土桥村青莲寺，位于古丝绸之路上。原座落于散渡河东椅子山顶湫池湾，为唐宋文明遗留下的文化胜迹。
青莲寺初建于北宋中叶，经历了宋、元、明、清的沧桑变迁，度过了毁毁，毁毁修修的风雨岁月，距今将近千年的历史。椅子山红山青草，玉带緾腰，山巅庙宇犹如“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的莲花，故得其名“青莲寺”。
中文名青莲寺
外文名Qinglian Temple
年代北宋中叶
文物类别寺庙
地理位置甘谷县新兴镇永安村庄北
占地面积15亩
气候情况温带大陆性季风气候
开放时间平常时间：9:00——17:00
地理环境
土桥村青莲寺历史沿革土桥村青莲寺位于古丝绸之路上。原座落于散渡河东椅子山顶湫池湾，为唐宋文明遗留下的文化胜迹。据传说；椅子山红山青草，玉带緾腰，山巅庙宇犹如“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的莲花，故得其名“青莲寺”。寺庙耸立山顶，凌空入云，瑞气缭绕，松柏参天，金碧辉煌，钟声阵阵，磬声嘹嘹，僧侣云集。壁画唯妙唯肖，三后元君栩栩如生，清朝同治回乱，椅子山青莲寺遭劫被焚。元君塑像被村民抬回庄北，立庙供奉，距今一百五十多年，其间又遭二十世纪五十年代的毁神拆庙及文革劫难，使庙有的财神、菩萨、元君、药王、花神，雷台诸殿及戏台、山门、钟楼、僧房和古柏龙槐等荡然无存，但元君塑像藏匿民间，真身无损。[1]
管理措施
1、名称教派及登记时间青莲寺于二零一三年八月十五日登记，属于甘谷县道教协会青莲寺管委会，主供神为“椅子山湫池湾青莲寺三后元君”。
2、全寺现有寺庙管理人员十七人，信教群众五千多户，三万多人。
3、面积建筑布局及活动特点青莲寺占地十五亩，内有戏台、山门、钟楼，元君大殿、财神大殿、菩萨大殿、土地祠，家神庙等。并配有僧房十多间。每年农历七月十二日，元君圣诞，举行盛大庙会，春节期间举办春节联欢庙会，每月初一、十五日，信教群众上香礼拜，祈求安康，灵光普照，有求必应，降临福祉，化凶为吉。
文化活动
佛教活动天旱时行香求雨，甘霖普降，风调雨顺，香火丰盛，护国佑民，国泰民安。庙会期间，商贾云集，店铺林立，百货齐全，风味小吃，山珍海味，飘香数里。
秧歌小调，腰鼓咚咚，锣鼓喧天，秦腔名曲，歌舞晚会，登台献艺，书画名流，挥毫泼墨，佳作篇篇。青莲寺现已成为文化、经济、商贸、宗教和两个文明建设中心，歌颂盛世的场所。
历经事迹每年古历七月十二，是土桥青莲寺三娘娘圣诞，都会有为期一周左右的大型庆典活动。接其他各村“老爷”就得两三天时间，还有请来的秦腔剧团唱大戏五天五夜。其实一进入七月，庙会已经开始忙碌。
村民们也开始赶着把地里的活收拾完，小商小贩都开始提前在庙院附近预订摊位。七月里农活也没多少，加之学生们都在暑假，似乎一切都已经为这个盛大的日子做好了准备。
时值七月十二，附近各地庙会前来祝寿。从早上七点开始放饭，至十点多还是那么多人双手端着山珍海味排队等待祭献。那时锣鼓喧天，吹响欢庆，人山人海，热闹非凡，鞭炮声更是不绝于耳，放饭也成了一道独特的景。上香还愿的人，更是络绎不绝。持续五六天的欢庆到处流溢喜气，伛偻提携，黄发垂髫，并怡然自乐。
这个盛大的节日一直从我记忆之初就有，变得更加隆重，更加庄严。也常喜欢听老人讲关于青莲寺的过去及传说，尽管有关三娘娘显灵及身世的传说颇多，但是鲜有人能准确的说出三娘娘之来历。传说，他们只是小时候从父辈口里听来的，只是默默继承了父辈的信仰。可惜的是，那时青莲寺有一本古老的签部，但由于过于陈旧，被重新抄写之后烧毁。
民间传说据说土桥青莲寺三娘娘属甘谷县最古老的身子了，因其他诸神像被毁于文革。但是为何三娘娘逃过此劫，村里年纪大点的老人都说的清清楚楚。文革开始的时候，到处打砸神祠，片瓦不留。土桥村信心弟子为保护三娘娘，便背上了西山躲难。但是后来风声太紧，加之议论菲菲，后辗转由那破山弟子背上东山，藏身于窑洞之中。那坡山村民团结一致，一有风吹草动，便相互转告，东躲西藏。可惜毕竟有胆小人，但他又是信心弟子，当他听到风声说偷藏三娘娘的事被公社知道之后，便当天晚上自缢于自家院中。后来风波渐渐退去，故此三娘娘顺利逃过此劫。虽然那破山和盘石是一个公社，但在信仰上却和土桥比较近。
