佛教四大名山排名，谁为首？
这期佛教四大名山带来的是佛教四大名山排名，中国佛教四大名山有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。 中国佛教圣地；分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。那么，接下来跟随小编来了解了解吧！
中国四大佛教名山：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。
中国佛教四大名山有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。中国佛教圣地；分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。四大佛教名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，修道场，延续至清末。中华人民共和国建立后受到国家的保护，并对寺院进行了修葺。已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。
五台山
中国佛教第一圣地
五台山，中国佛教第一圣地。山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。
汉唐以来，五台山一直是中国的佛教中心，此后历朝不衰，屡经修建，鼎盛时期寺院达300余座，规模之大可见一斑。目前，大部分寺院都已无存，仅剩下台内寺庙39座，台外寺庙8座。现在五台山是国家级重点风景名胜旅游区之一。寺院经过不断修整，更加富丽堂皇，雄伟庄严，文化遗产极为丰富，举世称绝，其中最着名的五大禅寺有显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗睺寺。
普陀山
普陀山是我国四大佛教名山之一，位于浙江舟山群岛，观音菩萨道场，
同时也是着名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积约12.5平方公里。
普陀山的名称，出自佛教《华严经》等六十八卷，全称为：“补坦洛迦”、“普陀洛迦”，是梵语的译音，意为“美丽的小白花”，由于中国历代帝王多建都在北方，所以自元朝以来，惯称此山为“南海普陀”。普陀山又有“五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山”的美誉。
中国佛教四大名山之首：山西五台山
一般著名的寺庙都立于各山脉之上，一是避开凡尘俗世，二是显得更为的庄严而神圣。中国佛教四大名山之首的五台山常年收到全国各地信徒的青睐，前来朝圣的人络绎不绝。而五台山又是怎样的一座山呢，下面是关于的地理环境及人文因素的介绍。
五台山位于山西省的东北部，属太行山系的北端。跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城90公里，忻州市160公里，山西省会太原市240公里。山西五台山与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国四大佛教名山。
五台山，是地球上最早露出水面的陆地之一。它的孕育，可以追溯到太古代的26亿年以前。到震旦纪时期，又经历了着名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，至今留下了弥足珍贵的冰缘地貌。
五台山地层，完整丰富。特别是前寒武系地层，发育典型，已经成为全国研究对比的重点地区。五台山境内的绝大部分地层组段，都是以本地区的山、水、村、镇命名，充分显示了其在地学位置中的作用。
五台山，最低处海拔仅624米，最高处海拔达……
五台山，世界佛教文化圣地之一，四大名山之首，文殊师利菩萨道场。地处中华人民共和国山西省五台县境内，方圆三千余平方公里，海拔三千余米，由五座山峰环抱合成，五峰高就，峰顶平坦宽阔，其状如石垒之台，是故，称“五台山”！汉唐以来，五台山设佛寺弘法，以宗教利生，一直是世界与中国的多元佛教文化中心之一，此后历朝发展，历代兴建，经过精心装修，鼎盛时期寺院达300余座，规模之大，可称“诸宗翘楚，一教首班”！
截止太阳星座系——地球纪元——公元2014太阳年，五台山上大部分寺院都已合并扩建，现今余台内寺庙39座，台外寺庙8座。五台山又是国家级重点，世界知名的风景名胜旅游区之一。各所寺院经过不断修整更新，愈加显得富丽堂皇，雄伟庄严，尽呈佛教：“中国传统文化之一大家者、世界文化之主要流派”的崇高地位！宗教文化遗产极为丰富，是着称世界的“文化大户”。其中最着名的五大禅寺有：显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、龙虎寺。
盘点我国四大佛教名山
我国四大佛教名山之首——五台山
