罗马神话十二主神之阿波罗
罗马是世界文化的发源地之一，在罗马神话中有十二位最重要的神灵，他们以古希腊神话中的奥林匹斯十二主神作为原型，由六位男神和六位女神组成。本期的民间故事就带大家一起来看看罗马神话十二主神之阿波罗。
阿波罗：太阳神，代表光明、治愈、医疗、音乐、诗歌、预言、箭术和真理。
阿波罗是古希腊神话中的光明、预言、音乐和医药之神，消灾解难之神，同时也是人类文明、迁徙和航海者的保护神、奥林匹斯十二主神之一。还是宙斯和勒托之子，也是一位太阳神。阿波罗是所有男神之中相貌最英俊的一个，他快乐、聪明、拥有着阳光般的气质，是许多艺术家在诗画中赞颂的对象。
一般认为关于阿波罗的神话来源于小亚细亚，因特洛伊战争时他站在特洛伊一边，那里有许多他的神庙。也有人认为它来源于希腊北方，许佩耳波里的人民自称是阿波罗的后裔。
与阿波罗有关的神话很多，主要有：他斩杀恶龙皮同，在得尔斐他战胜皮同的地方修建神庙；参加奥林波斯山众神与巨灵的战斗；在特洛伊战争中，他的祭司受希腊人侮辱，他施瘟疫，使希腊人遭受侵袭；赫尔墨斯发明七弦琴送给阿波罗，使他成为音乐之神。
特洛伊公主卡珊德拉与他相爱被赋予预言天才，而公主事后食言，阿波罗又使其预言失灵；神女达芙妮为摆脱他的追求，变作月桂树，被称为阿波罗圣树；他还和波塞冬合力帮助特洛伊，建起牢不可破的城墙等等。
通常阿波罗作为太阳神为人们接受，称福波斯（光亮之意），他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视作金箭，具有战神作用。常见的阿波罗形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。
阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。阿波罗很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失。
阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由于他聪明，通晓世事，所以他也是寓言之神。阿波罗掌管音乐、医药、艺术、寓言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神祇，阿波罗同时是男性美的典型。
罗马神话十二主神之朱诺
罗马是世界文化的发源地之一，在罗马神话中有十二位最重要的神灵，他们以古希腊神话中的奥林匹斯十二主神作为原型，由六位男神和六位女神组成。本期的民间故事就带大家一起来看看罗马神话十二主神之朱诺。
朱诺：天后，代表天堂、女性、婚姻和母爱。
朱诺是罗马神话中的天后，婚姻和母性之神，罗马十二主神之一。朱庇特之妻，集美貌、温柔、慈爱于一身。被罗马人称为“带领孩子看到光明的神祇”，对应希腊神话中的赫拉。
朱诺与朱庇特同为天空之神萨图恩的孩子，同时，朱诺又是朱庇特的妻子。她的威严和力量只服从于宇宙自然灵气。
朱诺在触碰了花神佛洛拉特别栽种的神奇药草后，便怀上了战神玛尔斯。他是一位非常好战的战神，常常披着山羊皮的斗篷出现在战场上。正因为如此，山羊皮的斗篷竟成为了罗马士兵最喜爱的装束。罗马人常在卡皮托尔山丘上朝拜朱诺、朱庇特，以及智慧与艺术的女神密涅瓦。每年的3月1日，他们都会举行主妇节来纪念这位总是披着羊皮斗篷的女神。
关于朱诺的故事：
六月份正值初夏之际，莺飞草长、百花盛开，是婚嫁的绝好时机，罗马人常常选择在这个季节结婚，于是就用掌管婚姻的天后朱诺（juno）为其命名，称为junius mensis（朱诺之月）。英语中表示“六月”的单词june就来自拉丁语junius。
