九熙九华为什么分开了 尚九熙何九华分开原因
1、《德云社斗笑社》上，我们看到了尚九熙的台风沉稳，前途不可限量，而何九华跟他在性格方面，似乎存在难以逾越的横沟。
2、据说，何九华是玲珑八面的人物，尚九熙则过于方正，性格方面的差异，让两个人台下互动几乎为零。相声舞台，两个人如果做不到心灵的融洽，要想说好相声，太难。
3、“拆对”与“裂穴”的区别，拆对更像是两人在磨合期间有了不一样的打算与计划，所以决定友好协商分开各走各自的道路。
4、秦霄贤与孙九香就这样，秦霄贤综艺道路多点开花，相声舞台却被百般质疑，所以偏移重心走综艺道路，这样两人分开，对于彼此都是一种体面。
5、何九华的“声明”通篇100多字的声明，先是肯定了栾云平的说辞，之后便是感谢德云社对于自己的教导与培养，甚至连尚九熙三个字都没有提起，只是象征意义的说了一句“希望会有更优秀的人陪你走未来的相声道路”，而且一直在说自己的能力不能匹配对方，这其中透露的满满的“怨气”。更是在结尾的时候，有着一段类似于退出德云社的想法。
6、声明之后，何九华也是取消了一直置顶的一条消息，那就是他拜师郭德纲时候的文字。这也是让很多人担心他是不是真的萌生了退社的心思。但是未经证实，我们不能轻易说明。
7、反观尚九熙的声明，则是走了一招简约派“与单位、栾哥意向无关，尊重每个人选择，谢谢华仔多年帮助与陪伴”。
8、虽然话语很简单，但是不难看出，他想说明的是，“拆对”的想法是何九华提出来的，他尊重对方的想法，之后彼时感谢陪伴。
9、其实在德云社团综《德云斗笑社》播出之后，就已经能看出两人之间的关系，有罅隙了。
九华山小和尚（九华山小和尚图片大全）
遗体永不腐烂的女童
久放不腐的人体
具有悠久历史的意大利西西里岛的古老遗址中，还保留着旧石器时代绘画的驿罗萨里奥洞窟教堂。从外表看，它很普通，可是它的另一个神秘之处更令人吃惊：在这里的地下，竟沉睡着8000具木乃伊！
这里有个地下墓室，在墓壁两侧密密麻麻地立着许多木乃伊，令人心惊胆颤。
而真正使这座地下墓室闻名于世的却是8000具木乃伊中一个年仅4岁的女童木乃伊。
这个女童名叫伦巴尔特·劳扎丽亚，她死于1920年12月6日。她死后，她的母亲十分悲哀，特将巴勒莫的一位名叫萨拉菲亚的医生请来了，向他恳求：“请您设法让我孩子的遗体永不腐败，这是我唯一的祈愿。”
萨拉菲亚医生为这个女童做了特殊注射，据说他使用了数种药剂。
如今70年过去了，这个女童仍安眠在一个单独的玻璃棺内，无论怎么去看，她都令人觉得依然是活人一般。凡是看见了女童的人，都会情不自禁地发出感叹：呵，她还活着！
她依然那样可爱、美丽，面庞仍像生前那样红润、丰满，肌肤也是那样粉嫩、光滑。此时此刻谁会相信，她已死了70年了呢？事实上，即使对于众多的科学家来说，女童的存在也是一个无法解开的谜团。
因为，很遗憾的是，那位萨拉菲亚医生在给女童做了不腐
处理之后不久，便猝然死去，死因也无法查明。在他死前，对
保存遗体的秘方一直只字未露。因此，那个秘方也成了永远的
秘密。人们期待有那么一天能解开这个谜。
据报道，我国九华山双溪寺僧人大兴于1985年死亡，其肉身迄今仍保存完好。
我国僧人用秘方保存肉身，可谓古已有之。唐代高僧元际禅师的肉身，历年过千而至今仍然保存完好，被学术界视为“世界唯一奇迹”。可惜的是，这国宝级的文物现在却不在国内，而在日本。
在唐贞元六年（公元790年），91岁高龄的元际禅师自知来日不多了，他悄然返回故乡湖南衡山的南台寺，停止进食。只嘱门徒将他平日搜集来的百多种草药熬汤，他每天豪饮10多碗。饮后小便频繁，大汗涔涔。门徒见情，纷纷劝阻，元际禅师只是笑而不答，继续饮用这种散发芬香的草药汤。一个月后，他清瘦了，但脸色红赤，两目如炬。有一天，他口念佛经，端坐不动，安祥地圆寂了。又过了月余，禅师的肉身不但不腐，而且还芬芳四溢。门徒们大感惊诧，认为这是禅师功德无量的结果，便特建了庙寺敬奉。千百年来，香火甚盛，历久不辍一直到清末民初。
30年代，军阀割据，战乱频繁。潜伏在湖南一带、以牙科医生为掩护的日本间谍渡边四郎早就知道禅师肉身的价值，便乘乱毒死寺内的小和尚，将元际禅师肉身移放在寺庙外，隐藏了起来。不久，该寺庙毁于兵火，世人都以为禅师的肉身也一起遭劫了。
抗日战争末期，渡边见日本侵华军的大势已去，便偷偷地将肉身伪装成货物，装船经上海偷偷运到日本。
开始，辗转放置在他所在的乡间，后来移置在东京郊外一座小山的地下仓库里，秘而不宣。1947年，渡边病重身死，人们在清理遗物时，从他的日记本中得知这一重大秘密。当局立即派人打开仓库，只见禅师盘腿如坐，双目有神，俨如活人。专家认为，一般木乃伊的保存，是人工药物制的“躯壳”，并不太奇。但暴露于空气中的肉身千年不朽，实为世界唯一奇迹。经检查，禅师腹内无污物，体内渗满了防腐药物，嘴及肛门均被封住，这些可能都是肉身不朽的基本原因。至于他临终前饮用的大量汤药究竟是什么草药，已经无从考究了。
元际禅师的肉身现存于横滨鹤见区总持寺，并被视为日本“国宝”。
九华山导游词
九华山导游词500字
九华山导游词500字， 每一份导游词都是对景点的一种解说，导游词是应用文的一种文体,由三部分内容组成,很多人不清楚应该如何编写才是一份合格的导游词，一起看看九华山导游词500字.
