武当纯阳秘功属武当山龙门一脉，传为纯阳真人吕洞宾所创，是道家养生、健体、御敌的内家拳法。
中文名武当纯阳秘功
源流传送起源于吕洞宾
类型内外功
弟子有道内弟子；有俗家弟子
源流及现代传承
武当武学宗师刘理航，原名定国，现年100岁，于2002年11月23日仙逝于汉口。出生于武汉市武昌区林湖文昌阁下。刘师心性聪颖，少年即有心向道。其家居与武汉市武当宫相近，又素闻王至道道长奇功妙技，15岁就拜在王至道道长门下，赐名文坛一，号理航，专修吕祖纯阳子所传养生修道秘法、内功拳术、技击、剑道、医药、点穴、推拿术，以及纯阳指、纯阳掌、纯阳腿、纯阳子午静、纯阳硬气功。风雨冰霜，勤修不辍，尽得秘传，85年如一日，深得武当纯阳修炼精髓秘法。为武当全真教龙门派纯阳门二十二代唯一传人。
纯阳子为吕洞宾的道号，为民间传说的八仙之一，唐代贞元十四年四月十四日出生，为道家重要人物，对道家内丹和武术的发展，起了重要作用。《宋史·陈抟传》记载“吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”，还记载吕洞宾的话说：“世称吾能飞剑戮人者，吾闻之笑曰：‘慈悲者佛也，仙犹佛尔！’安有取人命乎？”这都说明吕洞宾的武功高超卓绝。明代学者黄宗羲在《太极图辨》中说，河上公此图，魏伯阳得之，以著《参同契》；钟离权得之，以授吕洞宾；吕洞宾以授陈抟，陈刻之华山石壁。张三丰为陈抟的再传弟子，太极图也很自然地传给了张三丰。
因此，武当山便成为中华武术两大发源地之一，并成为内家拳的祖庭，与少林并列为天下武林至尊。本世纪三四十年代，由于战乱，武当山的一些名士高道相继离去，寻求更偏僻、更幽静、更隐密的地方修炼。
开发
80年代初，全国进行大规模武术挖掘整理工作。当时国内许多学者都说：“武当无拳。”这种说法当然不对。如果说武当山当时已没有武功高超的道人，那还无以应对，事实确不如此。因为，解放后，信佛、信道的人很少，香火无继，一般道人也都纷纷流散，所剩无几，武当山基本上没有多少道人了。但武当拳功却早在20世纪三四十年代就被一些名士高道带到了别处，或隐入民间。很多在解放后都难得找到的传人，有些却也艰难地幸存了下来。这种情形跟少林寺在解放前后的情况较为雷同，也是香火无继，寺内基本上没有多少和尚了。武功高深的和尚早就另寻别处，或回到民间。改革开放后，才有了武术的春天。
由于吕洞宾有这样一些重要的后代弟子，所以，对道家内丹修炼术影响巨大。而吕祖所创所传的武功，也特点鲜明，内涵完全符合太极、五行、八卦的原理，属于纯粹的道家特色。所以纯阳武功也被吕祖的一些后代弟子视作秘宝。这些后代弟子，虽然大都各自开山创派，但纯阳门武功仍然作为一个独立的体系，在核心弟子中承传下来。
1983年，上海武术教授蔡龙云第一次看到纯阳门弟子演拳，很感兴趣，说此拳似太极非太极，似八卦非八卦，似形意非形意，很有内家拳的特点。湖北省武术挖整组随即进行了多方细致调查核实，发现刘理航宗师所练拳术、内功、剑道、养生术，是一个完整的体系，内涵符合太极、阴阳、五行、八卦原理，属于武当内家拳的一个重要派系，打破了“武当无拳”的说法。这一武当派拳功，被作为一项重要内容记入了《湖北武术史》，并获得全国武术挖掘整理重大贡献奖。
刘理航宗师，师从武汉市武当宫王至道道长。
王至道道长，师从武当山紫宵宫龙门派传人龙心道长、狄深道长。
特色
纯阳门武功，包括养生修道秘法，内功、拳术、技击、剑道、医药、点穴、推拿术，以及纯阳指、纯阳掌、纯阳腿、纯阳子午静、纯阳硬气功，是一个博大精深的体系。这里只就纯阳拳的特点，作简要地分析。
1、似太极非太极，似八卦非八卦，似形意非形意。
上海武术教授蔡龙云1983年首次看到纯阳门弟子演练纯阳拳时，就说：“此拳很有内家拳的特点。似太极非太极，似八卦非八卦，似形意非形意。”蔡教授可谓专家，一语中的。从外形和内涵上看，这种概括、评价是全面的、准确的。似太极者，则此拳要求沉肩坠肘，含胸拔背，顶正，松静自然，缓慢自如，连绵不断。然而非太极者，行拳有缓有急，穿连不断，手脚相联，缓则柔化，急则发力。似八卦者，则此拳步法有扣有摆，走圈。然而非八卦者，此拳走步不用趟泥，虽然有扣有摆，但起步自然，走圈灵活，圈圈环连，不固定在一个圈上。似形意者，则此拳有出手似形意者，有走步似形意者。然而非形意者，此拳则出手穿连不断，运步不息手脚相联。
2、松静轻柔，曲线圆弧，手抱阴阳，步踏太级。
3、练养结合，老少皆宜
