作品概述
鲁国之诈，成刚小说《再扶汉室》第三十七章，叙述了鸿沟故道战役之后，占据鲁国的熹王展皋派遣大将郑春和向烈王求和，烈王、士吉光来到位于泗上的飞黄台，参加盟会。但是熹王设下计谋，暗下杀手，士吉光凭着手中的一把剑保护着烈王杀出重围。所以原题目（回目）为：“第三十七回二杰大闹飞黄台一柄太阿笑蹈火”（原章节名）为：“层台观胆”。
介绍
鲁国介绍
鲁国，鲁国在小说《再扶汉室》中地域是和春秋时期鲁国地域基本相同。在中国历史中，包括现在泰安市管辖的区域，济宁市管辖的区域，菏泽市管辖的区域，济南市管辖的平阴、长青部分地区，枣庄市的大部分地区，临沂市的费县、平邑、蒙阴、沂南、沂水、临沂市区，日照市的五连、潍坊市的诸城。
鲁国之诈介绍鲁国之诈，小说《再扶汉室》第37章，熹王展皋在经历了“缺粮破鲁”惨败之后，设计想要谋害同样都是起义军的烈王君臣，就一手导演这出“鲁国之诈”。为什么在小说中多次出现鲁国君臣在很多问题上显得很不够君子的标准，除了这项“鲁国之诈”，还有之前的“兖州大战”，这是由于鲁国原本是中国儒学的诞生地，所以作者在小说第三十五章酒楼斩吏，提出李封、郑新辩论的那场《汉唐论》就尖锐的批评了所谓的“狭儒”，这是由于儒学里面存在很多束缚人思想的东西。小说《再扶汉室》与《左传》的联系非常紧密。原本标题为《萑苻泽再扶汉室》，这里的“萑苻泽”就是小说中“乌鹊泽”所在地，也是根据《左传》为蓝本。
用“鲁国之诈”寓意着小说本身对儒学持一种辩证的态度。儒学有积极的一面，也有消极的一面。但是对于历史来说，特别对后来中国历史进程来说，消极的一面更大一些。这是五四运动以来所证明的结果。《再扶汉室》小说描写在形式上采取文言模式，但是在思想上却是一种新探索模式。形式上只是体现写作，思想上才是体现本小说的内涵。
小说中的“飞黄台”也就是层台，指的是位于泗上；观胆，就是从作者的角度或是对手的角度来观看当事人的胆量或胆略；
鲁国之诈，是暗含着起义军走向分裂的一个标志，烈王、熹王是反抗封建统治的两支大军。但是由于农民战争的局限性，各自为了自己的利益，最终还是走向了争夺最高统治权的这条路上来了。飞黄台击破鲁国之诈，是展示独胆英雄士吉光的一面。士吉光在小说《再扶汉室》中是个非常特殊的人物形象，他没有固定的样式可以去遵循。绵山之战，是《再扶汉室》第一战，但是士吉光显得非常的幼稚。上党夺郡又显得非常的果断。在兖州时候，平定淮泗又显得睿智，但是对待展王上又显得幼稚，而在“鲁国之诈”这一章节上，这两者可以说是兼而有之的。烈王所吟的那首诗：越潮卷海槛，瀛疆承蜃景。重嶂轻涧穿，巫山绸缪应。表面上将气氛说的很平静，但是暗涌涌动。最终发展成非常激烈的“鲁国之诈”。
原文段落
不日，至泗上飞黄台，只见朱栏错落，玉阶干云，绣旗满目，物色恢弘。两廊金柱镌曰：势拔赤柱倾东南，慨冲银汉覆乾天。泰山豪强莫不亲至，寒暄之声闻于九霄。
烈王登台，极目八方，吟曰：“越潮卷海槛，瀛疆承蜃景。重嶂轻涧穿，巫山绸缪应。”叹曰：“此间之妙，心躁顿息。愿乘牛过函谷，绝迹峨眉顶。”熹王大笑曰：“莫作李斯之叹，歌舞已起，入席赏之。”吉光席间口占，曰：“越子舞袖莱女歌，燕姬箫横赵娼瑟。水晶帘动凤凰鸣，一片晏然到黄河。”
日沉西山，灯烛燃起。熹王曰：“不胜酒力，更衣便来。”烈王曰：“大王自便。”熹王一去，歌舞骤止。吉光按剑曰：“熹王更衣不回，必有蹊跷，主公可速下楼。”言未毕，台下金鼓大振，楼幔火起，刮刮杂杂，火龙长驱直上。瞬间火围玉阶，器物皆着。火势愈烈，椽柱尽裂。吉光扶烈王欲下，无数伏兵封住楼口。
烈王须眉皆燎，曰：“卿可脱身回营，率军报仇，吾决死于此矣。”吉光曰：“天下岂有主亡臣生之理？某虽愚陋，背义而退，宁死不为。”此时，熹兵如潮而上。吉光大喝一声，剑锋到处，甲裂血飞。吉光一股虎狼之气，逼得熹兵纷纷而退。长阶尸满，血光映月。
吉光纵身一跃，扑翻熹王，夺马而乘，乘乱飞马上台，接了烈王。复加一鞭，那马跃出数丈，得透重围。熹王大叫曰：“如此劲敌，不可纵之。”（以上节选自小说《再扶汉室》第三十七章 鲁国之诈）
相关文学人物
士吉光，字元照，雁门人，原并州刺史，与绛州刺史黄天元一起起兵，兵败绵山之战，后投奔上党、兖州等地；
烈王，名景仁成，原称“烈公”，绰号“小光武”，彭城郡朱县人（今天江苏沛县），局阳起义领导人，后被推举为乌鹊泽之主，是大烈王朝的奠基人；
展皋，原曹州刺史任地部将，后夺取曹州、兖州，自立为熹王；
张寻祖，熹王展皋部下最重要谋士及大将，在献俘会上因为熹王之妹展孤芳与士吉光结下怨恨。
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