一、培根随笔摘抄
1、最好不要把残疾看成一种更能骗人的标记，而要把它看成一种很难不产生结果的原因。
2、不要太相信那些貌似鄙薄财富的人，他们之所以鄙薄，是因为他们对发财感到无望；一旦发了财，还是跟常人一样。
3、父母驿孩子的零用钱抠得太紧是个错误，必生祸患，这样做使他们变得卑贱，学会投机取巧，结交一些狐朋狗友，日后手头宽裕时，更会放浪形骸。因此当父母的权威用在严管子女、而不是严管钱包时，才有最好的结果。
4、身上有一种去不掉的东西就会招人轻蔑，因此这种人就会永远激励自己从轻蔑中解救出来，因而，所有的残疾人都极其勇敢。这起初是为了在遭受轻蔑时进行自卫，但天长日久，就成了一种常有的习惯。它也能激发人的勤奋，尤其会激发这种人去注意观察别人的弱点，从而有种彼此彼此的感觉。再说，身患残疾，可以消除优越者对他们的嫉妒，把他们看成不屑一顾的人；也可以使竞争对手高枕无忧，因为他们决不相信残疾人有出头之日，看到人家提升已定，他们才如梦初醒。
5、愚夫娶贤妻的现象屡见不鲜。不知道是丈夫的好处偶尔显露时更显珍贵，还是妻子对自己的耐心感到自豪。不过这种对自己耐心的自豪永远不可消减，如果愚夫是妻子不顾亲友的意见自己选中的话，因为一旦有所消减，她们难免要证实自己干了蠢事。
6、无事忙和包打听往往嫉妒心重。因为了解别人的事情绝不是因为这些麻烦与自己的利益息息相关，因此他肯定在窥探别人的祸福中得到了一种看戏的乐趣。一个只顾自己事务的人是找不到多少嫉妒的理由的。
7、一个人的天性在这几种情况下最容易显露出来，一是在私下里，因为这种场合用不着装模作样；二是在感情冲动时，因为感情一冲动人就忘乎所以；三是遇到新情况或新考验时，因为在这时候习惯已经不起作用。
8、基督教的教义让人们成了软弱的羔羊，也成了残忍和不公的牺牲品。为了避免由于过于善良而遭到耻辱和危险，我们需要意识到在善良这种习性下潜在的巨大隐患。与人为善，但不要被有些人的假面具和伎俩所蒙骗。善良变成了可笑的轻信和懦弱，使老实人因为自己的好心而上当受骗。
9、幸运之路就像天空的银河，它是许许多多小星星的聚会或集结，这些小星星分开了是看不见的，但合在一起却会发光。同样有一些很不显眼的小优点，或者才能和习惯，使人们走了运。
10、在学养上耗时过多是偷懒，利用学养添彩过头是矫饰，全凭学养的标准做判断则是学究的怪癖。
11、渴望的东西少，恐惧的东西多，这实在是一种可悲的心态。而帝王的情况一般都是这样。因为他们至高无上，无所希求，所以搞得他们心理更加阴暗。
12、如果天性顽强，制胜艰难，那就得循序渐进：首先及时地扼制，就像有人生气时把二十六个字母背一遍那样；然后，开始减量；最后完全戒除。
13、有的事办砸了臭名远扬，办成了风光有限，谁若办这种事，谁就不懂珍惜荣誉。
14、阅读使人充实，讨论使人灵敏，笔记使人精确。因此，人如果懒于提笔，就必须长于记忆；如果不爱讨论，就需要十分机敏；如果不爱读书，就必须有随机应变的能力，方能显不知为有知。
15、在学习上，一个人要强迫自己学违背自己天性的东西，必须规定时间；而如果学符合自己天性的东西，他就不要管什么规定的时间了。因为他会心驰神往，只要别的事情和学习留下的空闲时间够用就行。
16、幸运就像市场，如果你能多逛一会儿，物价往往就会往下跌。然而，它有时候却像西比尔卖书，起初是整套卖，随后烧了一部分，又烧了一部分，但剩余的仍然要卖原价。因为“时机”给你额发你不抓，“她就转过来一个秃脑瓜”。或者至少先给你瓶脖子抓，然后再给你瓶肚子，那就难抓了。
17、读书时不可一味批驳，不可轻易相信，不可寻章摘句，而要推敲研究。
18、子女让劳苦渐渐变得甘美，但也让不幸变成苦难。他们使父母增添了对人生的牵挂，同时也削减了对死亡的恐惧。
19、猜忌多端，却缺乏一种主要的渴求来引导、调整其余的渴求，这就使一个人的心难以测度。于是君王往往为自己设计一些欲望，把心思寄托在一些小技上。
20、矫枉必须过正，就是说把天性像棍子一样弯向相反的一面，放开后刚好矫直。不过必须明白，那相反的一面不是恶习才行。
21、天性往往隐而不露，有时可以将它压服，但很难把它消灭。压力使天性的反抗力更强。纪律和教育能使天性规矩一点，但只有习惯才能改变、抑制天性。
22、如果一个人被认为能严守秘密，就会招人向他吐露隐私，就像密闭的空气能吸取开放的空气一样。
23、明智的办法是一开始不要太看重任何人，因为这种分寸很难把握长久。听任一个人的摆布很不安全，因为这样做就表现出个性软弱，而且容易被人说长道短。
24、一次错判比多次犯案为害更大，因为后者只不过污了流，而前者却是秽了源。
25、能听取少数几个朋友的忠告总是值得称道的，因为往往旁观者清，当局者迷；不入低谷难显高山。
26、人人都是自己幸运的设计师。
27、裸露，无论是肉体的还是精神的，都是不雅观的，如果人们的举止行为不完全公开，就会增添不少尊严。
28、一开始，拐弯抹角探查对方的虚实比单刀直入好，除非你要用干脆利落的问题搞他个措手不及。
29、父母疼爱子女时往往厚此薄彼，有时候心眼偏得没有道理，尤其是母亲。
30、在小事上无往不利比在大业上止步不前更令人欢喜雀跃、心情爽快。
31、人类精神这种实体千篇一律，或者是因为它具有先入为主的看法，或者是因为它的狭隘，或者是因为它无休止的运动，或者是因为掺杂了感情色彩，或者是因为感官机能不全，或者是与印象方式有关。