九华山导游词1
九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。
早在东晋年间(401年)，山上就开始建寺庙，以后历代都增建、扩建，形成“三里一小庙，五里一大庙”，庙宇遍布全山，据说兴盛时期多达300余座，僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。
游九华山，首先到九华街，这里海拔 600多米，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。
九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的 建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约2000斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱 俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。
从九华街往东走不远，有一建在悬崖上的殿堂，就是著名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。据说，在明朝万历年间，有个叫无暇的和尚，26岁来到九华山，在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活 佛转世，遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺，寺庙扩展，成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。
九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的'说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一
九华山导游词2
南朝时,因此山奇秀,高出云表,峰峦异状,其数有九,故号九子山。
唐代李白游山时观九峰如莲花,写下了妙有分二气,灵山开九华;天河挂绿水,秀出九芙蓉的诗句,并改九子名为九华。
下面是九华山500字的导游词,欢迎欣赏。
九华山50字导游词一:九华胜景在天台。
天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。
有不登天台,等于没来的说法。
从九华街上天台,约15华里山路,沿路经过很多风景点。
当你气喘吁吁,到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿消。
四周群山匍伏,远望九华街,只有巴掌那么大了。
好了,我们到了,大家一次下车,跟着小柯我一起进入景区,大家一定要注意我们的队旗,不要掉队,或者是走错别的团队里。
九华山500字导游词二:游客朋友们大家好!我叫王翔宇,是大家此次旅行的导游,大家叫我小王就好了。
欢迎大家来到九华山旅游!下面首先向大家介绍一下我们九华山的概况。
九华山位于安徽省池州市,是安徽两山一湖黄金旅游区的主要景区,这里景色秀丽,古刹林立,与四川峨眉山,山西五台山、浙江普陀山并称我国的四大佛教名山。
九华山原来并不叫九华山,在唐朝的时候叫做九子山,因为九华山山峰秀丽,高出云层的山峰有九座,因此九座九子山。
唐天宝年间,诗仙李白曾两次到下面我们首先进入的是九华街景区,首先看到的是一座石门坊。
它是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑。
横额上镌刻着康熙皇帝御书的九华胜境四个大字。
九华山导游词3
欢迎大家来到九华山，我是导游小雨，很高兴我们相聚在这里，希望我们一起度过一次美好的旅游。简单介绍一下九华山有九十九座山峰，是佛教的圣地，所以人们为了保平安，都会来九华山拜一拜佛，并游览九华山的壮丽的景色。
从九华山的山脚想上看去云雾缭绕，各种奇松怪石，是不是美丽极了呢。现在我们坐车去山顶，在山顶有两棵高大的银杏树，一棵是公树，一棵是母树。据说，这两棵古树还是诗仙李白栽下的呢！现在我们呢再去九华山最古老的宝殿——大雄宝殿，大雄宝殿的门前有一个半圆形的放生池，大家这是为什么吗？因为呀，宝殿正门口对着一座像爬山虎的山峰，一位风水大师说这是凶兆，所以让小和尚们在宝殿前建了一个半圆形的放生池为弓，并与旁边的石象打齐为弓箭，守卫宝殿。大家可以在宝殿内拜一番，里面的地藏菩萨慈眉目善，看上去跟真的一样。