五台山是我国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，南距山西省太原市230公里，北距五台山火车站48公里。
五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。五台山过去有360座寺庙，到1956年时还有124处，其中青庙99处，黄庙有25处，菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。现存寺庙四十余处。
五台山是文殊菩萨的道场，台怀镇是寺庙最集中的地方，寺院一个挨着一个，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。
我国四大佛教名山之一——普陀山
普陀山是我国四大佛教名山之一，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于浙江省杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。全岛面积12.5平方公里，呈狭长形，南北最长处为8.6里，东西最宽外3.5公里。最高处佛顶山，海拔约300米。
普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景厅观使人振奋。
普陀山作为佛教胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人。来此旅游的人，在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛，使它蒙上一层神秘的色彩，而这种色彩，也正是它对游人有较强吸引力的所在。
普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为动人。前人对普陀山作了这样高的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。
普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。
奇岩怪石。著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
沙滩。岛的四周有许多沙滩，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一个弧形沙滩，长约3里，沙细坡缓，沙面宽坦柔软，是一个优良的海水浴场。夏天去游览，可带上游泳衣在这里畅游。树木岛上树木葱郁，林幽壑美，有樟树、罗汉松、银杏、合欢等树。大樟树沿有1000余株。其中有一千年古樟，树围达6米，荫数亩。还有一株“鹅耳枥”，是我国少见的珍贵树种，列为国家二等保护植物。
普陀山流传着许多有关佛教的民间故事。
我国四大佛教名山之一——峨眉山
峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约一百六十公里，在峨眉山市西南七公里处。高出五岳，秀甲天下。在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一个，最高峰万佛顶海拔3099米。山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。长久以来，峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。她古雅神奇，巍峨媚丽。其山脉绵亘曲折、千岩万壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美称。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。
峨眉山像一道巨大的翠屏，耸立在成都平原西南，遥望弯曲柔美的山体轮廓，犹如少女的面容和修眉，于是人们很早便称它为“峨眉”。纵横200余公里的峨眉山，与“亚洲脊梁”昆仑山的支脉邛峡山相连。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山组成，一般游人所到，主要是奇峰攒聚、名胜荟萃的大峨山，这就是今日人们通常所说的“峨眉山”。
峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。
峨眉山也是一座佛教名山，相传是释迦牟尼身旁的普贤大菩萨显灵说法的道场。它与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教的“四大菩萨”道场。峨眉山原为佛道两教并存的宗教重地，东汉之初，山间便有了第一座以药农舍宅为寺庙的“初殿”。后来历经晋、唐、宋续建和明、清两代发展，连绵百里的山峦，先后兴建佛寺200多处，僧众达数千人。随着佛教兴盛和道教的衰微与绝迹，峨眉山遂成为以“菩萨信仰”为中心的佛教圣地。由于历史变迁，现在峨眉山景区内尚存十余处古寺，如报国寺、万年寺、仙峰寺、洗象池、金顶等，寺院内的佛教徒依然保持着正常的宗教生活。
