北京故宫里的大门钉都是铜制的，外镀一层馏金，光彩夺目，更显得...
故宫东华门上的门钉为什么为纵九横八，它代表着什么？
北京故宫里的大门钉都是铜制的，外镀一层馏金，光彩夺目，更显得皇宫的华丽雄伟。皇帝进出的大门均有纵九横九共八十一个门钉。取"九"这个数字，表示皇帝是至高无上的。而其他帝王、郡王、公侯等官府的门钉数则依次递减，例如纵九横七、纵横皆七、皆五等，地位低者其门钉是铁制的。有趣的是，北京故宫东华门的门钉为何纵九横八只有七十二个，比西华门、午门等都少九个?这里有个故事：明末农民起义领袖李白成攻下北京，明思宗就是由东华门仓皇出逃，自缢于煤山的，因此清皇室认为东华门不吉利，决定由此门进出皇家灵抠，同时将其门钉减为阴数七十二个，而其余宫门的门钉则仍为阳数八十一个。
故宫的门：大门上的门钉、铺首除了装饰作用，还有其他的什么意思？
北京故宫里的大门钉都是铜制的，外镀一层馏金，光彩夺目，更显得皇宫的华丽雄伟。皇帝进出的大门均有纵九横九共八十一个门钉。取"九"这个数字，表示皇帝是至高无上的。而其他帝王、郡王、公侯等官府的门钉数则依次递减，例如纵九横七、纵横皆七、皆五等，地位低者其门钉是铁制的。
门钉，简言之就是钉于大门扇外面的园形突起的装饰，是中国古建筑大门上的一种特有装饰。随着社会经济的发展，在我国关中地区农村独家独户的大门上也安上了铁制的门钉。门边由角钢焊制，木板装芯，组合成钢木门，主要起连接角钢与木板的作用，也起一定装饰作用，但它比起古建筑大门的门钉却逊色多了。无论是古建筑雄厚的实拼木板门，还是现代钢木大门，钉上一排排硕大的金色门钉，既显得更加禁固，又给人一种美的享受，也蕴藏着中国特有的文化内涵。
门钉，在最早的记载中不叫门钉，而称之为“涿弋”。同守卫城池，防御火攻有关，是一种军事上的防御措施。战时，涂泥土于门上以防火焚；平时，这种行距齐整的涿弋，成为门扇上的一种装饰品。所以门钉可能就是古代“涿弋”的遗制。按以往建筑考古学者的研究认为门钉的产生是门本身的构造需要。门钉作为门饰，是为了避免显露的钉痕有碍观瞻。
在中国封建社会，统治者对门钉颇为重视，它是封建等级的标志。明太祖朱元璋，曾把门钉列入典章制度，命礼部员外郎张筹等专门考证古代门钉的型制，因“门钉无考”，所以明代只对王城规定了“正门以红漆金涂铜钉”，无数量规定，对各级官吏没有提到门钉。到清朝入关后，门钉的数量及所用材料便成为体现封建等级的重要形式，清代对大门门钉的使用在《大清会典》中亦有了详细明文规定，亲王府制：“门钉纵九横七”。《会典事例》中有“每门金钉六十有三”之句。世子府、郡王府：“金钉、压脊各减亲王七分之二。”贝勒府、镇国公、辅国公：“公门铁钉纵横皆七。”比郡王府四十五个门钉还多四个。但是在用材上起了变化，由金钉改为铁钉。所以比郡王府用金钉的等级要低。公以下府弟：“公门铁钉纵横皆七。侯以下递减至五。”
在北京的宫殿、坛庙、府邸这些古建筑的大门上，都有纵横排列的门钉。这些门钉不仅是装饰品，而且体现着封建的等级制度。
在古建筑里，门钉只在板门上使用。有的专家认为：门钉源自墨子所说的“涿弋”，长二寸，见一寸，即钉入门板一寸左右。当初用来提防敌人用火攻城，所以在涿弋上涂满了泥，起防火作用。门钉一般是铜制的。
门钉的数量和排列，在清朝以前未有规定。清朝则对门钉的使用有一定之规。
皇家建筑，每扇门的门钉是横九路、竖九路，一共是九九八十一个钉。九是阳数之极，是阳数里最大的，象征帝王最高的地位。因为帝王庙是供奉历代帝王的，所以也用九路门钉。
门钉有几个作用，一个是装饰，一个是代表等级，再一个起加固作用。
最早的门钉只起加固门板的作用。由于一扇大门往往要由若干块板子拼起来，时间一久容易散开。为了避免散落，就在门板里头穿上带，又怕带不结实，于是再用门钉加固。后来门钉做得越来越整齐，横竖成行，钉子的数目也就成了等级的标志了。