现在我们来到了九华山最有名的景点——天台。站在天台上仰望，天台上云雾缭绕，山径连绵起伏，像一条彩带从白云间飘落下来。大家可以看见上山的游客像一个个小白点，散落在彩带上。
好了，现在我们准备下山了，以后有机会的可以再来，有缘的话小雨再给大家当导游。
关于九华山的传说有哪些
“地藏”是印度佛教大乘菩萨之一。佛教传说，其受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前发下大愿，自誓必须尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。其大悲大愿最胜最广，犹如大地一样，含藏无量善根种子。《地藏十轮经》谓其“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏。”故其尊号为“大愿地藏王菩萨”。中国佛教视九华山为地藏菩萨的应化之地。在中国佛教四大名山所供奉的四大菩萨中，惟有九华山的地藏菩萨是有历史考证的其人其事。
降 迹 新 罗
释迦牟尼逝世后1500年，地藏菩萨降生于新罗王族，姓金名乔觉，心慈貌恶，秉性聪悟。身高七尺，头顶高耸奇骨，才力过人。
航 海 入 唐
他崇佛好道，曾自诲说：“世上儒家六经、道家三清法术之内，只有佛门第一经义与我心相合。”于是抛弃王族生活，二十四岁削发为僧。为广传佛法，虔诚修行，唐开元年间，他带了一条叫谛听的白犬，渡海入大唐国。
振 锡 九 华
地藏菩萨金乔觉振锡观方，辗转至江南池州九子山（九华山），遥观山色，见峰峦叠翠，奇丽多姿，山间苍松、翠竹、岩石、瀑布、田园山庄，都别有情趣，心中大喜。他带着白犬啼听，翻高山，越险岩，走遍了九华山的峰峰岭岭，终于找到了理想的修行之所－－神光岭。（当时称南台）金乔觉到了神光岭，住在一个山洞里。苦心清修，山中的人们都称他为洞僧。
闵 公 施 地
这时，九华山一代的主人，名叫闽让和，为人乐善好施，在九子山中修桥补路，行医送药，斋僧布道。人们都称他为闽公。闽公家中，经常开设斋会，款待四方僧众。常来他家参加斋会的僧人共有九十九位，闽公因所斋僧众不满整百深感遗憾。
这一日，闽公听说山中来了一位被称为洞僧的苦行僧，住在南台的一个山洞里。心中颇为高兴。希望洞僧也来参加斋会，以实现斋僧百人的心愿。
这年农历七月三十日，闽公又邀请山上的僧人斋会，并派儿子亲自去南台拜请洞僧前来参加。
金乔觉想，自己是异乡人，也该向施主讨一块立足之地。於是欣然赴约，来到闽家。闽公见洞僧前来，上前就拜，并提出：“高僧如不嫌弃，日后还请多多光临”的请求。金乔觉称谢毕，说出：“小僧外乡之人，来贵地修行，还望施主慈悲为怀，借小僧一席之地为贫僧作栖息之所”的心愿。
闽公问：“不知高僧相中了何处风水，需要多大道场？”
金乔觉表示：“贫僧但求一袈裟之地足矣！”
闽公说：“这有何难，九子山中九十九峰，山山水水都是老夫的领地，高僧尽可随意选定”。
此时，金乔觉说声：“蒙施主厚赐”。随即脱下身上的袈裟，向空中一展，顿时山风骤起，一袭袈裟，越旋越高，越展越大，最后将九子山大大小小九十九座峰岭一齐罩住。
闽公一见大惊，赶紧匍伏于地，说：“老朽乡野俗人，不知神僧今日驾到，罪过，罪过！老夫愿将这九子山中九十九座山峰，方园百里领地，尽献神僧，以作道场，请神僧笑纳。”金乔觉连忙伸出双手伏起闽公，连说：“多谢施主，多谢施主。”后来，闽公受佛家影响越来越深，他先送儿子出家，自己也随后出家，父子俩都拜金地藏为师。从此，闽公父子就和金乔觉一起在九子山中虔诚苦修。终成正果。
娘 娘 塔 井
最后，金地藏的母亲，因思儿心切，也亲临九华山。她面对金地藏修行的决意，自己也在九华山留了下来。
一日，金地藏对母亲说："这广场中有一口井，井下别有天地，可超脱娑婆世界之人，免受地狱之苦，登临法堂"
此后，一天黄昏，娘娘见儿子在池边台上作晚课，但她在井边，却又分明看到儿子在井底诵经，感到奇怪，便不顾一切，跃身跳下井去。众僧人急忙救人，却捞不到。此时但见西边天际，暮霭升腾，现出娘娘的身影。
识者皆说，这是地藏菩萨的法力，超度母亲升天，嗣后，世人建七层铁塔于井上，以志纪念。该塔原位于九华山化城寺广场东南侧，清末被毁，现在原塔址掘井，恢复了当年广场原貌，待福德之人重建此塔。