峨眉山动植物资源丰富，由于山上山下气温悬殊较大，从山下到山顶气温相差约15°c。这种自然环境为各种植物的生长提供了良好的条件，景区内生长着5000多种植物，数目远远超过了欧洲大陆的所有植物种属。其中被誉为“花中西施”的杜鹃花就有29个品种。还有古老的观赏树种“中国鸽子树”--珙桐；景区内野生动物达2300余种，象枯叶蝶、小熊猫、蜂鹰、牛羚、白娴鸟等，尤其山林中顽皮的猴群，常常向游人乞食或嬉戏，惹人注目。1981年，当英、美、法、德、日等十个国家的学者组成的英国国际树木学会专家团，在峨眉山考察后，以植物学家汤姆．塞蒂为团长的专家们异口同声地赞美：峨眉山是世界上最美的国家公园，是难得的植物宝库和世界植物爱好者的乐园。随着季节的变化和山势的不同，加上古木参天，流泉飞瀑，以及阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的喧染，使峨眉山的景色更加清幽，风景独秀。
我国四大佛教名山之一——九华山
九华山寺宇林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎， 气候宜人，是旅游避暑的胜境。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名於海内外。
九华山位於安徽西部青阳县城西南，方圆约百公里，号称九十九峰、十八景，鼎盛时期，寺庵一百五、僧尼三四千。九华山群峰争峙，却玲珑秀丽。佛教兴起迟於洛阳白马寺六百多年，之所以成名，除了它得天独厚的优美环境外，应归功於诗仙李白和高僧金乔觉。李白应邀游山，远眺九峰如天赐九莲，触景生情，诗赞“妙有分二气，灵山开九华”，引来了历代文人雅士，於是“九华名遂闻於天下”。稍后，朝鲜半岛新罗国高僧金乔觉，渡海来九华修行，传说他是地藏菩萨的化身，普度众生量，“远近焚香者，“日以千计”。俗话说：“山不在高，有仙则名。”这是有一定道理的。
九华历史
九华一千寺，撒在云雾中。有佛国仙城之美誉的九 华山，以众多的佛教寺庙和优美的自然风光，成为国民族文化遗产中一颗璀灿的明珠。九华山形成於新生代晚期，九华山佛教始自南北朝时期。据史料记载，南朝梁武帝天监二年（公元503 年），即有僧名伏虎，九华山拾宝岩建伏虎庵；唐朝开元年间，有僧人檀号来此修行。开元、天宝年间（公元 713—755 年），新罗国王室贵族金乔觉出家为僧，渡海来华，到九华山苦修，居住东崖峰的岩洞中，感动善男信女，当地乡绅诸葛节等损资，为金乔觉建寺。建中二 年（公元781 年）池州太守张岩奏请朝廷赐“化城”额於该寺。金乔觉圆寂时，相传山呜谷陨，群鸟哀啼，地出火光，其尸身越三年而栩栩如生，僧众尊为地藏菩萨，建肉身塔供奉。九山遂成为地菩萨道场。千馀年来，九华山佛教历经兴衰，大体有五个时期：唐中期初创；唐后期至五代衰微；宋元有所发展；明清达到鼎盛。明朝洪武、宣德、万历年间屡次赐金修建化城寺，万历年间还两次给九华山化城寺颁赐《藏经》。自明代起九华山日益兴旺，寺庵总数超过一百，僧尼众多，与五台山、峨嵋山、普陀山共称为中国佛教四大名山。 清朝康熙、违禁小说请删除数次巡游江南，分别钦赐“九华圣境”、“芬陀普教”御笔匾额，屡赐重金修缮化城寺。九华山佛教又有了进一步发展，除化城寺十方丛林外，又形成了百岁宫、甘露寺、东崖寺、祗园寺四大丛林。到清朝未年，九华山寺庙一度增至一百五十馀座，僧众多达三、四千人，香火之盛，甲於天下。
九华文化
天下名山僧众多。历代文人雅士、高官显宦游历九华山，交接高僧，谈禅赋诗，留下不少千古佳话。九华山古称九子山，诗仙李白于唐天宝年间（约公改九子山为九华山联句并序754年）来游，与友人作《改九子山为九华山联句并序》，称“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。......予乃削其旧号 ，加以九华之目”。诗曰：“妙有分二气 ，灵山开九华”、“青莹玉树色，缥缈羽人家”。此后刘禹锡、杜牧、萨都刺、梅尧臣、王安石、周必大、文天祥、王阳明、汤显祖、董其昌、袁枚、魏源、康有为、张大千等历代大诗人、文学家、画家相继来游，留有不少佳作真足迹，有些至今还保存在九华山佛教文物馆。
九华山历史悠久，遗存的文物众多。除历代名人书画外，还有不少摩崖石刻，大多散布在闵园到天台 途中，石刻内容多与佛教有关。又有许多修建寺庙的记事碑，为考证九华山佛教历史提供了确凿史料。为广度众生，九华山佛教“地藏利生宝印”为一大特色，现存有“九龙金印”、“九龙铜印”、“狮钮 铜印”、“龙钮铜印”、“九狮玉印”等。佛教经籍是九华山文物的重要组成部分，现存梵文贝叶经二札，明版《藏经两部》，明代血字《大方广佛华严经》，清 版《藏经》三部，弥足珍贵。还有不少佛教塑像、法器、寺庙，被定为文物保护单位。
佛教四大名山之峨眉山详解