由于皇家建筑体量大，门也大、需要门钉的路数也多。通常皇家竖九路、横九路，王府七路乘七路，亲王七路乘九路，再往下就是五路乘五路。
紫禁城东西南北四个门中，除南门午门（下门开五个门）外，其余都开三个门。朱门上都有金黄色门钉。这一排排门钉，不仅有其构造功能，也是装饰品，并体现着中国封建等级制度的森严。
在大门上装门钉，本出自构造需要，在本板和穿带部位钉上铁钉是为防止门板松散。但钉帽外露，有碍美观，古人将钉帽打成泡头状，这样，门钉兼有装饰功能。从隋唐（581-907）以来，就在大门上施用门钉了。
紫禁城南（午门）、北（神武门）、西（西华门）三门都设九路门钉，即九行九列，共八十一颗门钉，独东（东华门）门是八行九列，共七十二颗门钉，为何此处用偶数（阴数）门钉而不用奇数（阳数）门钉？至今无从详考。九日阳数之极，故九路门钉是体现最高等级的门钉排列。有说东华门是“鬼门”，所以用阴数门钉。理由是，先皇帝的殡宫停放景山寿皇殿时，从东华门走，其卤簿仪杖及百官排班也在东华门。据考，清顺治、嘉庆帝的灵柩是先后出东华门进景山的道光帝崩后，灵柩移圆明园正大光明殿时，也是出东华门。又说，皇后神牌也由东华门迎入奉先殿，神牌属阴。
然而，皇帝外出巡幸走的也是东华门，皇帝的画像、玉牒也由东华门请入。故“鬼门”一说，似有牵强，其实这是皇家的习惯，东华既办丧也做他用。关于门钉使用的数量，明代以前，无明文规定，到了清代，才把门钉数量和等级制度联系起来。《大清会典》载：“宫殿门庑皆崇基，上覆黄硫璃，门设金钉。”“坛庙圆丘外内垣门四，皆朱扉金钉，纵横各九。”
对亲王、郡王、公侯等府第使用门钉数量有明确规定：“亲王府制，正门五间，门钉纵九横七”；“世子府制，正门五间，门钉减亲王七之二（减掉七分之二）”；“郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公与世子府同”；“公门钉纵横皆七，侯以下至男递减至五五，均以铁。”
门钉有几个作用：加固、装饰、等级代表。
北京故宫里的大门钉都是铜制的，外镀一层馏金，光彩夺目，更显得皇宫的华丽雄伟。皇帝进出的大门均有纵九横九共八十一个门钉。取"九"这个数字，表示皇帝是至高无上的。而其他帝王、郡王、公侯等官府的门钉数则依次递减，例如纵九横七、纵横皆七、皆五等，地位低者其门钉是铁制的。
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北京故宫里的大门钉都是铜制的，外镀一层馏金，光彩夺目，更显得皇宫的华丽雄伟。皇帝进出的大门均有纵九横九共八十一个门钉。取"九"这个数字，表示皇帝是至高无上的。
8晓得。。
好复杂
朱门金钉、金铺首是皇家建筑的一种标志，有辟邪的作用，寓意吉祥。而且北京故宫里的大门钉都是铜制的，外镀一层馏金，光彩夺目，更显得皇宫的华丽雄伟。皇帝进出的大门均有纵九横九共八十一个门钉。取"九"这个数字，表示皇帝是至高无上的。
在北京的宫殿、坛庙、府邸这些古建筑的大门上，都有纵横排列的门钉。这些门钉不仅是装饰品，而且体现着封建的等级制度。
北京故宫里的大门钉都是铜制的，外镀一层馏金，光彩夺目，更显得皇宫的华丽雄伟。皇帝进出的大门均有纵九横九共八十一个门钉。取"九"这个数字，表示皇帝是至高无上的。而其他帝王、郡王、公侯等官府的门钉数则依次递减，例如纵九横七、纵横皆七、皆五等，地位低者其门钉是铁制的。
门钉，简言之就是钉于大门扇外面的园形突起的装饰，是中国古建筑大门上的一种特有装饰。随着社会经济的发展，在我国关中地区农村独家独户的大门上也安上了铁制的门钉。门边由角钢焊制，木板装芯，组合成钢木门，主要起连接角钢与木板的作用，也起一定装饰作用，但它比起古建筑大门的门钉却逊色多了。无论是古建筑雄厚的实拼木板门，还是现代钢木大门，钉上一排排硕大的金色门钉，既显得更加禁固，又给人一种美的享受，也蕴藏着中国特有的文化内涵。