山 神 涌 泉
释地藏苦修时，常晏坐于东崖。白天他爬上洞顶巨大而岩石上坐禅诵经，饿了，采挖黄精葛根野果填肚，渴了，汲饮山涧水。夜晚，山气虚寒，也紧裹着袈裟不倒单。一次，他刚入定，忽觉寒气溲溲，睁眼看，只见一条枯木般巨毒“五步蛇”。地藏没有惊扰毒蛇，被其蛰咬一口，仍稳然不动。忽有一妇人出现，作礼并奉药说道：“小儿无知，愿出泉以补过。”言毕一泓清泉从石隙中渗出，甘美清凉。从此释地藏就不用喝山涧水。此妇人即为九华山神，所献之泉谓美女泉。
诸 葛 建 寺
当地乡老诸葛节一日率群老登高揽胜，风和日丽，山中景致迷人，人迹罕至，飘然如入仙境。却发现一僧人闭目独居石室，用断足鼎煮食白土和少量米粒，大惊，与群老投地号泣：和尚苦行若此，我等供奉不周。遂集资建寺，延请大师安居。 附近乡民，听说这件事，都从四面云集而来，伐木筑石，在诸葛节的带领下，为金地藏在化城谷地新建禅居，名为化城寺。
东 僧 云 集
大师从此即在化城寺中开始收徒纳众，进而广施教化，声名远播。不仅赢得了当地民众的关爱支持，也得到地方官吏和朝廷的褒奖与扶持。
光阴荏苒，日月如梭。一晃就是十年过去了。事情传到新罗，王室一听说金乔觉在大唐开设了那么大一块道场，感到金乔觉的确不同凡响，立即商议请金乔觉回国担任护国师，在新罗国内宣讲佛法。并决定派遣金乔觉的两个舅舅也是新罗国内大家一致公认的最聪明、最具有威望的两位大臣前往大唐迎请金乔觉回国。
两位使臣带着国王的御书立即登船起程，临走的时候，金乔觉的妻子还专门赶来为两位舅爷送行，并再三叮咛：无论如何也要把金乔觉劝请回国。
两位使臣驾船出海不久，就碰上一场前所未有的暴风雨，惊涛骇浪袭击他们的坐船。船帆被撕成碎片，桅杆也折成了三截，暴风雨持续了三天三夜，两位大臣已是身无长物，又经过了五天五夜的航行，历尽千难万险，终于抵达了大唐。
到了大唐以后，两位大臣饥肠辘辘，身无无分，只得靠乞讨为生，历尽艰难，总算来到九华山下。他们抬头一看：只见整个九华山云雾缭绕，峰峦起伏，就像盛开的白莲花一般。心中赞叹：真是个好地方！再向通往山里的道上一看，整个山道上几乎全是各地来九华进香的香客。有老有少，来来往往，络绎不绝。两位大臣，看到此情此景，心中盘算，有这么好的地方，有这么多人来朝 拜，他能回去吗？看来我们这次要把他请回去，可不那么容易啊！
于是两位大臣，边走边合计，虽然我们身边带有国王的御书，这里是大唐，不是新罗，金乔觉如不接受御书，我们也不能把他怎么样；虽然我们是他的舅舅，但他已经出家脱俗，各种家规俗礼对他也不能起什么作用了……，两位舅爷心中不停地盘算，越想越感到困难重重，前景莫测，突然他们想起新罗国有个插簪占地为先的习俗。于是他们决定，先不去惊动金乔觉，只是偷偷的把刻有新罗国号的金簪插在金乔觉最初修道的南台之上，然后就悄悄地下山去了。
过了不久，两位大臣又重新回到九华山。他们大摇大摆地来到化城市门前，让门口的小和尚告诉金乔觉，他的两个舅舅前来看他。金乔觉听说是自己的舅舅来了，马上亲自出来把两位舅舅接进寺中。甥舅分别十年，今日重逢，自然是欢喜不尽。两位舅舅便把一路的辛苦一一说给金乔觉听。只是没说插金簪占地的事，金乔觉也把自己这些年的情况对两位舅舅诉说一遍，又顺便问了王室和家中的情况。两位舅舅见时机已到，立即从怀中取出御书，双手捧给金乔觉，然后把王室准备请他回去担任护国师的事详细说了一遍。最后还特别提到金乔觉家中的情况：“你的母亲自从你离家出走，常常一个人独自流泪，眼睛都哭瞎了，睡萝中还不时的念叨你的名字，这些年来，还真多亏了你的娘子忙前忙后，精心侍奉，在我们登船出海的那一天，你的娘子特地赶来，为我们送行，让我们无论如何也要请你回家一趟,金乔觉接过御书一看，大为感动，又听两位舅舅这么一番述说，心中更是暗自神伤。两位舅舅乘机上前苦劝，希望他回去一趟，还说：就是你不愿留在新罗，回家一趟看看也好。金乔觉默默沉思了一会，终于抬起头来道：阿弥陀佛，虽然家母曾为劳大半辈子，娘子也代我辛勤侍奉双亲。但是，我已然出家。出家之人，出家之后就不再过问方外之事了。况且，我现在所从事的一切，也不是为了贪图个人的安乐，而是为了解救普天之下大众的疾苦。我绝不能为了一已之私而有损众生的幸福。再说，宣讲佛法是没有地域界限的，在大唐，在新罗其目的都是一致的。因此，我只能尽职于我的使命，永远留在九华山的山水之间。永远不再回新罗故国了?