每个人多多少少都会对峨眉山有点了解，经常电视剧古装戏会有些关于峨眉山的资料。峨眉山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。接下来，来佛教四大名山了解佛教四大名山峨眉山。
峨眉山基本信息
峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3079米，是着名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。
峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而着称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。
自然风光
峨眉山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。
清代诗人谭钟岳将峨嵋山佳景概为十景：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚种”。在景区烦人开发中。人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等，无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天。
峰回路转，云断桥连。涧深谷幽，天光一线。万壑飞流，水声潺潺。仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹，奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令你心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨嵋之巅，真有“一览众山小”之感慨。
峨眉金顶
金顶为峨眉山游程的最高峰其海拔为3077米顶上是个小平原，原有铜殿一座，在太阳的照射下，光彩夺目，故而得名金顶。登上金顶，人们顿觉万象排空，气势磅礴，惊叹天地之奇妙。极目四望，成都平原尽收眼底，千山万岭，起伏如浪，岷江、青衣江、大渡河、大雪山、瓦屋山、贡嗄山历历在目。万佛顶建有铜殿一座，殿侧睹光台可观金顶四大奇观日出、云海、佛光、神灯。
每当清晨，自金顶下望，只见云雾似海，时如波涛翻滚，时又风平浪静，真是变幻无穷，奇妙无比。在没有月光的晴天夜晚，有时还出现荧荧火光，一明一暗，大小不一，这就是峨眉奇观神灯。而最为神奇的是“佛光”，每当风静日朗，下午二三点钟以后，在金顶舍身岩上俯身下望，有时会看到五彩光环浮于云际，自己的的身影置于光环之中，影随人移，互不相失。无论多少人，人们所见也终是自己的身影。
佛教文化详解：莲花为首的佛教四大吉花
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲花一直被认为是圣洁的象征，更加是作为佛教的四大吉花之首，受到了许多佛教子弟们的喜爱，佛教四大吉花还有那些呢？
那么，本期佛教文化一起了解吧！
还想了解》》佛教说的一劫是多少年？
莲花：
佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。
由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
曼陀罗花：
曼陀罗花为四中天华（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼珠沙华，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。注：摩柯是特别强调此花的大与美的意思。
山玉兰：
山玉兰在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽，枝繁叶茂，叶大浓荫，花大如荷，芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香，同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。
粗大的树枝向四周自然伸展，宽大浓绿的树叶缀满枝头，婆娑多姿，活像一把大雨伞，把院寺遮得严严实实。6~7月份，在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中间直立着圆柱状的聚合果，恰似释迦牟尼佛端座在莲座上，这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。
优昙花：
昙花，梵文优昙波罗，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜马拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。
世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。