门钉，在最早的记载中不叫门钉，而称之为“涿弋”。同守卫城池，防御火攻有关，是一种军事上的防御措施。战时，涂泥土于门上以防火焚；平时，这种行距齐整的涿弋，成为门扇上的一种装饰品。所以门钉可能就是古代“涿弋”的遗制。按以往建筑考古学者的研究认为门钉的产生是门本身的构造需要。门钉作为门饰，是为了避免显露的钉痕有碍观瞻。
在中国封建社会，统治者对门钉颇为重视，它是封建等级的标志。明太祖朱元璋，曾把门钉列入典章制度，命礼部员外郎张筹等专门考证古代门钉的型制，因“门钉无考”，所以明代只对王城规定了“正门以红漆金涂铜钉”，无数量规定，对各级官吏没有提到门钉。到清朝入关后，门钉的数量及所用材料便成为体现封建等级的重要形式，清代对大门门钉的使用在《大清会典》中亦有了详细明文规定，亲王府制：“门钉纵九横七”。《会典事例》中有“每门金钉六十有三”之句。世子府、郡王府：“金钉、压脊各减亲王七分之二。”贝勒府、镇国公、辅国公：“公门铁钉纵横皆七。”比郡王府四十五个门钉还多四个。但是在用材上起了变化，由金钉改为铁钉。所以比郡王府用金钉的等级要低。公以下府弟：“公门铁钉纵横皆七。侯以下递减至五。”
在北京的宫殿、坛庙、府邸这些古建筑的大门上，都有纵横排列的门钉。这些门钉不仅是装饰品，而且体现着封建的等级制度。
主要具有实用价值的门环，又往往配以装饰性的底座，即铺首——含有驱邪意义的传统门饰。《汉书·哀帝纪》"孝元庙殿门铜龟蛇铺首鸣"，唐代颜师古注："门之铺首，所以衔环者也。" 铺首多为铜质，也有铁制者。汉成帝时的一首童谣，说到铜色青青的铺首："木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙……"歌谣影射皇后赵飞燕的得宠。作为和下场，写《汉书》的班固说："'木门仓琅根'，谓宫门铜锾，言将尊贵也。"以宫殿木门上的铜铺首，隐言赵飞燕将被立为皇后。颜师古释："铜色青，故曰仓琅。铺首衔环，故谓之根。"三字"仓琅根"，形、色兼备，尤以"根"字用法绝佳。这三三字被后世传为铺首的异名。 古代铺首的造型，汉拿元庙殿门所装为龟蛇之形，这是四象之一——北方玄武。南方朱雀的形象也被嵌在门上，近年出版的《汉代图案选》，载有朱雀、双凤、羊头铺首。虎、狮、螭等兽头状铺首，猛兽怒目，露齿衔环，则将威严气象带上大门。早期铺首的实物，有秦咸阳宫遗址出上青铜铸件，造型为虎头变形，双目圆睁，铸纹流畅，已是精品。 铺首以威严斥诸视觉。在这一门饰形式里，包含着丰富的文化内容。它是当门的辟邪物，如清代《字沽》所说："门户铺首，以钢为兽面御环著于门上，所以辟不祥，亦守御之义。" 铺首兽头，大约是由螺形演变而来。其发明权，古人记在建筑业的祖师鲁班名下。这似乎是一种因循惯例的做法，不难理解。北宋高承《事物纪原》罗列了两种说法： 《后汉书·礼仪志》曰：施门户，代以所尚为饰。商人水德，以螺首慎其闭塞，使如螺也。《百家书》曰：公输般见水蠡，谓之曰："开汝头，见汝形。"蠡造出头，般以足画之，蠡遂隐闭其户，终不可开。因效之，设于门户，欲使闭藏当如此固密也。二说不同。《通俗文》曰：门扇饰，谓之铺首也。 北京故宫的宫门，两种门饰很醒目，除了铺首，冉就是金光闪闪的门钉了。门钉纵横皆成行，圆圆的，挺大体量的凸起，与那厚重的门扇正相称，足以壮观瞻。门钉本是出自木板门的工艺需要，但是到后来，门钉的装饰性意义似乎更为重要了。并且，其美化门面的形式，接受了中华文化多方面的给予。 门钉数量，便有讲究。《燕都》杂志曾刊殷文硕单口相声《漫话燕京》： 连大门上的门钉全分等级。皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，一共九九八十一个。在古代呀，"九"是最大的阳数，象"天"，所以，皇宫的门钉，是九九八十一个。哎，唯独东华门的门钉少一排，是八九七十二个。为什么呢？那时候，文武百官上朝都走东华门，这门是给文武官员准备的，所以少九个门钉，剩七十二个啦。王府的门钉是七九六十三个；公侯，四十九个；官员，二十五个……到咱们老百姓家，一个不个！不信？您考察呀，只要不是官府，多阔的财主——磨砖对缝影壁，朱漆广亮大门，那门上一个门钉没有！要不怎么管平民百姓叫"白丁儿"呢，哎，就从这留下的！