在罗马神话中，天后朱诺曾多次警告罗马人即将出现的危险，帮助他们渡过难关。公元前390年，高卢人攻陷罗马城，罗马人退守至卡匹托尔山。半夜时分，高卢人从悬崖处爬上来，试图偷袭。关键时候，朱诺神庙的鹅嘎嘎大叫，惊醒了罗马人，才把敌人击退。
罗马人认为这是朱诺化身为鹅，为罗马人示警，因此就称其为juno moneta（警告者朱诺），其中moneta就是“警戒者、警告者”之意，来自拉丁语动词monere（警告），英语词根mon-（警戒、告诫）就与其同源。
罗马人为juno moneta建了一座神庙，后来又把第一个造币厂设在了神庙里，希望女神能守护他们的财富。因为货币最早是在juno moneta神庙铸造出来的，所以罗马人就用moneta来表示货币，英语中的money（钱）和mint（造币厂）都是源自“moneta”这个单词，而单词monetary（货币的）更是保留了moneta的拼写形式。
罗马神话十二主神之克瑞斯
罗马是世界文化的发源地之一，在罗马神话中有十二位最重要的神灵，他们以古希腊神话中的奥林匹斯十二主神作为原型，由六位男神和六位女神组成。本期的民间故事就带大家一起来看看罗马神话十二主神之克瑞斯。
克瑞斯：农业女神，代表生产力、农业、自然和四季。
克瑞斯是罗马神话中的农业和丰收女神，罗马十二主神之一。对应希腊神话中的德墨忒尔。克瑞斯是朱庇特的姐姐，也是西方是最受欢迎的神祗之一。她教会人类耕种，给予大地生机。
她具有无边的法力，可以使土地肥沃、植物茂盛、五谷丰登，也可以令大地枯萎、万物凋零、寸草不生。可以让人拥有享之不尽的财富，同时也可以让人家徒四壁、一贫如洗。
罗马神话中冬季的由来：
克瑞斯有个美丽的女儿，名叫普洛塞庇娜，是克瑞斯的掌上明珠。普洛塞庇娜很喜欢花草园艺，终日在原野花丛中嬉闹。有一天，她在西西里岛的原野上采花，突然山崖裂开了一道缝，冥王普鲁托驾着金光闪闪的马车从中疾驶出来。普鲁托第一眼看到普洛塞庇娜那惊惶不已的眼神就彻底地爱上了她。
于是他不由分说一把将普洛塞庇娜抱上马车，驾车驶回了冥府。克瑞斯听到女儿的呼救声，赶到原野上的时候，女儿早已不知所踪。焦急万分的克瑞斯找遍了整个西西里岛，但最终一无所获。愤怒的克瑞斯将怒火发泄到无辜的岛上居民身上，她令岛上的庄稼全部枯萎，整个岛屿变得死气沉沉、寸草不生。
天神朱庇特实在看不下去，只好把普洛塞庇娜的下落告诉她。克瑞斯怒气冲冲地找到普鲁托，要求他归还自己的女儿，但是老谋深算的冥王早已让普洛塞庇娜吞下了冥界的一枚石榴果，令其无法回到人间。万般无奈的克瑞斯恳求朱庇特允许她下到冥界陪伴自己的女儿，但是为了万物的生长繁衍，朱庇特拒绝了她的请求。
绝望的克瑞斯从此不理世事，世间顿时乱了套：植物不再生长，到处是贫瘠的土地和饥饿的难民，代表死亡的黑色慢慢取代了生命的绿色。为了芸芸众生，朱庇特只得答应克瑞斯一年中有三个月可以下到冥界陪伴自己的女儿。自此以后，克瑞斯离开凡间的这三个月大地就不再产出，这也就是冬季的来历。
罗马神话十二主神之密涅瓦
罗马是世界文化的发源地之一，在罗马神话中有十二位最重要的神灵，他们以古希腊神话中的奥林匹斯十二主神作为原型，由六位男神和六位女神组成。本期的民间故事就带大家一起来看看罗马神话十二主神之密涅瓦。
密涅瓦：智慧女神，代表手工艺、智慧、月亮、医药、诗歌、泉水、战争。
密涅瓦又译为弥涅尔瓦、弥涅华、米诺娃、敏耶尔伐等。是罗马神话中的智慧、战争、月亮和记忆女神，也是手工业者、学生、艺术家的保护神。罗马十二主神之一。对应希腊神话中的雅典娜、摩涅莫绪涅、凯尔特神话中的苏莉丝等女神。