佛教四大名山求什么，保佑什么？
“睡一觉，天就亮了。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜，健忘才幸福。”接下来，跟随小编一起来看看佛教四大名山求什么？
佛教传入中国两千年中，所建寺院无数，开始时只是信徒间互相往来，学无常师，朝无定处，一直到唐末，信徒朝拜的地方才逐渐集中到四处名鹊起的丛林。四大名山虽然齐名，但在佛教徒心目中的地位还是有区别的，「金五台、银普陀、铜峨眉、锡九华」，他们虽为同门，但供奉的对象不同。
五台山：位于山西省东北部，夏无炎暑，又称清凉山，是避暑佳境。因山势陡峭，五峰耸立，高出牧瞴a峰顶平缓，如垒土之台，故名五台山。为文殊菩萨圣地。五台山以五峰之间的台怀镇一带为中心，主要有塔院寺、显通寺、菩萨顶、罗侯寺和殊像寺等，合称五台山「五大禅寺」。
文殊院是全国最打的文殊道场，佛教中文殊菩萨保佑学业仕途。普陀山：位於浙江定海县东海中之舟山群岛，为一山岛，素称「海天佛国」，历来以山海风貌称绝於世。又称补陀山、补陀洛迦山、梅岑山、小白花山。为观世音菩萨之圣地。
是着名观音道场九华山：位於安徽青阳县西南，占地一百余平方公里，原名九子山。为地藏王菩萨的圣地。九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。
在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以「香火甲天下」、「东南第一山」的双重桂冠而闻名于海内外。值得注意的是地藏保佑死后成道，六道轮回，不可轻拜，否则亦损阳寿。峨嵋山：位於四川峨眉县西南约七公里处，古称大峨、二峨、三峨、四峨等山名。为普贤菩萨显灵说法之道场，保佑人生平安。
佛教称为光明山，道教称为虚灵洞天。万年寺是中国第一普贤道场，为信徒的法器，饰物开光。五台山金色世界--文殊师利菩萨：大智如火，表菩萨大智，五行中缺火或者以火为用神者宜往。
峨眉山银色世界——普贤菩萨：大行如风，表菩萨大行，五行中缺木或者以木为用神者宜往。
普陀山琉璃世界——观世音菩萨：大悲如水，表菩萨大悲，五行中缺水或者以水为用神者宜往。
九华山莲花世界——地藏菩萨：大愿如地，表菩萨大愿，五行中缺土、金或者以土、金为用神者宜往。
佛山医院排行(佛山三甲医院排名顺序)
佛山有哪些医院，具体点
佛山市级医院有：
佛山医院排行(佛山三甲医院排名顺序)
佛山市中医院、第一、第二、第三、第四人民医院、职业病医院、慢性病医院等。
其中中医院和第一医院是三甲。
区级更多了。其中南海医院都是三甲的。
镇的话，太多了。
佛山中医院全国排名第几
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佛山顺德三甲医院有哪些
这题我会：
南方医科大学顺德医院（顺德第一人民医院）
广东医科大学顺德妇女儿童医院（佛山市顺德区妇幼保健院）
佛山市妇幼保健院（佛山市妇女儿童医院）
广州中医药大学顺德医院（佛山市顺德区中医院）
2021.3
佛家圣地：中国五大佛教名山
在世界上有非常多的宗教派别，所信仰的教义也是不同的，而在我国的佛教是非常壮盛的，传入我国也是历史久远了，得到了民间的广泛信仰，我国也有佛教的五大名山，你知道五大名山分别是哪些吗？本期佛教文化为你解析。
中国佛教五大名山为：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，浙江雪窦山。
中国佛教圣地；分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨。五大名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，修道场，延续至清末。中华人民共和国建立后受到国家的保护，并对寺院进行了修葺。已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。
五台山，中国佛教第一圣地。位于山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。
普陀山是我国五大佛教名山之一，位于浙江舟山群岛，观音菩萨道场，同时也是着名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。
峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是着名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。
九华山位于安徽省池州市青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池区约60公里。
弥勒道场雪窦山——中国五大佛教名山之一。
