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守墓人对坟墓的敬重，体现在中国人的传统伦理思想中，可以说是空前的。

中文名

守墓人

特点

传统伦理思想

例证

北大荒为烈士守墓37

外文名

Graveyard keeper

内容

体现忠孝情绪的关键所在

意义

对坟墓敬重

守墓意义

守墓人对坟墓的敬重，体现在中国人的传统伦理思想中，可以说是空前的。不要说皇家陵园的威严和气势，单就是在民间，也是体现忠孝情绪的关键所在。

一个家族，往往会把逝世的亲人埋葬在一个地方，既便于祭奠，又便于管理。守墓人就是坟墓的最高权威。守墓人多是与家族血缘远些的孤寡老者，黑衣黑裤，沉默而瘦削，也许长期在墓园吸纳朝雾和夕辉，总给人阴气弥漫的感觉。守墓人的生活费用，均由家族供给，他主要的工作有两样，一是打扫墓园，清理杂草，种植花木；二是守夜，防止盗墓贼和野兽打扰先灵。

守墓人一般都是有神论者，对亡灵在周围的活动非常清楚，他充满敬畏地看待一切偶然的事件，诸如树木死亡、墓碑垮塌、长蛇显身、蚂蚁搬家等等，他就会迅速报经家族，然后进行妥善处理。守墓人都是行善之人，对别人的请求，从不拒绝，倾力帮助，总坚信今生修行、来世有报答。墓人有很多故事，如果他愿意开口，当代的很多文学家，就不需要胡编乱造贻笑老百姓了。

斗转星移，时代更替，墓园已经纳入政府的土地管理范畴，不得随意建造，浪费耕地。守墓人连同那些墓园和几乎凝滞的时光，好像一并消失在历史的尘烟里了。只是在起伏叠嶂的山区墓园里，守墓人的身影像《聊斋》中的人物，悄无声息地穿过黎明的梦境……

陈健守墓

为一句承诺，在北大荒为烈士守墓37年的上海知青陈健

——在1969年这一年，一个叫金训华的知识青年和一个叫陈健的知识青年，一同为了抢救公共的财物跳入了江水之中，然而后来陈健上来了，金巡华就再也没上来过，之后着37年，陈健是怎么度过的？

留在北大荒的上海知青，55岁，男。

30年前，20岁的上海知青金训华为抢救国家财产，在黑龙江省逊克县纵身跃入洪水不归。英雄的行为影响了整整一代人。30年来，当年受他影响而来到逊克插队的5400余名上海知青陆续返城了，只留下了一位默默的守墓人。

他就是当年被金训华从洪水中救上岸的上海知青——陈健。

30年，他无论刮风下雪，年复一年他每年要到金训华墓地祭扫至少四次。

陈健不是不想回上海，也不是没有机会。一次生命的交换，让他内心留下了永远的歉疚。陈健说：我无法用生命去报答他，我对我所做的一切，昨天没后悔，今天也不后悔，即使明天也不会后悔。历史也不该把金训华遗忘。

当知青开始返城的时候，妻子对守墓不理解，提出离婚。陈健二话没说，放弃了房产和孩子。他坚持要守墓。

在陈健家里，我们能看到许多当年有关金训华报道的报纸，报纸年久已发黄，但陈健仍将这些像历史珍宝一样珍藏着。

颁奖词：一个生者对死者的承诺，只是良心的自我约束，但是他却为此坚守37年，放弃了梦想、幸福和骨肉亲情，淡去火红的时代背景，他身上有古典意识的风范，无论在哪个年代，坚守承诺始终是支撑人性的基石，对人如此，对一个民族更是如此。

古守墓人

明崇祯二年（1629年），皇太极攻下遵化，直逼北京城下。明大将袁崇焕闻讯率部星夜驰援京师，力解京师之危。崇祯帝朱由检听孙承宗陈述方略后，令其留京城总督内外守御。袁崇焕于崇祯帝召见时，以士马疲惫，奏请入城，但遭廷臣非议，被阉党诬为拥兵坐视，欲与后金结城下之盟。十二月，设伏于广梁门外的袁崇焕部为后金军击败，被迫移至城东南。北京城外的戚畹中贵的极度不满，纷纷向朝廷告状：袁崇焕名为入援，却听任敌骑劫掠焚烧民舍，不敢一矢相加，城外戚畹中贵园亭庄舍被敌骑蹂躏殆尽。崇祯帝因此逮其下狱，半年后“谕以袁崇焕咐托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋疑则斩帅”，后于西市凌迟极刑。全城百姓广受蒙蔽，指忠为奸。袁崇焕的部下，一位姓佘的义士冒死偷出其头颅，掩埋在自家后院——地处北京广渠门内的佘家馆街，人称广东义园。临终他立下“不能为官、不能回广东老家、辈辈守墓”的祖训，其时1630年8月。自此佘家世代开始为袁崇焕墓守墓，秘不外传。