两位舅舅一听，果然不出所料，甥儿真的不打算回去了。两人相互交换一下眼神，又一起谈到：甥儿你真的不愿回国，我们俩完不成王室交给我们的使命，我们也不回去了，不过有件事请甥儿给我们解释一下……;。
金乔觉微微一笑：不知舅父说的是那件事？
两位舅父说：在你来中国之前，我们就买下这片土地，并有金簪插地为证。
金乔觉说："若果有此事，我立即随舅舅回新罗国，若不如舅父所说，不知舅父可否答应甥儿一项请求？
甥儿请讲当面。
金乔觉说：甥儿想请舅父从今以后就留在此山替我守护山门。不知可否？双方异口同声的说：一言为定。
于是三人一齐朝南台走来，两位舅舅因为前几天才插下金簪，自然是轻车熟路。领着金乔觉直奔插簪之处。远远就看见一只五寸长的金簪还原封不动地插在地上，两位舅舅一见哈哈大笑说：甥儿，我们先来九华山，有金簪插地为证。
只见金乔觉不慌不忙，慢步来到金簪前，先是围着金簪转了一圈，然后笑着对两位舅舅说：请你们近前来看两位舅舅以为又有了变故，连忙上前观看。只见金乔觉慢慢弯下身子，轻轻扒开金簪周围的泥土，然后指着金簪说：舅父，你们看，你俩的金簪正好插在我的铜钱眼里，到底我们谁先来？
两位舅父弯腰一看，可不是么？金簪不偏不斜正好插在一枚铜钱的眼里！再拿起铜钱仔细观看，的的确确是一枚新罗钱币。两人面面相觑，哑口无言……。
原来金乔觉的两位舅舅那天插好金簪后，刚刚下山，金乔觉正好打南台经过，一眼就发现了那只金光闪闪的金簪，再仔细一看，立刻认出是两位舅舅的金簪，心中大吃一惊，略一思忖之后，马上把金簪轻轻拔起，扒开下面浮土，又取出一枚新罗铜钱放在下面，再把金簪从铜钱孔中插入地下，最后又把浮土重新放回原处。
两位舅舅认为确实是自己把金簪插入金乔觉的铜钱孔里了，只好说话算数，留在九华山，在山脚下住了下来，他们死后，当地百姓为了纪念他们，在他们原来的住处，修起了一座宫殿，这就是留存至今的"二圣殿。
从此连新罗僧众得知菩萨在九华苦行显异，也络绎相率渡海前来求法。
从前有座山，请问老和尚对小和尚说了什么？、
空门寂寂汝思家，礼别云房下九华；爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。
添瓶涧底休捞月，烹茗瓯中罢弄花；好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。
这一首诗偈的作者金乔觉，就是地藏菩萨的化身。本是韩国的王子。他在九华山修行的时候，一位当侍者的小沙弥在山上住久了，嫌山居寂寞，想回到人多热闹有亲情的家乡，可是又舍不得师父，所以当地藏菩萨送他下山时，就作了这首诗偈开示他。
「空门寂寂汝思家」，在佛门里过的都是很简单的生活，没有人情，没有温暖，没有厚待，难怪小沙弥想要回家。
「礼别云房下九华」，和云端山中的寺院告别，要下九华山。「爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙」，你很喜欢回家玩用竹根当马骑的儿童游戏，不喜欢在佛地聚金沙，慢慢地修行成长，也怪不得你。
「添瓶涧底休捞月」，但你要知道，回到人间后，五欲尘劳，像用瓶子到涧底盛水，不要以为瓶子里映现的月亮很可爱，那是假的，不实在的。「烹茗瓯中罢弄花」，也不要以为那花瓶里插的花非常美，那也是一时的，眨眼雕谢零落，并不实在。
「好去不须频下泪」，今天就好好下山去吧，不要流泪，不要舍不得离开，更不要记挂！
「老僧相伴有烟霞」，你要知道，跟我在一起的有天上的云彩，山中的烟霞，这都是我的伴侣，我一点都不会寂莫！人生四大皆空，我们在佛法里却顶天立地。
和尚私吞钱
首先并不能确定师傅拿出去的钱去向如何？眼见未必真实，如果能确定最好，
佛教讲因果，施主一粒米 大如须弥山
如果真的是乱拿乱动，自然有果报。而施主的善款自然会得到福报。
自作自受，因果如影随形，种什么因得什么果、丝毫不爽。
以前我对此也有过看法，但是了解了一些真相后，改变了我的看法，希望对您有帮助吧。简单介绍两个，可以到网上搜索全国各省市佛教界的捐款与赈灾。
中国佛学网讯四川汶川地震自发生以来一直牵动着九华山风景区佛教界人士的心，在5月15日九华山佛教协会隆重举行向四川地震灾区祈福大法会，现场开展抗震灾、献爱心捐款人民币132 多万元以后， 5月22日，九华山百岁宫109僧众再次自发将自己平时节衣缩食、省吃俭用积攒下来的12.3万元人民币、300元港币捐献出来，再次向四川灾区人民表达自己的一片善心，为灾区的灾民救助、重建家园尽一份绵薄之力。众僧和居士们的善举同样感染着来山的香客游人，纷纷上前奉献爱心。（稿源：九华山佛教在线）
中国佛学网上海讯由上海市慈善基金会、市文明办、市红十字会、市佛教协会等联合举办的“用爱托起明天的希望”大型赈灾义演，昨晚在玉佛禅寺举行。觉醒法师等佛教界人士 600余人出席了晚会。晚会活动中，上海佛教界向市慈善基金会捐赠募集款人民币500万元，专项用于资助灾区学生的学习和生活。
非·主题写作 | 盲禅小僧
文 | 鹤湖风光
夜色笼罩着九华山，晚风乍起，山雨欲来。神光岭下的藏经阁，犹如一个苍桑的老人，安息在漆黑的夜幕中。
旁边的禅房里，依然亮着灯光。一老一少，一师一徒，二位护经的和尚，正端坐在蒲团上。
老者法号惠隐，主持藏经阁，白眉鹤龄，不知山中岁月多长。
少年俗名王小天，僧号心智，年方十五，虽然生得面如冠玉，却眼睑垂闭，是一个双目失明的小和尚。
