顾欢(历史人物)

由网友(来治猩猩的都叫兽i)分享简介:瞅欢(四二零⑷八三)[一],字景怡,1字元平,[二]吴郡盐官(今浙江海盐县)人。南晨全大臣,闻名上清派羽士。瞅欢野贫,但10分勤学,1直分心研究学识,后于露台山聚徒开馆。他前半熟研究儒教,晚年崇尚玄门,是上清派的疑奉者以及沉要传人。做有《夷夏论》以论谈、释2野好坏,以为谈野为中原邪统,而释教却为“戎法”,于是惹起释教徒激...

顾欢(420-483)[1],字景怡,一字元平,[2]吴郡盐官(今浙江海盐县)人。南朝齐大臣,著名上清派道士。

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顾欢家贫,但十分好学,一直专心研究学问,后于天台山聚徒开馆。他前半生研究儒学,晚年崇尚道教,是上清派的信奉者和重要传人。作有《夷夏论》以论道、释二家优劣,认为道家为华夏正统,而佛教却为“戎法”,因而引起佛教徒激烈的反对,掀起一起规模颇大的道释之争。留有《文议》三十卷、《真诰》一秩七卷。永明年间卒于剡山。

中文名

顾欢

出生地

吴郡盐官(今浙江海盐县)

逝世日期

483年

朝代

南朝齐

性别

出生日期

420年

字号

一字景怡、一字元平

身份

道士

代表作品

文议、真诰

民族

汉族

人物生平

顾欢[2]自幼好学,家贫,无力就学,乡中有学舍,欢于舍壁后倚听。八岁时,即诵《孝经》《诗经》《论语》。及长,笃志于学。年二十余,就豫章雷次宗咨玄儒诸义。母亡,据称水浆不入口者六七日,庐于墓次,遂隐遁不仕;于天台山聚徒开馆,受业者常近百人。齐高帝萧道成辅政时,征为扬州主簿,并遣中使迎欢。及践阼,乃至,称山谷臣顾欢上表。“谨删撰《老子道德经义疏》,献《治纲》一卷”。旋辞谢荣禄,曰:“臣志尽幽深,无与荣势,自足云霞,不须禄养。”其“辨章治体”’很受齐高帝之景仰。东归之日,乃赐尘尾、素琴。

永明元年(483),又诏征欢为太学博士,仍不就。史称顾欢“晚节服食,不与人通。每旦出户,山鸟集其掌取食。事黄老道,解阴阳书,为数术多效验。”齐永明(483~493) 中卒于剡山,时年六十四。齐武帝萧赜诏欢诸子撰欢《文议》三十卷。

主要成就

据史籍记载,顾欢前半生治儒学,撰有《王弼易二系注》《尚书百问》和《毛诗集解叙义》等。晚年服食,事黄老,崇奉道教,是上清派的信奉者和重要传人。陶弘景云:“孔璪贱时,杜居士京产将诸经书往剡南墅大墟住,始与顾欢、戚景玄、朱僧标等数人共相料视。顾先已写在楼间经(指道士楼慧明所得上清经——引者注),粗识真书,于是分别选出,凡有经传四、五卷,真书七、八篇。”以后顾欢还根据搜集到的杨、许真迹加以整理,编纂成《真迹经》。陶弘景的《真诰》就是以《真迹经》为底本,加以增删改写并注释而成。《真迹经》,一名《道迹经》,已佚,今《无上秘要》中尚有其不少佚文。另外,顾欢还撰有《上清源流经日》,《云笈七?》卷四收有《上清源统经目注序》,陈国符《道藏源流考》,认为是顾欢所作。

顾欢是老子学派一大家,《南齐书·顾欢传》载,顾欢撰有《老子义纲》《老子义疏》。唐末道士杜光庭在论述前代诠疏笺注《老子》六十家时称:“梁朝陶隐居(陶弘景)、南齐顾欢,皆明理身之道”;“顾欢以无为为宗。”《正统道藏》收有题名顾欢的《道德真经注疏》八卷。近人蒙文通先生在《校理成玄英疏叙录》中,证其非顾氏撰,是宗顾氏学派之徒所作。但他指出:“隋唐道宗之盛,源于二孟(指孟景翼和孟智周)。孟氏之传,出于顾氏,而道士之传此为最早,诚以景怡所造之宏也。”“其径题顾欢作者,应自有故”。

道教

顾欢是南朝道释斗争中的著名人物。他见释、道二家互相非毁,欲辨其是与非,于刘宋末作《夷夏论》,以论释、道二家的是非、优劣。论中虽有调和二教之辞,如云:“二经所说,如合符契”,“道则佛也,佛则道也”。但重点是强调二者之异,说道教是产生于华夏的圣教,佛教则是出于西戎的戎法。虽然二教皆可化俗,但只能各自适用于自己的国度,即道教适用于中国,佛教只适用于西戎。谓:“虽舟车均于致远,而有川陆之节;佛、道齐乎达化,而有夷夏之别。若谓其致既均,其法可换者,而车可涉川,舟可行陆乎?”同时,他还进一步指出,产生于西戎的佛法,有些思想是与中国的礼教不相容的。他认为佛教“下弃妻孥,上废宗祀。嗜欲之物,皆以礼伸;孝敬之典,独以法屈。悖礼犯顺,曾莫之觉。弱丧忘归,孰识其旧?”意思是说,对一切鸟兽虫蚁,皆以慈悲为怀,不得伤害,而独独对父母不存孝敬之心,这怎能让它在中夏传播下去?因此他问:“舍华效夷,义将安取?若以道耶?道固符合矣。若以俗耶?俗则大乖矣。”此外,他又对道佛二教信仰及其他特点论述了二者的差异,目的都是论证华夏之邦只能施行道教,不能“述效”戎法,佛教应该回到它的本土去。

由上可见,顾欢是站在道教立场上,用中国传统的尊夏卑夷观点来反对佛教的。正如《南齐书》所说:“欢虽同二法,而意党道教”。所以此文一出。立即遭到佛徒及其信仰者的强烈反对,纷纷著文反驳,形成南朝齐初一场规模颇大的道释斗争。

轶事典故

顾欢年六七岁,父使驱田中雀,作《黄雀赋》而归,雀食过半,父怒,欲挞之,见赋乃止。乡中有学舍欢贫无以受业,于舍壁后倚听,无遗忘者。八岁,诵《孝经》、《诗》《论》岁时,可以背诵《孝经》《诗》《论》。等到长大了,专心致志,勤奋好学。母亲年纪大了,顾欢一边亲自种地,一边背书,晚上就把糠点燃,照着看书。同郡顾恺之来到县里,见到他(如此勤学)感到惊异,让自己的几个儿子与他一起交游 ,到了孙宪之处,和他们一起接受教育。[2]

顾欢驱雀

南北朝时,吴郡盐城人顾欢,十分喜爱学习,孜孜不倦,总是一边劳动一边读书。 一次,他父亲让他到稻田去看守稻谷,驱赶麻雀。他吆喝几下,便在田边聚精会神地作起《黄雀赋》来。由于精力高度集中,把别的事全忘记了。等他作好《黄雀赋》,突然想起驱赶麻雀的事,一看,这才发现稻田里的稻谷被麻雀吃了好大一片。麻雀吃稻谷的事被父亲发现后,父亲大发脾气,见到《黄雀赋》才转怒为喜,饶了他。

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