由网友(故事太撩人)分享简介：127灭亡规则：1个良知、两个伴侣以及7个公家，或者者是少少的仇敌、几个冤野以及浩繁的公家，只需整体 《专弈圣经》上靠近127比率，那末举动经济曾经灭亡，它是人的友谊举动正在经济教里的灭亡规则。中文名127灭亡规则术语种别经济教来由《专弈圣经》提出者惠勒具体内容越是详细的工具越眇小，越不出路，那是可以经由过程计较获得的。看似没有确...

一二七死亡法则：一个知己、两个朋友和七个公众，或者是极少的敌人、几个冤家和众多的公众，只要总体 《博弈圣经》上接近一二七比例，那么行为经济已经死亡，它是人的友情行为在经济学里的死亡法则。

中文名

一二七死亡法则

术语类别

经济学

出处

《博弈圣经》

提出者

惠勒

详细内容

越是具体的东西越渺小，越没有前途，这是可以通过计算得到的。看似不确定的目的、没有十足的把握的目的越有可能实现，这就是博弈的偶然，这里包含了 一个难以理解的一二七死亡法则。一个知己、两个朋友和七个公众，或者是极少的敌人、几个冤家和众多的公众，只要达到或接近一二七比例，那么经济行为已经死亡，它是人的友情行为在经济学里的死亡法则。只有打乱这种比例，才是最具有活力的行为经济，每个人都会永不停息。这有助于我们理解具体的自我在世界中和众人惊奇的关系，其实一二七死亡法则是经济学里的死亡法则。

理论发展

伟人和平民为什么共存？许多的臆测迫使追随者以信仰的方式保持对神秘的未来和自然的敬畏。平衡心态和了解一桩桩事实，在万事万物的背后，按照哥德尔的理论，在一个系统内不可能包含全部真理，那一定在最边缘的地方隐藏着更多的和真理相似的东西。物理学家惠勒曾指出：“当我们费尽心机地窥视物质世界的深处或宇宙最远的边界之外时，我们最终所能看到的只是自己那疑云密布的脸，也正在不解地回望着我们。”所以我们在边界上看到的行为决不完全像自己的行为，正因为到处是这样的边界，我们想得到的东西都变了形态。种种事实让我们感悟到，按照我们自己的想象认识世界，是因为国比正大，使人彻底陷入悲观之中。人们一贯认为正比国大，说争取正，说搏猎出正，语言真是不能准确地描述，总之未来生物博弈是永不停息的游戏，也是一场永不停息的经济战争。

应用实例

当我们看到一台正常运转的机器，是由很多复杂的零件组装成部件，再总装成一台大机器，这台大机器在以往制造的过程中往后追溯，可以发现它是由各种物理原理，各种化学和各种有机材料加工而成，这一定有一个总设计，其复杂性也真让人惊奇，这不是大自然的偶然，完全是有目的的无数的创造之和。我们见到的一切外在的表现，都是生物的完美行为根据需要而创造出来的。有时人们为了达到理想的目的，常常会极致地发挥，甚至造成失败，失败也是一种智慧与自然合并之后的产物，失败同样对人类有用。知道因什么失败，生物一定去寻找到适应自身生存的方式并将其保存下来，人类的科学发现是以一种很自然的形式进行表现，就变得理所当然了。

人类的智慧和自然界现象经过混合会引起无数的假想，很多已远远超出了我们日常的经验和理解力，有的理论高远又复杂。现代人忽略了过去和未来，而只是注意着现 在。因为都知道人们是生活在过去和未来的夹缝中，这是真实而直接的诚实可见的想象，人们正非常客观的对待这种现实，包括和朋友的一次会见和委托都会变得有偿，甚至价值交换，事前事后的成本收益都是不同的，先者占弱势，这就是生物博弈里的含义。