师父授言：“世上好语佛说尽，天下名山僧占多。这句诗阐释了佛学博大精深，劝人向善，人间深山藏古寺，僧尼静心修禅缘。”
小和尚恭敬地说：“心智记下了，谢谢师父。”
心智天资聪颖，虽然不能用眼睛感知世界，但他善于思索，常常对一些事物有自己独特的领悟。
师父考问：“徒儿，你怎样理解诗句中的“佛”与“僧”两个字呢？”
小和尚回答：“佛为主，僧为仆。佛是修行圆满的人，创世立言，普度众生；僧是正在修行的人，虔心向佛，讲经护法。”
惠隐方丈点头不语，徒儿小小年纪，少而岐嶷，说话总是出人意料，他相信心智还有更深的见解。
果不其然，小和尚接着语出惊人：“轩辕黄帝的史官仓颉造字，象形会意，鬼哭粟飞。“佛”字左人右弗，“僧”字左人右曾，佛与僧，一个不是人，一个曾经是人！”
师父听到后，笑道：“接着讲！”
小和尚又说：“佛不是人，已经跳出了三界，成为神灵，僧曾经是人，现在追随着佛，成为神灵的传道者。“佛”与“僧”两个字的左边偏旁都是人字，又证明二者离不开人，只有得到了世人的信仰供奉，佛与僧才能成就自己，引领众生。”
小和尚停了一下，没有听见吱声。师父白天传经，夜晚授文，一场大雨即将来临，天气闷燥，师父或许已经疲惫了，正在打盹呢。
小和尚轻呼：“师父？”
“嗯，为师听着呢！”
小和尚关切地说：“师父早点休息吧。”
惠隐方丈微笑道：“不碍事，其实你的见解就是自身的禅悟，佛的境界广阔无边，你还可以更深入地参悟佛的玄机。”
小和尚欣然回答：“弟子对于“佛”字，还有另一种认识。我佛恩泽所及，应该包罗万象。“佛”字由“人”与“弗”两个部分组合，又像是警示，不仅仅是人，天地间一切生灵，都沐浴在佛祖的光辉里。就像九华山上的各种飞禽走兽，它们祖祖辈辈栖居在此，如同人间僧尼信众，同样在这里参拜并承受着佛的恩赐。”
九华山群峰起伏，重峦叠嶂，百分之八十的地方，人迹罕至。山上山下，古木参天，涧深谷幽，梅花鹿、云豹、黑麂、猕猴等珍奇兽类出没山壑之间，各种鸟类翔集，多达一百八十多种。
惠隐方丈收起了脸上的笑容，神态严肃，声音苍洪：“阿弥陀佛！老衲领教心智小僧的高论了，你虽然双目失明，却天生惠根，将来必定修行圆满，造福九华！”
九华山自古以来，出过众多名扬天下的高僧，成就了九华山一个又一个辉煌时代。他们化坐升天之后，肉身千年长存，堪称世界奇迹。
江边一幅王维画，石上千年李白诗。莲花佛地九华山，方园百里，九十九座山峰，高出云表，美丽如画。曾经的九华山拥有过五百多座寺庙，僧尼如云，多则四千比丘坐禅，八方香客，群空冀北，名噪天下。
自从百年之前，九华山镇山佛宝“金叶大藏经”不翼而飞，下落不明，九华山再无仙僧出世。尽管山中不泛名人诗篇，帝王墨宝，天下之人照样
2022年六九冰开七九燕来 为什么要数九
传统的民间习俗还有节日气候，一直以来都是引导我们生活的一种方向和目标。我们在传统文化中学习到很多，也成长了很多。所以我们可以从这些里面更加了解到我们的想法和需求，同时也从中做好面对生活变化和困难的准备。
2022年六九冰开七九燕来
数九天气，到了六九以后气候就渐渐的回暖了，所以我们可以依稀看见河面的冰块裂开，燕子也从南方飞回来，这是一种对于气候描述的具体情况，在蜀九歌谣里面每一段时间都有相对应的具体情况变化。 一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九隔河看柳，七九河开，八九雁来，九九八十一。一九、二九不出手,三九、四九冰上走,五九、六九沿河看柳,七九河开,八九雁来,九九加一九,耕牛遍地走.冬至过后每九天为一九，六九冰开就是指六九的时候天气已经变暖了，冰慢慢融化，到了七九八九，燕子就从南方飞回来了。
为什么要数九
或许很多人很疑惑，为什么在寒冷的冬天我们会有暑酒的方式，而且还口口相传了这么久，其实这也很好理解，因为在传统文化中，我们是非常注重数字的变化的，也希望在数字变化中可以寻找到一些天地变化的规律。为什么要数“九”呢？在汉族传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是“最大不过”之数。古代汉族人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。据文献记载，“九九”是指我国的黄河中下游地区的时令。
数九天的习俗
明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枚，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。”此外，清代还有“九九消寒诗图”，图中每九天四句，共三十六句，内容从远古时代的“三*治世”到本朝代的“大清坐金銮”，称得上是一部高雅的历史“大事记”。
改九子山为九华山联句
妙有分二气，灵山开九华。--李白
层标遏迟日，半壁明朝霞。--高霁
积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。--韦权舆
青莹玉树色，缥缈羽人家。--李白
正月初九是什么日子 被称为上九的原因
腊月的到来，这就意味着正月马上就到了，春节也正在慢慢靠近，正月初九这个节日的一些风俗是必须要知晓的，大家都需要对正月初九这个日子进行详细的分析，因为这个日子被称为上九，这个别称是如何由来的，这是非常关键的。
正月初九日子简介