截止2014年，国内大大小小希望位列五大佛教名山的景点举不胜数，以当下鸡足山天台山雪窦山千山等为代表，各景点的佛教文化也是历经数千年洗礼，但仍以梵净山为代表！佛教文化佛教名山代表是其宗教事务，愿各方应还于佛道清净！共同传播优秀的佛教文化！
嵩山是我国佛教四大名山之一 嵩山是哪个教派
四大名山及五岳
你是问的佛教四大名山吗？佛教四大名山，安徽九华山、山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山。或者中国四大名山，有中国四大名山一般是指：庐山，龙虎山，黄山和九华山。五岳东岳泰山（山东省泰安市泰山区）、西岳华山（位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（位于河南省郑州市登封市）。
嵩山为什么不是四大佛教名山之一？
五台山
文殊菩萨的道场
普陀山
观音菩萨的道场
九华山
地藏菩萨的道场
峨眉山
普贤菩萨的道场
嵩山是我国佛教四大名山之一 嵩山是哪个教派
嵩山
没有菩萨坐镇
嵩山是我国佛教四大名山之一 嵩山是哪个教派
所以不算
我国四大名山有哪些
问题一：中国四大名山 中国四大名山一般是指：庐山，龙虎山，黄山和九华山。
中国四大名山这个说法极少被提及，一般只有佛教四大名山和道教四大名山的说法，对于中国四大名山较为流行的说法一般是指：庐山，龙虎山，黄山和九华山，也有说法是说五岳中除了中岳嵩山的其他四岳即为中国四大名山。
1.庐山位于江西省九江市，以雄、奇、险、秀闻名于世，是久负盛名的风景名胜和避暑胜地，自古就一直享有“匡庐奇秀甲天下”的美誉。庐山之名，无需过多赘述，无数的文人骚客已经为我们留下了太多名篇佳作。苏轼写的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的庐山云雾；李白写的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的秀峰马尾瀑； *** 写的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的吕洞宾修仙而居的仙人洞，均是诗景交融、名扬四海的绝境。
2.龙虎山位于江西省鹰潭市，也是中国道教的发祥地。我国丹霞地貌的典型风景在龙虎山上可以得到完美体现。东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。也因为如此龙虎山在我国道教中的地位是很高的。
3.黄山也是一座世界闻名的奇山，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，黄山的奇美，可谓誉满天下。黄山集中国各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”着称，各种奇景，迎客松、猴子观海、飞来石等也令人无比赞叹。
4.九华山位于安徽省池州市青阳县，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是大愿地藏王菩萨道场，在佛教山峰里面地位很高，被誉为国际性佛教道场。
问题二：中国四大名山是什么呢 中国四大名山是庐山、龙虎山、黄山及九华山。 [庐山]： 庐山，位于中国江西省北部，北濒长江，东南临鄱阳湖；是中国国家级重点风景名胜区，世界文化遗产，著名的旅游避暑胜地，风光奇特秀丽，“匡庐奇秀甲天下”。方圆302平方公里的风景区内，有16个大自然奇观，474处景点,风光秀丽,美不胜收。 [九华山]： 九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。早在东晋年间(401年)，山上就开始建寺庙，以后历代都增建、扩建，形成“三里一小庙，五里一大庙”，庙宇遍布全山，据说兴盛时期多达300余座，僧众几千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。 [龙虎山]： 龙虎山原名云锦山，是国家重点风景名胜区，位于江西省鹰潭市郊西南20公里处。据说东汉中叶时张天师在此炼丹，“丹成而龙虎现，山因得名”，龙虎山因而也成为中国道教发祥地。龙虎山景区有99峰、24岩、108个景物，景观面积达200平方公里左右，源远流长的道教文化、独具特色的碧水丹山和规模宏大的崖墓群构成了龙虎山风景旅游区自然景观和人文景观的“三绝”。龙虎山由红色砂砾岩构成，形成了赤壁丹崖的“丹霞地貌”，福建的武夷山和广东的丹霞山也属这种地貌。明净秀美的泸溪河从山中流过，如一条玉带由南向北把上清宫、龙虎山、仙水岩等旅游景点串连在一线上，从上清古镇乘竹筏顺泸溪河而下的20里山水景色宛若仙境，令人流连忘返。 [黄山]： 黄山四绝 久有“震旦国中第一山”之誉的黄山，以奇松、怪石、云海、温泉四绝闻名于世。 奇松 松树满天下，非黄山仅见之物，黄山松树之多，无以尽数，又因何以“黄山”来命名松树呢？据黄山志载：黄山无峰不石，无石不松、无松不奇。这句话将黄山奇松做了很精炼、很准确的定义。 黄山到处都是花岗岩，坚硬的花岗岩，被我们用以做基石、砌路面、建桥梁。