作为战神的密涅瓦在罗马的地位远远不如她作为热爱和平的发明家、艺术与科学以及一切女人手工业保护神的地位。除了朱庇特与朱诺外，人们也把密涅瓦看作城市与国家的保护神而敬仰她。因此她在卡皮托尔山朱庇特的神庙里也有自己的祭拜室。
密涅瓦的神话传说：
弥涅耳瓦按照名字词源，起源于古意大利的月亮女神meneswa，伊特鲁利亚人继承了古代拉丁语的这一名字，公元前241年由法勒利地区传来，由卡皮托立冈三神（朱庇特、朱诺、弥涅尔瓦）开始在罗马兴起崇拜。
月亮女神的名字有“度量者”的含义。这一名字包含有古印欧语词干men-，也对应希腊语中代表“记忆”的词汇相联系。类似于希腊的谟涅摩叙涅，继承于古月亮女神的弥涅耳瓦，也是与时间、量度、记忆有关联的女神。
大约作为度量者，因此起初弥涅耳瓦又是意大利本土的手工、学问的女神。她的神庙是手工业者的活动中心，音乐家、医生、教师、演员、作家都是她的崇拜者。
继承古月亮女神的风俗，在卡皮托立冈神庙中，弥涅耳瓦与另一月亮化身尤尼一起被崇拜，尤尼后来即衍化为月神露娜。而在罗马当地的古老拉丁人部落中，被崇拜的女神被称之为“尤尼（uni）”，是由斟酒少女的朱文塔斯（月盈）、母亲兼妻子的朱诺（月圆）、智慧神秘的弥涅耳瓦（月缺）组成的三位一体的女神—三相女神。
后期因受了希腊女神雅典娜的影响。弥涅耳瓦也成了智慧女神、艺术女神、战神、城市文明的女神。加利福尼亚州州徽中的女神即是弥涅耳瓦，她是艺术家和手工艺人的保护神。
罗马神话十二主神之维斯塔
罗马是世界文化的发源地之一，在罗马神话中有十二位最重要的神灵，他们以古希腊神话中的奥林匹斯十二主神作为原型，由六位男神和六位女神组成。本期的民间故事就带大家一起来看看罗马神话十二主神之维斯塔。
维斯塔：灶神，代表炉灶、家庭、生活事务。
维斯塔是罗马神话中的炉灶、家庭女神，罗马十二主神之一。对应希腊神话中的赫斯提亚。在她的神庙中燃烧着永远不能熄灭的神圣之火，并且有六位处女祭司，轮流守卫，以保护火焰不熄，传说只要维斯塔的火焰不熄灭，罗马就能够保持风调雨顺。
罗马灶神庙：
维斯塔现存的唯一的一座神庙是位于意大利的罗马灶神庙，它位于古罗马广场，介于卡斯托尔和波吕克斯神庙、凯撒神庙、雷吉亚和贞女之家之间。神庙有一些重要的建筑特色。它模仿罗马最早的房屋，用泥土和稻草制成的圆形茅屋。
自从灶神崇拜开始在私人房屋内举行，这座建筑反映了古代的历史。尚存的神庙采用古希腊建筑的科林斯柱式、大理石，和中央内殿，内殿环绕着20根科林斯柱，建在直径15米的台子上。屋顶有一个通风口，使得照顾灶神的圣火成为一项必须的任务。外部另有一道圆形外墙，有更多的圆柱。
所有的罗马灶神庙都是圆形的，入口面向东方，象征着灶神的火和作为生命来源的太阳之间的联系。灶神庙代表了远至公元前7世纪古代异教活动的场地。一般相信此庙是陆马·庞培留斯命人连同雷吉亚与贞女之家一起兴建的。
古罗马广场的灶神庙修建于公元前3世纪，这不是一个真正的寺庙，因为它从来没有举行开幕典礼，也没有灶神雕像，只有她的圣火和雅典娜雕像，雕像据信由埃涅阿斯从特洛伊带来。根据狄奥尼修斯的哈利卡那苏斯，罗马人相信灶神圣火与城市的命运密切相关，并将其作为灾难的预兆。
罗马神话十二主神之狄安娜
罗马是世界文化的发源地之一，在罗马神话中有十二位最重要的神灵，他们以古希腊神话中的奥林匹斯十二主神作为原型，由六位男神和六位女神组成。本期的民间故事就带大家一起来看看罗马神话十二主神之狄安娜。
狄安娜：月亮女神，代表山林、月亮、狩猎、贞操、生育，是阿波罗的双胞胎妹妹狄安娜。