正月初九是玉皇大帝的生日，所以被民间的百姓们称作是天生日，代表的是极其重要的日子，这一天里道观要举行盛大的祝寿仪式，诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜，举行最隆重的祭仪。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。农历正月第九天，一般都是在立春的节气刚过，恰是一阳初始是大自然开始万象回春的时刻。
此日称为上九的原因
此日被称为上九，这是因为正月初九的数字九，是属于极限的数字，正月初九是新一年第一个九，每年农历的正月初九，俗称上九日，民间历来有燃放鞭炮送年的习俗。拜年者以未出上九日为亲厚，过了上九日则为拜迟年。 作为民间精打细算又勤劳的我国劳动人民来说，过了上九日，就要下地干活了，如修沟渠、补堰塘等农闲小事。所以，这天人们开始下地干活，称为做发事，在农村，也有在上九日这天做一些祭祀活动的。
燃放鞭炮送年迎新
在这一天，人们有燃放鞭炮的风俗，代表的是送年迎新的寓意，寓意着跨过旧一年，来到新一年，每年农历的正月初九，俗称上九日，民间历来有燃放鞭炮送年的习俗。因为九是数字之极，正月初九是新的一年第一个九。在正月初九这天的习俗和讲究数不胜数，但是开展祭祀活动可以说是重中之重。很多地方都要举行一项闹花灯的文化娱乐活动。
康熙字典九画里子都有
这些都是，你看着选吧: 叚(xia) 将(jiang) 姜(jiang) 贱(jian) 荐(jian) 牮(jian) 剑(jian) 茧(jian) 柬(jian) 俭(jian) 急(ji) 胛(jia) 洚(jiang) 荚(jia) 珈(jia) 浃(jia) 枷(jia) 济(ji) 洎(ji) 既(ji) 哜(ji) 挤(ji) 荆(jing) 架(jia) 饺(jiao) 哀(ai) 衿(jin) 矜(jin、guan) 津(jin) 诫(jie) 疥(jie) 界(jie) 结(jie) 洁(jie) 拮(jie) 茳(jiang) 峤(jiao) 奖(jiang) 绞(jiao) 狡(jiao) 挢(jiao) 骄(jiao) 茭(jiao) 浇(jiao) 娇(jiao) 姣(jiao) 绛(jiang) 姞(ji) 皆(jie) 訇(hong) 祜(hu) 浒(hu、xu) 胡(hu) 轷(hu) 烀(hu) 逅(hou) 厚(hou) 侯(hou) 虹(hong) 笈(ji) 洪(hong) 徊(huai) 哄(hong) 恒(heng) 恨(hen) 狠(hen) 很(hen) 贺(he) 阂(he) 曷(he) 郝(hao) 绗(hang) 荭(hong) 洄(hui) 迹(ji) 咭(ji) 钬(huo) 活(huo) 浑(hun) 荤(hun) 诲(hui) 荟(hui) 绘(hui) 浍(hui、kuai) 哗(hua) 茴(hui) 骅(hua) 虺(hui) 挥(hui) 恢(hui) 咴(hui) 恍(huang) 皇(huang) 荒(huang) 宦(huan) 洹(huan) 俓(jing) 哕(hui) 俩(lia) 柳(liu) 浏(liu) 瓴(ling) 玲(ling) 柃(ling) 临(lin) 洌(lie) 咧(lie) 亮(liang) 垒(lei) 娈(luan) 珑(long) 郦(li) 轹(li) 荔(li) 疬(li) 栎(li) 俪(li) 俐(li) 俚(li) 厘(li) 荩(jin) 炼(lian) 洛(luo) 眉(mei) 贸(mao) 冒(mao) 昴(mao) 茫(mang) 脉(mai、mo) 荬(mai) 骂(ma) 蚂(ma) 骆(luo) 咯(ge、ka、lo、luo) 络(luo、lao) 栊(long) 峦(luan) 孪(luan) 律(lv) 闾(lv) 轳(lu) 胪(lu) 栌(lu) 娄(lou) 胧(long) 姥(mu、lao) 荦(luo) 珏(jue) 钪(kang) 看(kan) 砍(kan) 恺(kai) 垲(kai) 胩(ka) 郡(jun) 俊(jun) 钧(jun) 类(lei) 绝(jue) 珂(ke) 钜(jv) 莒(ju) 矩(jv) 举(jv) 柩(jiu) 韭(jiu) 赳(jiu) 炯(jiong) 扃(jiong) 胫(jing) 觉(jue、jiao) 垮(kua) 烂(lan) 览(lan) 栏(lan) 剌(la) 括(kuo) 奎(kui) 贶(kuang) 诳(kuang) 哐(kuang) 狯(kuai) 拷(kao) 挎(kua) 柯(ke) 绔(ku) 枯(ku) 眍(kou) 垦(ken) 恪(ke) 客(ke) 咳(ke) 轲(ke) 科(ke) 孩(hai) 哙(kuai) 砗(che) 舡(chuan) 穿(chuan) 除(chu) 俦(chou) 茺(chong) 炽(chi) 持(chi) 宬(cheng) 城(cheng) 查(cha、zha) 疢(chen) 春(chun) 钞(chao) 昶(chang) 尝(chang) 浐(chan) 觇(chan) 虿(chai) 差(cha、chai、ci) 姹(cha) 茶(cha) 顸(han) 柽(cheng) 