32、听微臣的诤谏最好是在私下，好让他们畅所欲言；听重臣的诤谏最好是当众，好让他们赢得体面。
33、要把胆大的人使用得当，就决不能让他当主帅，只能让他当副手，听从别人的指挥。因为议计时必须看到危险，实干时却大可不必，除非危险太大。
34、努力使你的进程有章可循，以便人们先有思想准备，但不可过严过死。自己若有越轨行为，必须说明原委。
35、舞台比人生更多地受惠于爱情。
36、人们注意到出身高贵的人对崛起的新人心存嫉妒，因为双方的距离有了变化。这就像视觉上的错觉一样，别人前进时，他们总以为自己在后退。
37、履行改革不可大吹大擂，不可诽谤先代前辈，而应当沿袭旧制，再创良好先例。
38、人类理解力的最大障碍和歪曲还是由于感官的麻木迟钝、机能不全和错觉引起的；这是因为触动感官的事物压倒了不直接触动感官的事物，尽管后者更加重要。因此就出现了眼不见者心不念的局面，甚至于对看不见的事物很少观察或者根本不去观察。
39、人的举止应当像身上的衣服，不可太紧，不可过于精当，而应宽松一点，便于活动。
40、倘若从人的头脑里除去愚蠢的见解、媚悦的憧憬、错误的估价、自欺欺人的幻想之类的东西，那么所剩的只是一些卑微贫乏的意念，充斥着忧郁、恶意，甚至自己也感到厌恶，对此恐怕无可置疑吧？
41、最常见的外在原因是，一个人的愚蠢恰恰成了另一个人的幸运。因为没有一个人的暴发不是由别人的失误造成的。
42、聪明人为了减少人们对他们长处的妒忌，往往把这些长处归因于天意或幸运。因为这样一来，他们具有这些长处就可以心安理得了。
43、有些冤情无法可纠，如果进行报复，还情有可原；然而人们还得当心，他的报复也必须无法律惩处，否则他的仇人仍占上风，因为他和仇人受惩处的次数为二比一。
44、职业定位和人生所要走的路，选择了最适合的路，走惯了就会轻松和舒适。
45、死与生同样自然，也许对婴孩而言，生与死同样痛苦。
46、习惯势力左右人的身心的例子真是不胜枚举，既然习惯是人生的主宰，那就让人千方百计养成良好的习惯。
47、在大事上好胜的野心危害小，而事事都要逞强的野心危害大。因为后者会添乱、坏事。
48、人们只注意到应验的，而从来没有注意到落空的，梦的情况一般都是这样。
49、人的天性中不是生香卉，便是长野草。所以要适时地给前者浇水，将后者铲除。
二、培根随笔经典语录
1、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
2、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
3、深思一下吧！说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！
4、追求真理，是像他求爱求婚；认识真理，是与它相亲相依；相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至富至善。
5、真理好像阳光，在它的照耀下，人世间所上演的假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下更显华丽。
6、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
7、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
8、适时判断什么事应当公开做，什么事应当秘密做，以及什么事应当若明若暗地做，并深刻地了解这一切的分寸和界限；适当暴露事件中真实的某一面，目的却是为了掩盖真相中更重要的那部分。
9、真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。
10、善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。
11、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
12、除了知识和学问之外，世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
13、德行犹如宝石，镶嵌在素净处为佳。
14、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
15、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
16、掩饰是一种荏弱的策略或智谋，因为要知道什么时候该讲真话，什么时候该办实事，都需要强健的心智。
17、许多大才大德，凡夫俗子是不明白的，最低级的才德他们赞不绝口，中等的才德使他们惊讶称奇，最高尚的才德他们浑然不觉，表面文章和貌似才德的假象最投合他们的脾胃。
18、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
19、合理安排时间，就等于节约时间。
20、就像婴儿畏惧黑暗一样，人类对死亡的恐惧，也由于听信了太多的鬼怪传说而增大。