狄安娜是罗马神话中的月亮与山林女神，罗马十二主神之一。对应希腊神话中的阿尔忒弥斯、赫卡忒等女神，也对应腓尼基神话的刻勒斯塔女神，狄安娜是巨蟹座的守护神。
罗马人喜欢用罗马神吞并神职相近的外族神。约公元前五六世纪，狄安娜崇拜与古希腊人有所接触。直到罗马时代，狄安娜吞并了希腊女神阿尔忒弥斯，因此又被当成狩猎女神，植物和野兽的女神。同时狄安娜也吞并了希腊女神赫卡忒，代表狄安娜有天、地、冥三种领域。
狄安娜的神职：
月亮女神——狄安娜本身词源可能与光有关。同时罗马人又用月神露娜关联其他的女神。于是罗马后来也确认狄安娜为月亮女神。在晚上，狄安娜以庄重的姿态飞越夜空，坐在乳白色牛驱动的空中牛车中，这位“广阔天空的王后”向沉睡的大地散发出银色的光芒。
山林之神——狄安娜本身便是一位意大利的内米地区的山林女神，她不仅是森林和动物的保护神，而且还是罗马乡村中植物和家畜的女神，是乡野的女神。
狩猎女神——因为狄安娜本身的山林属性，以及后期阿尔忒弥斯的影响，狄安娜后来也被当成狩猎神，手持弓箭，身穿兽皮做的无袖束腰长裙，在仙女侍从的簇拥下，穿行于丛林中狩猎。伯罗奔尼撒的塔伊盖托斯山和埃累马索斯山区是她常来往的地方。
丰产与孕育女神——在著名的古代七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神殿中，以百乳女神亚底米的形象供奉。此外她还能使妇女多生子女，并能减轻她们生育时的痛苦，保护刚出生的婴儿。
健康之神——与其兄弟阿波罗一样，狄安娜带来健康，治疗疾病，与其带来死亡，瘟疫的作用相互抵消。
赫卡忒——狄安娜有时被描绘为持着火炬或火把。因罗马人用她吸收了赫卡忒，所以也有了持火把的形象。
保护处女之神——狄安娜喜爱不嫁的处女，对她的仙女侍从的贞洁要求非常严格。狄安娜是三大处女神之一。
死亡女神——狄安娜拥有带给人们瘟疫，疾病，还有突然死亡的能力。
净化女神——狄安娜和很多神一样，是净化仪式的女神，净化不纯的，有污点的杀人者。
光明与生命之神——古罗马人用她吞并了阿尔忒弥斯，因此，她拥有希腊晚期文学中赋予她的所有特点。
罗马神话十二主神之维纳斯
罗马是世界文化的发源地之一，在罗马神话中有十二位最重要的神灵，他们以古希腊神话中的奥林匹斯十二主神作为原型，由六位男神和六位女神组成。本期的民间故事就带大家一起来看看罗马神话十二主神之维纳斯。
维纳斯：美丽爱神，代表果园、爱情、美丽、欲望和生育。
维纳斯是罗马神话中爱与美的女神，罗马十二主神之一。对应希腊神话中的阿佛洛狄忒。最初她可能是一种果园的精灵。她的别名是穆耳忒亚，可能是拉丁语中的“山桃”之意。后期因为被与希腊神话的阿芙罗狄忒对应，维纳斯也成了美与爱的女神，小爱神丘比特是她的儿子。
拉丁语的“金星”和“星期五”等词都来源于此。维纳斯也出现在诸多历代文学作品和西方油画里。影响力最大的艺术品是1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现的维纳斯雕像。
维纳斯起初是意大利本土的女神。她的名字可能是青菜的同义词。最初她是一种果园的精灵，使果园丰收。在庆祝维纳利亚节时，果园工人会放假。她的罗马别名穆耳忒亚，也许就源于拉丁语的山桃或番石榴树，代表了她果园女神的身份。同时她起初也是“神的恩惠”的人格化。
因为后期埃涅阿斯神话在罗马的流传，维纳斯被罗马人与希腊阿佛洛狄忒女神对应起来，因此维纳斯才在后期成为美与爱的女神。同时庞培修建了维纳斯·维克特里克斯神庙，维纳斯也被与胜利女神对应。同时埃及、近东的女神伊西斯、阿斯塔耳忒也被与维纳斯对应起来。