甘肃自古以来，由于丝绸之路贯穿其中，丝绸之路就像大动脉，给这片土地带来新鲜的血液。无论是佛教文化，还是西方思想，都是沿着这条古路慢慢传入中原，甚至东渡到日本。甘谷在历史上就有深厚的文明，人文始祖伏羲氏、孔子七十二贤人之一石作蜀、蜀汉大将军姜维、清初翰林院侍读学士巩建丰等名人先贤的生息之地。诚然，这片美丽富饶的土地孕育了太多的文明，神灵是成了他们精神的脊梁。
在甘谷，青龙观亦有九天圣母三后元君的神殿，金山乡亦有三娘娘的传说，但对于我们新兴镇的人来说，三娘娘的根就在土桥青莲寺。恰巧我也是一个喜欢追根问底的人，纵观中国古代历史，神灵的产生大都是由历史的人物和事幻化出来的，关于三娘娘，限于个人学识的局限也就叙述下自己听过的传说及拙见，以作抛砖引玉之效。
故事从山西洪洞大槐树移民说起，弟兄三人随着大迁徙的人流辗转来到今甘谷中滩河，在中滩河落脚，但中滩河附近蚊子大又壮，不堪蚊虫叮咬的他们再次选自往北迁徙，便来到大王家，然蚊虫依旧很凶。至此，他们再度迁徙，这次索性迁至孙家坪，此处山高水远，蚊子也稀少，他们便渐渐安定下来。
三兄弟中老三人比较调皮，到处乱跑，后来竟被狼吃掉了。老大老二他们虽住在高出免受蚊虫叮咬，但是住在山上毕竟种田耕地不方便，那天兄弟二人站在山巅商量，老大指着盘石和土桥那片平原说，“你看那儿土地平坦广阔，草木繁盛，散渡河长流不止，咱们怎么就选择在这个地方了呢，”后来老大来到了盘石，老二来到了土桥。他们迢迢跋涉，但至始至终未曾忘记他们的祖先和信仰，随处背着祖先的牌位，每逢节气上香叩拜。后来他们组建了青莲寺，由于老大为人老实，没有多少心眼，寺庙便建在了土桥。
这个传说故事，倒是给我们打开了另一个视角。土桥和盘石的根源在山西大槐树，元末明初，中国历史确实有着长达一百多年的大规模的大迁徙，大槐树的移民遍布全国，大槐树移民到甘谷也是存在的。从上面的传说中可以知道，一方面土桥和盘石的历史也是从大槐树的移民开始的，另一方面他们的信仰也就渐渐的成了我们这些后代的信仰。
在屯留县老爷山三俊凶山庙院内今人竖立了一通硕大的张氏始祖碑，把后羿认作张氏始祖。认祖的理由是后羿射九日于三俊山。屯留县当地民间传说后羿是屯留县张村人，张姓是以拉弓射箭而赐予的。而今，土桥和盘石村大都是张姓，这也在一方面说明移民存在的可能性。
影响深远另外，山西晋城青莲寺始建于北齐，影响甚远。而山西九天圣母庙，据庙内元中统二年(1621年)石碑记载：庙创建于隋，唐、宋、元、明、清皆有修葺。北宋初重建圣母殿，建中靖国元年重修。现存建筑大殿为宋代遗构，献殿为元代形制，余皆为明清建筑。在甘谷的那些移民们，凭着他们之于圣母的信仰，及故乡的怀恋，幻化出他们心中的神来庇佑四方，这也是能理解的。而今，老人们也道不清土桥青莲寺三娘娘究竟始于何年何月，但是据说有研究过三娘娘座椅认为是明朝的。联系起来，还是有点说服力的，但是这都是臆断揣测，不足为信。
最后，信奉三娘的人也都知道，九天圣母三后元君是姊妹七个，分散在各个地方。有的听说过，有的至今还没听过。每逢七月十二，崔家庄大娘娘，麻柳湾五娘娘都会被请来，二娘娘听说在很远的地方，有一年来过一次。除过六娘娘没有真身，另外几位还有待于我们去努力。
“椅子山九池湾九天圣母三后元君.....”每当爨神的司公喊起，伴随着铿锵的羊皮鼓声，那是何等的庄严神圣。千百年来，辛苦劳作的人们虔诚的信奉着她，无论在什么时刻都没有忘记她的神力。行云施雨，恩惠一方。
青莲寺
参考资料1.甘谷永安村非物质文化遗产之传统‘脊兽’ · 甘谷永安村非物质文化遗产之传统‘脊兽’2022-02-22（引用日期：2022-02-22）
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