黄山以花岗岩为集体，却能做到“无石不松”，这可谓之一奇。 黄山松的种子能被风送到花岗岩的缝隙中，在那里发芽生根成长，这种钻劲，可谓一奇。 黄山松的生长环境非常艰苦，生长速度异常缓慢，根部一般要比树干长几倍几十倍，一棵不足一丈的黄山松，树龄往往上百年甚至数百年，著名的“迎客松”，树龄就达千年，其它的黄山名松还有送客松、蒲团松、探海松、接引松、连理松、团结松等等。 怪石 黄山峰海，无处不怪石嶙峋，据说命名的就达1200多块，如金鸡叫天门、五老上天都、童子拜观音、飞来石、喜鹊登梅、仙人指路、猴子观海、猪八戒吃西瓜等。 云海 “黄山自古云成海”，这是已故元帅刘伯承1957年游黄山时留下的碑刻。黄山自古就有黄海之称。明代著名史学家潘之恒就着有《黄海》一书，有史料说：黄山的四绝中，首推的就是云海了，由此可见，云海是装扮这个“人间仙境”的神奇美容师。 黄山每年平均有255、9个雾日，一般来说，每年的11月到第二年的5月是观赏黄山云海的最佳季节，尤其是雨雪天之后，逢日出及日落之前，云海必现并且最为壮观。 温泉 黄山温泉又称灵泉，传说我们的祖先轩辕皇帝就是在此沐浴七七四十九日得返老还童，羽化飞升的。温泉每天出水量约400吨左右，常年不息。水温常年在42度左右，属高山温泉。 黄山温泉对消化、神经、心血管、新陈代谢、运动等系统的某些病症，尤其是皮肤病，均有一定的功效。 玉屏楼 位于黄山天都峰、莲花峰之间，海拔1716米。峰前有巨石平台，称文殊台，上有陪客松；峰前左有青狮石，文殊洞和迎客松；右有白象石，立雪石和送客松。明代大旅行家徐霞客游后，叹为观止，他在游......>>
问题三：中国四大名山是哪四山 1.你说的应该四大佛山吧
中国佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨的道场。四大名山随佛教的传入，自中国汉代开始建寺庙、修道场，延续至今。中华人民共和国建国后得到 *** 的历史性保护，确定作为文化文物重点管理单位，并对寺院进行了修葺，现已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。
2.或五大名山
中国五岳，中国五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。分别是东岳泰山（海拔1532.7米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）。泰山曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
问题四：中国四大名山分别是？ 中国四大名山是庐山、龙虎山、黄山及九华山
中国佛教的四大名山
嵩山是我国佛教四大名山之一 嵩山是哪个教派
1.五台山，位于山西省五台县，文殊菩萨的道场。
2.峨眉山，位于四川省峨眉市，普贤菩萨的道场。
3.九华山，位于安徽省青阳县，地藏菩萨的道场 。
4.普陀山，位于浙江省舟山市，观音菩萨的道场。每逢观音菩萨的节日，来自国内和国外的佛教徒很多，成为中国佛教最大的国际性道场
问题五：中国四大名山的地址和名称? 中国佛教四大名山
山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。
有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。
是中国佛教圣地；分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏偿萨。
五台山，山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。
普陀山，位于杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积约12.5平方公里。
峨眉山，位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。
九华山，位于安徽省池州市，距池州市青阳县20公里、距长江南岸贵池区约60公里。方圆
120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。
问题六：我国有哪些名山 我国的名山 ：
泰山 华山 恒山 衡山 嵩山
五台山 峨眉山 普陀山 九华山 崂山
武当山 青城山 龙虎山 齐云山 三清山
庐山 黄山 武夷山 雁荡山 千山
麦积山 长白山 井冈山 苍岩山 琅琊山
钟山 清源山 太姥山 。。。。
问题七：请问中国四大名山各求什么 普陀山 向观世音菩萨求子求平安最灵验
五台畅向 文殊菩萨求聪明智慧最灵验
九华山向 地藏菩萨求去病身体健康最灵验
峨眉山 向普贤菩萨求能力最灵验
其实一既一切，一切即一，每位菩萨都具备无量的德能
问题八：中国四大名山是哪四山 中国道教四大名山：
江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山