维纳斯有“慈悲的”、“清除罪恶的”、“马上的”、“落发的”等别名，代表了与高卢作战时，罗马妇女剪掉头发做绳子供军用。因为后期受阿佛洛狄忒的影响，罗马也给维纳斯新造了一些相关传说。
罗马神话十二主神之尼普顿
罗马是世界文化的发源地之一，在罗马神话中有十二位最重要的神灵，他们以古希腊神话中的奥林匹斯十二主神作为原型，由六位男神和六位女神组成。本期的民间故事就带大家一起来看看罗马神话十二主神之尼普顿。
尼普顿：海神，代表海洋、地震和马。
尼普顿又译涅普顿，是罗马神话中的海神，也作为马匹之神被崇拜，管理赛马活动。罗马十二主神之一。对应希腊神话中的波塞冬，在罗马有他的神殿，也就是世界著名的许愿池。海王星的拉丁名（neptunus）就是起源于他。
罗马在西元前25年曾在赛马场附近建立他的庙。他的武器是三叉戟。尼普顿是罗马神话中统治大海的海神，掌管着1/3的宇宙，海王星的天文符号象征涅普顿手中寒光闪闪的神叉。
尼普顿是罗马神话中的海神。起先，他大概是水神，或是解除干旱的雨神，后来罗马人将他掌管的领域扩大到了整个海洋，尼普顿的妻子是萨拉克亚。
在意大利有一片名为帕埃斯图姆的古城遗址，如今它又被翻译为尼普顿城。在这个城里有3座保存完好、金石闪光的神话神庙。其中以建于公元前450年左右的尼普顿神庙最为完整，只缺失了屋顶和内墙。另外两座是刻瑞斯神庙和祭祀朱诺的长方形神庙，后者的建成时间约早一个世纪。
在古代罗马，尼普顿神庙内每逢6月23日，要过尼普顿节，就是海神节，庆祝的方式有游戏和水上运动。用绿色树枝搭建的小屋象征尼普顿的波涛，他是植物生长的促进者。他在罗马的神庙位于战神广场。在美术作品中，尼普顿通常被描绘成手持一柄三叉戟的形象。
罗马神话十二主神之玛尔斯
罗马是世界文化的发源地之一，在罗马神话中有十二位最重要的神灵，他们以古希腊神话中的奥林匹斯十二主神作为原型，由六位男神和六位女神组成。本期的民间故事就带大家一起来看看罗马神话十二主神之玛尔斯。
玛尔斯：战争之神，代表荣誉、农业、勇猛、生产力，罗马城建造者罗穆卢斯之父。
玛尔斯是罗马神话中的战争之神，罗马十二主神之一。朱庇特与朱诺之子，贝娄娜之丈夫，维纳斯的情人，他是罗马军团崇拜的神明中最重要的一位，其重要程度仅次于朱庇特。对应希腊神话中的阿瑞斯。
玛尔斯的节日是在三月和十月。拉丁语的“火星”和英语中春天开始的三月“march”正是源自玛尔斯，因此他是春天之神。但拉丁语“mars”一词并非源自原始印欧语，似乎是从伊特拉斯坎神话中的玛里斯（maris）拉丁化而成的。
起初玛尔斯是罗马神话中的繁殖与植物之神，同时亦是牲畜、农田与农夫的守护神。在公元前2世纪，大加图曾说“好好饲养你的牲畜，每年要向玛尔斯·西尔瓦诺斯（mars silvanus）奉献。”后来，随着罗马帝国的扩张，玛尔斯成为了战争的象征。他是罗马最初的三主神之一，是国土、王权之神。
马尔斯同时也被认为是罗马城建造者罗穆卢斯的父亲，因此他也是罗马人的祖先。玛尔斯是备受敬畏，跟朱庇特一样是最受尊崇的神祇，他就是战士的庇护者，罗马的守护神，当时尚勇的罗马人最普遍信奉神。（每年至少祭拜两次，而朱庇特一般是固定三次，但是罗马所有战争开始前，国王或者执政官都得拿起马尔斯的圣矛，念着：马尔斯，快醒来……凯旋归来也一样要祭拜马尔斯，所以很多时候次数超过朱庇特）。
宇宙深处。银河之中。一个神秘的红色天体，叫“火星”。英文名martin，mark来自于mars，意为献予战争之神。在人类长期对宏观天宇的探索中，这颗神秘星球很快便占据了人类对宇宙无限遐想的中心位置。
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