21、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
22、对于教内人士，统一会带来和平，而和平是一种能树立信仰、广布爱心的福祉。教会将由表面的和平转化为内心的和平。而且，宗教的统一使信徒们不再忙于争辩，转而全心投入到教义的研究上，写出更多宏伟之作。
23、一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判，则败坏了水的源头。
24、过度的爱情，必然会夸张对象的性质和价值。
25、一无所长的人总要嫉妒别人的长处，因为人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食。一个人缺此，必然要吞彼；一个人无望达到他人的长处，必然要压制别人的幸运来打个平手。
26、由智慧养成的习惯成为第二天性。
27、只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
28、掩饰的习惯是一种障碍，一种贫弱的表现。
29、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
30、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
31、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
32、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
33、如果她对别人的痛苦怀有同情，那就表明她的心脏像那高贵的树一样，她流出治疗或者镇痛用的香树脂的时候，自己也受了伤。
34、语言犹如展开的挂毯，心像意念都显得在其图案中，而思想则如未打开的挂毯，心像意念只是被裹在里面。
35、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
36、人们宁愿相信谎言，也不愿意追随真理。其原因不仅由于探索真理很艰苦，也不仅由于真理会约束人的想象，而是由于谎言更能迎合人类拥有的某些劣根性。
37、有害的并不是掠过心田一晃而去的虚假，而是上文所说的沉积心底、安如磐石的虚假。
38、幸运并非没有诸多恐惧和灾殃，厄运也不是没有安慰与希望。
39、以孤独为乐者，不是野兽就是神灵。
40、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
41、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
42、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
43、有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
44、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
45、时间是不可占有的共有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
46、幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。
47、幸运产生的美德时节制，厄运造就的美德是坚韧。
48、最美的刺绣都是以暗淡的背景来衬托明亮的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明亮的背景之上。
49、如果不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永恒的定律。
50、世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见，惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间，这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。
51、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
52、登高岸而濒水驻观舟楫颠簸于海上，不亦快哉；踞城堡而倚窗凭眺两军酣战于脚下，不亦快哉；然断无任何快事堪比凌真理之绝顶，一览深谷间的谬误与彷徨、迷雾与风暴。
53、愤怒的情感并不能体现上帝的正义，凡施压强制别人信仰的人，肯定具有本身的目的和私利。
54、勇气总是在第一次付诸行动时效果最好，然后就会很快失效，因为“勇气”二字是最容易虎头蛇尾的。
55、说谎者是这样一类人，他敢狂妄的面对上帝，却不敢勇敢的面对世人。
56、除了爱和妒，还没有看到什么感情能使人着迷入魔的。
57、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
58、时间乃是最大的革新家。
59、嫉妒从不休假，因为他总在某些人心中作祟。
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