还有另外一说法：终南山是四大道教名山之一（因王重阳在此修道而得名）
中国佛教四大名山：
山西五台山（文殊菩萨道场）、浙江普陀山（观音菩萨道场）、四川峨眉山（普贤菩萨道场）、安徽九华山（地藏菩萨道场），有“金五台、银九华、铜普陀、铁峨眉”之称。
问题九：中国的四大名山分别是什么山 中国四大名山是庐山、龙虎山、黄山及九华山
中国佛教的四大名山
1.五台山，位于山西省五台县，文殊菩萨的道场。
2.峨眉山，位于四川省峨眉市，普贤菩萨的道场。
3.九华山，位于安徽省青阳县，地藏菩萨的道场 。
4.普陀山，位于浙江省舟山市，观音菩萨的道场。每逢观音菩萨的节日，来自国内和国外的佛教徒很多，成为中国佛教最大的国际性道场
山西佛教音乐代表：五台山佛乐文化
五台山是佛教圣地，五台山佛乐也是中国佛教四大名山之首，五台山的佛教音乐吸收了中国传统音乐中的成分，而五台山的佛乐也成为了北方佛乐的代表。对于五台山的佛乐文化你了解多少呢？下面的山西文化带你走进五台山的佛乐文化，一起来看看吧。
中国的佛教音乐分为南、北两派，南方佛乐以委婉、清秀为特点，江南韵味十足；北方佛乐则深受古印度音乐的影响，呈一种古朴、典雅、庄重和肃穆的特点。五台山佛乐，属北方佛乐。虽然五台山各种佛教音乐不同，但都体现了北方宗教音乐的共同特点，就是比较雄壮，不同于南方佛乐的婉丽。经佛乐队演奏，既有较为浓郁的民族民间音乐韵味，又有鲜明的佛乐特色。五台山佛教音乐的乐器，青黄两庙大体相同，都由打击乐器和吹奏乐器组合而成。
五台山的佛教音乐分为两大类，即青庙音乐（汉传）和黄庙音乐（藏传）。汉传佛教寺庙中的法事音乐即为青庙音乐。一般包括瑜珈焰口、唱诵、吹腔和散曲四个部分。留传下来曲牌的共有47首，由五部分组成：瑜珈焰口、禅门口诵，佛事散曲、三昼夜本等。青庙音乐讲究“入法”，即规矩。风格幽雅、静谧，旋律幽雅、意境深远，有远、虚、淡、静之特点。从五台山青庙音乐在全中国都有影响。
青庙乐器主要有：手鼓馨、铛子、中木鱼、方锣、鼓、铙、忏钟、行馨、管子、笙、梅等。其中笙为主，管梅相助。乐队一般由14人组成。青庙音乐中的吹腔是法事人的纯器乐曲。主要曲目有《上经台》、《秘摩岩》《普庵咒》、《云中鸟》、《进兰房》等40余首，它们有的来自佛曲，有的来自古典乐曲，有的来自民间俗曲。
黄庙音乐
藏传佛教之喇嘛庙中的音乐叫黄庙音乐，一般包括唱诵、吹腔、仪式音乐。留下来的曲牌共40首，主要由三部分组成：禅曲诵经之部、吹腔之部、仪用之部。黄庙音乐于受民族文化的影响，要求不甚严格，更富有民间色彩。旋律华丽，节奏活跃，曲调明朗，且羽、商调式的曲调较多。既有蒙、藏高原的山野之风，又具有幽雅、静谧之佛乐风韵。仅在五台山繁衍发展。
黄庙乐器主要有：大把鼓、藏铃管子、笙、大木鱼，大号、别莉、海螺、铙钹，唢呐、海笛。其中管子为主，笙梅相助。（每日早晚迎送太阳时，使用的乐有大号、唢呐、海螺、别莉等。）乐队一般由10人组成。黄庙音乐中的吹腔用于黄庙各种殿堂仪式和各种佛事活动。乐曲有的来自青庙音乐如《秘摩岩》、《上字翠黄花》、《六字真言》等，有的来自古典乐曲如《如意歌》、《四字月儿高》等，也有一部分来自民间乐曲。
这两种音乐既有颂赞经文的唱诵，又有不加经文的纯器乐曲，无论是唱诵还是吹腔，从曲目看，除民族风很强的佛曲外，为了吸引听众、广传教义，都吸收了不少中国的古典乐曲和民间乐曲。黄庙音乐曲牌中，有很多是由西藏传入内地，曲牌多为藏语译音。但也吸收了汉民族一些古曲和民歌。
青、黄两庙所用的谱本是传统的工尺谱；所有转调也是传统的五度转调法。但青庙音乐与黄庙音乐风格特点不同。青庙音乐讲究规矩，黄庙则不太严格。两庙使用调高不同。黄庙使用本调，即管调。使用工尺谱，即现代e调。青庙比黄庙低一个调，即角调，高音相当于现代d调。另外，青庙以汉民族乐曲为主，黄庙则继承了许多西藏古老曲目。因此，青庙风格以庄重典雅幽静见长，黄庙音乐则刚强洪亮，粗犷有余。
传承意义
五台山佛乐属北方系统，但独立于东西两路之外，自成体系，曲调古雅。是音乐艺术与宗教相结合的产物，是社会发展中的一种特殊文化现象，也是五台山佛教文化的重要组成部分。它被认为是北方佛教音乐的代表，除五台山所属地域外，在整个中国北方及全国都有较大的影响。在中国音乐文化里，五台山佛乐也占有一席重要的地位。所以，传承保护“五台山佛乐”具有重大的意义。
历史上，五台山的青庙、黄庙都有自己的乐队。除日常殿堂诵经吹奏之外，各种法会都会有乐队吹奏。以后，庙堂音乐留传于民间，祝寿、葬仪等也请和尚喇嘛念经奏乐。但是，由于培养一个能演奏乐器并会唱经的僧人要几年甚至十几年的时间，而训练班里的僧人流动性很强，这使得大多数乐曲已不能被完整地演奏。云游四方是不少僧人乐意选择的生活方式，但继承五台山千年不息的佛乐文化遗产却需要一份持久的耐力与恒心。同时，随着五台山传统法事的减少，应用的佛乐也少了用场，一些传统曲目渐渐遗失。
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