除了装饰作用，还可体现封建的等级制度。
门钉主要作用是固定门板，门板很宽很厚，没有那么大的一整块木板，而是用很多块木板纵向拼合而成。门板后面还要用数条横向木条连接，门板与木条就用铁钉来固定，门板就不会散架，所以门钉是非常重要的构件。
为了美观，工匠加大了钉子帽的尺寸，才又有了装饰的作用。
门钉的数量有九路（81）、七路（49）、五路（25）几种，故宫里门钉的数量大多是九九八十一颗，因为9是最大的阳数，代表帝王至尊，只有皇帝能用。此外还有49、72颗的，数量越多越尊贵。
门把手又叫铺首，是兽头的样子，兽的名字叫“椒图”，是传说中9个龙子之一，因为性格好闭，所以把它做在了门上，也起到美化外观、对外震慑的作用
下图的门设置合理吗 门上普通预制过梁 如果不合理怎么 加强 谢谢
凡是门窗洞口必须设置过梁！正常外墙不需要过梁因为外墙窗户上边框直接抵到KL或则LL底，否则设计就是有问题，也有些图纸外墙也有，那样的话只需要植筋就行了，当设计图纸没有要求时：建议你参照一下图集03g322-1，过梁伸入墙内一边250就行了，过梁高120，内部配筋2根10个的螺纹钢，圆6拉钩150mm一个。
求一张古风图片，上面故宫红墙，下面是瀑布接着红墙的门，底下是个有浮萍的池子，急求，谢谢
只有这种
故宫为什么叫故宫？
看来，这个问题只有我才能回答。故宫本不叫故宫，而叫紫禁城，为明清两朝的皇宫。也就是说，清代的人，要么说紫禁城，要么说皇宫，从没人说故宫。末代皇帝逊位，清朝灭亡后，紫禁城已无皇帝居住。这是人们改名为故宫，可能是指过去的皇宫的意思吧。故也就是过去的意思。
抚州市政府当年为什么没能留住东华理工大学?背后有什么隐情？才让东华理工大学搬到南昌去办学?
留不住的。抚州市的区位优势毕竟没法和南昌比，太偏僻，交通也不方便，东华理工大学校本部搬迁到南昌，发展会更好，没什么隐情，大家都很清楚。抚州市的区位优势可要比保定市差远了吧？华北电力大学连保定都不待着，非要把主校区搬到北京，就是这么简单
为什么端午节门上要挂草呢?那叫什么草?
端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜。
来历：
通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
双门冰箱冷冻室门外有水从门上渗出是为什么？
1、食物过多，温度过高：在使用冰箱保鲜功能的时候，可能是冰箱保鲜中的食物过多或者是储存的食物温度过高，那么食物在保鲜过程中所掺入的蒸汽遇冷就会凝结在冰箱内壁上，构成凝结水，虽然冰箱保鲜室中选项有漏水口，但是当凝结水的构成速度快于排水速度的时候，就会出现冰箱保鲜室有水的情况。 2、频繁开关冰箱：在高温的季节，若是在使用冰箱的时候，频繁的开关冰箱，也会致使冰箱周围的热空气大量步入到冰箱中，热空气在遇冷自之后空气中所掺入的水分就会凝结成为水珠，这时这一凝结水不能及时被排出就会致使冰箱保鲜室积水。 扩展资料： 注意事项： 1、冰箱不宜放置在阳光直射的地方，忌讳与火炉和水源靠得太近，应保持居室通风透气，以免影响散热效果。 2、冰箱不要与墙靠得太近，保持10厘米以上的距离，另外与房顶也不要靠得太近，以免影响冷凝器散热。 3、冰箱应放置在平坦的地面，如地面不平，应该用木片或者胶片塞在四角，以保证平稳，因为不平整将增加压缩机运行的噪音，严重时会造成事故。 4、冰箱通气要好，油烟湿气要小，不然会使冰箱内部污垢多，凝结大量水汽，对电器设备不利。 参考资料来源： 参考资料来源：
