自己的房子，不料想竟导致这样一场灾难。”
启示
焚庐灭鼠的故事提醒人们在处理问题的时候，往往会受到外界因素的影响而丧失理智，这样一来，很多可以圆满解决的问题就会出现不堪设想的后果，这是十分惋惜的。
重点字词解释
越西：浙江西部。
茨：用芦苇，茅草盖的屋顶。
结茨：编结茅草。
为；修建。
菽粟：指粮食。菽，豆类的总称。
酪：乳制半凝固食品。
具：全。
尝：曾经。
累累然：成群结队的样子。
啮：咬。
旦：早上。
积憾之：长时期以之为憾。之，代鼠患。
被：遭，受。这里是“醉”的意思。
百故：百般、多种多样。
伥伥：迷茫的样子。伥，同“怅”。
唁：对别人有不幸表示慰问。
宋濂
宋濂（1310—1381），明朝开国元勋，字景濂，号潜溪，别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
宋濂坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。纪传如《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》，均能抓住细节，突出性格，渲染无多，感染却深；写景如《桃花涧修契诗序》、《环翠亭记》，简洁清秀，迈似欧阳修。著作计有《孝经新说》、《周礼集说》、《龙门子》又名《诸子辩》、《潜溪集》、《萝山集》、《浦阳人物记》、《翰苑集》、《芝园集》等。后合刻为《宋学士全集》七十五卷。
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