练此拳有体轻脚健，心情愉快的感觉。行拳与炼气相合，气感强，在很短的时间内，丹田饱满，气运周身。能收到行拳养气之功效，有技击和养身的双重效果。
此拳轻舒柔和，飘逸优美，有缓有急，刚柔相济。
青少年练之，以低为主，以急为主，以刚为主，则长功快，轻灵舒卷，练劲发力。中年练之，高低相宜，缓急结合，刚柔相济，则长功持续，稳健灵敏，收放自如。老年练之，以高为主，轻缓为主，以柔为主，则长精神，长功力，和气活血，强筋健骨，柔华穿连。
发展
明代学者黄宗羲在《太极图辨》中说，河上公此图，魏伯阳得之，以著《参同契》下；钟离权得之，以授吕洞宾；吕洞宾以授陈抟，陈刻之华山石壁。张三丰为陈抟的再传弟子，太极图也很自然地传给了张三丰。刘海蟾、王重阳都是吕洞宾的弟子，他们也都得到了太极图。在他们留下的修炼著作中，可以看到对太极图原理的运用。王重阳开创了道家全真教，他的七大弟子被称为全真七子，又称北七真，他们在武当山修炼多年。刘海蟾的七大弟子被称为南七真，他们对太极图也有承传，他们也大都在武当山修炼过。陈抟在武当山修炼二十多年，张三丰在武当山展旗峰下紫霄宫修炼几十年，最后不知所终。陈抟、王重阳、全真七子、张三丰，都是武功出神入化之人。他们运用太极图原理，继承、总结、创造了武当道家拳术。特别是张三丰对武当武术有重大贡献，为太极拳的集大成者。
代表人物
纯阳门宗师刘理航在世时，曾经多次指导此法。2006年，太极乾坤球由岳武率众弟子将其在香港展示，引起武林界轰动。特点：太极乾坤球套路动作舒缓、松沈，身法、步法环转如意，球体旋转圆活，双手交互托转球体，兼顾平衡，一动一静。
传承情况
纯阳门-刘理航
道门内濒临失传的纯阳武功，现在由刘理航宗师全面、系统地传入道观和俗家，为武当武功的继承和发展作出了不可磨灭的贡献。
开山大弟子是汪兆辉先生。汪兆辉于1970年在武昌随师学艺20余年，在征得师傅同意后1982年始由汪兆辉在武昌公之于众，后得到湖北体委的大力支持，并在武昌办"湖北道教协会武当纯阳拳馆"对外授徒，才得以向民间大力推广。汪兆辉遵师命，还拳武当，惠及民众。著书，和《武当纯阳拳炼养全书》。
按地域分：国内有四川万县、湖北武汉市、十堰市及武当山、江浙地区、港台地区；国外主要分布东南亚地区。
按技术分：有学练养生的；有学练拳械的；有练内养抗击打防养结合的；有研究丹道理论的；有专攻内家击应用的；有综合学习全面继承的等不一而同。
按传承分：有道内弟子；有俗家弟子。
宗旨
纯阳门道家内修秘功、纯阳拳法根本宗旨是为了修心养性，修性养命，达到身心健康，延年益寿的作用。通过功拳系列、系统练习，内炼纯阳正气，外修纯阳童体，二者互为表里。所谓纯阳正气，就是道家所讲的“人先天之真元”。得到它，人就精足、气充、神溢，能够度过百岁之年。所以说，习练者在老师的正确指导下，通过不懈地练习与揣摩，不断地领会与思考，使自己的行为达到了顺应自然，天人合一的境地，就会在人的体表上显现出洋溢的神采，表现出神形相依的美好景象；而我们的身体上得到充裕的正气，就会表现出气形相合的绝佳效果；如果我们的身体功能通过多方式的吸收与转化，体内得到充足的精物的补充，达到精与身体的融乳交合，那么，习练者的体表效应就是我们所称的“纯阳童体”。纯阳之躯，静则毛孔开闭，内气运转，兼及祛病之神效；动则圆活一气，节节贯穿，各节相应；行则百骸顺畅，身轻步灵；变则随心所欲，难测端倪，并济刚柔之奥妙。
编辑本段功效
纯阳门养气疗伤功其拳理上应阴阳五行之理，下行方圆八卦之象，取自然之态成天人合一之形。武当纯阳拳以三十二字拳歌全面的叙述了它的风格特点及其运用所在，拳法的基本理论“三圆六部九字归一法”，是纯阳拳法在运用中的风格特点，从而达到修心养性防身自卫的目的。拳歌有云：“风吹荷花，左右摇摆。飞云流水，穿连不断。踩步悬足，运气养性。慢劲快打，环套八法。”既是行拳指要，又是养生指南。20世纪六十年代末，汪兆辉大师师从刘理航专习纯阳拳法，多年的研练，从中体验武当纯阳拳，上应天文之象，合乎自然进化之道，以无极而生太极，以八卦自然之象而出五行阴阳变化之数；中洞悉人体经脉、气血运行之法，五脏六腑阴阳互根之理；下穷地利四时之气，五谷而生，青山不老，绿水长流。用其自然之道，运其自然之？，动其自然之势，还其自然之童体，是谓纯阳。它集中国传统文化之开山巨著《易经》 ，以及《内经》 、《灵》《素》五行应象学说之精典，融会贯通成道家的上乘遗风。
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