为什么辅首被称为中国古代建筑门上最重要的物品
在我国古代宫廷、寺院、庙宇、大宅中，有一种重要的装饰，即 大门上的铺首。什么是铺首？辅首是安装在大门上衔门环的一种底座，是中国传统的大门装饰。特别在封建社会，人们很迷信，认为平日要阻挡一切妖魔鬼怪进门，
最主要的方法是在大门门环处放一怪兽衔着门环，可以防止妖魔鬼怪入门，这就是怪兽衔环。
民用的辅首一般安装在最主要的大门上，造型简单，呈圆形，多为铁制或铜制，客人来访，可用门环轻击辅首。又称门辅，门环。
帝王宫殿大门上的辅首，铜制鎏金，形象多为虎、螭、龟、蛇。寓意是星宿守门，能预知凶吉，也有用瞪目张口的狮头作为辅首的既有守门之意，又显示了皇家建筑的伟岸与壮肃。
中国在春秋时代便已使用辅首，至今已逾2000年。辅首反映历史的变迁，可显示使用者。在我国古代宫廷、寺院、庙宇、大宅中，有一种重要的装饰，即大门上的铺首。那么辅首是怎样制作的呢？首先制作一个怪兽，兽头张着大嘴叼个铁圈，这叫“兽面衔环”，一般用铜和铁制作，把他安置在大门高处，相当于人体的高度，在封建社会里，凡是重要的大门几乎都要做铺首。
汉代画像砖
门上的铺首从汉代开始就已经普遍使用。汉代的建筑到今天大多看不见了，基本上可以从间接的资料上了解到。汉代的墓葬里常出土明器（汉代的建筑模型），当时人们死后埋葬时，首先要做明器（死者的生平、身世、房屋、楼门，都用土陶做出模型，再进行烧制）一般在大型墓葬里都有这样的明器。
在广州出土的汉代明器中，就有几间房屋，共中有一扇门即做成“铺首环”。在陕西绥德县出土木板门的铺首即用“怪兽衔环”。在四川彭县画像中的木板门上也有铺首。汉代函谷关东门大门扇有“铺首衔环”。除此之外，从文献上看到乐浪大墓出土的汉代铜器上的大门也有“铺首衔环”。汉代铺首是比较普遍的，而且一直在广泛的应用，特别是在大门、墓门上.
河南密县打虎亭汉墓出土的门扇上“铺首衔环”雕刻的怪兽有两个犄角，大鼻头小眼睛，口中衔环，而且铁环宽圆，铁门环表面也进行了细微的雕刻，门板上也有汉代雕刻。安徽涡阳县城里的老君庙中双扇石门上的铺首，雕刻极其细致。大鼻头、小眼睛，从鼻子旁伸出两个犄角，而且这两犄角都有分叉，鼻下口中衔环，铁环做三圈图案套，而且在两腮部分各伸出犄爪，怪兽样子生动吓人。上述这两扇门是汉代中期的门而且保存非常完整。
从汉代开始至今已有2000多年的历史，所以我们在考察古代建筑时，经常碰上铺首。到明清两代高级一点的建筑上也都用铺首，特别是大住宅都安装铺首。随着历史的发展，人们对铺首已有略加改变了。有的把大门上的兽面删除、改用铁制套钉做的门环仍在使用，有些大门仍然用兽面衔环~
为什么现在的越野车很少把备胎挂在尾门上了？
备胎挂在尾门上只有两个好处:1.取放方便2.节省车内空间。这种布局流行于二战时期，因野外条件恶劣，常常需要更换轮胎，为了方便更换，很多军车都是用背轮式越野车! 现在越野车，由于性能的提升以及使用条件改善，特别是城市SUV的流行，一方面更换轮胎的需求大大减少，另一方面对尾门还有一定影响，所以这种备胎布局逐渐被摈弃了。还有一个原因是审美的变化，虽然现在还是有不少人认为背轮更帅，但很多新生代车主，尤其是女性车主都不太喜欢这种“粗狂”的风格。 现在的城市SUV主要在城市中行进，什么情况都有，夜间停车要防盗，这样背轮式车就不适合，很容易丢失。背轮式还不利于停车，背轮加长了车身长度，在日益拥堵的城市道路中不方便! 多数SUV，无论高档还是入门级，都是使用的非承载式车身，也就是轿车平台，而轿车是没有独立底盘的，都是一体化车身，直接装上悬挂。而传统的越野车是有独立底盘的，车底盘有钢架钢梁，在这些钢梁上很难再放一个轮子，如果放了备胎，要么后备箱鼓起来，要么就是让底盘高度降低，容易在特殊路段托底。背在后备箱外面是最佳选择。
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