带(dai) 点(dian) 帝(di) 柢(di) 荡(dang) 挡(dang) 胆(dan) 眈(dan) 贷(dai) 玳(dai) 殆(dai) 荈(chuan) 待(dai) 疮(chuang) 耷(da) 哒(da) 促(cu) 殂(cu) 泚(ci) 茨(ci、zi) 茈(ci) 祠(ci) 呲(ci) 垞(cha) 怠(dai) 绑(bang) 秕(bi) 柲(bi) 迸(beng) 泵(beng) 甭(beng) 贲(ben、bi) 钡(bei) 背(bei) 鸨(bao) 茬(cha) 胞(bao) 珌(bi) 帮(bang) 钣(ban) 拜(bai) 柏(bai) 钯(ba) 胈(ba) 疤(ba) 袄(ao) 按(an) 垵(an) 保(bao) 骉(biao) 臿(cha) 测(ce) 恻(ce) 草(cao) 鸧(cang) 残(can) 钚(bu) 勃(bo) 玻(bo) 饼(bing) 哔(bi) 柄(bing) 毖(bi) 飑(biao) 标(biao) 昪(bian) 便(bian、pian) 窆(bian) 扁(bian) 砭(bian) 陛(bi) 荜(bi) 垤(die) 炳(bing) 枹(bao) 柑(gan) 钙(gai) 垓(gai) 尜(ga) 赴(fu) 复(fu) 郛(fu) 茯(fu) 罘(fu) 垫(dian) 氟(fu) 钢(gang) 俘(fu) 砜(feng) 疯(feng) 封(feng) 费(fei) 囿(you) 羑(you) 疣(you) 柚(you) 幽(you) 祓(fu) 宫(gong) 虻(meng) 哈(ha) 贵(gui) 鬼(gui) 癸(gui) 闺(gui) 皈(gui) 咣(guang) 玽(gou) 枸(gou、ju) 竿(gan) 拱(gong) 缸(gang) 郠(geng) 茛(gen) 哏(gen) 给(gei、ji) 虼(ge) 革(ge、ji) 阁(ge) 郜(gao) 诰(gao) 哟(yo) 钩(gou) 郖(dou) 勇(yong) 哆(duo) 钝(dun) 砘(dun) 盾(dun) 盹(dun) 怼(dui) 段(duan) 度(du、duo) 笃(du) 垛(duo) 毒(du) 俄(e) 陡(dou) 钭(dou) 胨(dong) 洞(dong) 栋(dong) 恫(dong) 峒(dong) 垌(dong、tong) 酊(ding) 骇(hai) 独(du) 钫(fang) 玷(dian) 映(ying) 郢(ying) 冠(guan) 挂(gua) 剐(gua) 胍(gua) 故(gu) 骨(gu) 牯(gu) 哚(duo) 垢(gou) 俑(yong) 畈(fan) 珐(fa) 阀(fa) 罚(fa) 垡(fa) 贰(er) 饵(er) 洱(er) 耏(er、nai) 垩(e) 轱(gu) 鸦(ya) 彦(yan) 衍(yan) 匽(yan) 俨(yan) 研(yan) 恹(yan) 咽(yan、ye) 砑(ya) 娅(ya) 绚(xuan) 哑(ya) 徉(yang) 逊(xun) 徇(xun) 荀(xun) 紃(xun) 浔(xun) 洵(xun) 恂(xun) 峋(xun) 勋(xun) 郚(wu) 垭(ya) 姨(yi) 茵(yin) 洇(yin) 姻(yin) 轶(yi) 羿(yi) 疫(yi) 弈(yi) 奕(yi) 蚁(yi) 舣(yi) 砚(yan) 荑(ti、yi) 殃(yang) 咦(yi) 咿(yi) 要(yao) 药(yao) 咬(yao) 轺(yao) 姚(yao) 养(yang) 洋(yang) 炫(xuan) 贻(yi) 籼(xian) 巷(xiang、hang) 饷(xiang) 响(xiang) 庠(xiang) 香(xiang) 相(xiang) 宪(xian) 险(xian) 显(xian) 泶(xue) 咸(xian、jian) 哓(xiao) 狭(xia) 柙(xia) 峡(xia) 虾(xia) 郤(xi) 洗(xi、xian) 郗(xi) 诶(ai) 误(wu) 美(mei) 涎(xian) 修(xiu) 选(xuan) 玹(xuan) 宣(xuan) 洫(xu) 恤(xu) 叙(xu) 俆(xu) 须(xu) 胥(xu) 砉(hua、xu) 项(xiang) 咻(xiu) 削(xiao、shao) 荇(xing) 型(xing) 星(xing) 信(xin) 泄(xie) 卸(xie) 挟(xie、jia) 骁(xiao) 枵(xiao) 垠(yin) 庥(xiu) 栉(zhi) 洙(zhu) 荮(zhou) 胄(zhou) 昼(zhou) 轴(zhou) 洲(zhou) 重(chong、zhong、chong) 种(zhong、chong) 钟(zhong) 荫(yin) 陟(zhi) 炷(zhu) 峙(zhi) 轵(zhi) 枳(zhi) 指(zhi) 咫(zhi) 胝(zhi) 祗(qi、zhi) 栀(zhi) 政(zheng) 帧(zhen) 盅(zhong) 姿(zi) 祚(zuo) 柞(zuo、zha) 昨(zuo) 祖(zu) 珇(zu) 俎(zu) 奏(zou) 总(zong) 耔(zi) 秭(zi) 茱(zhu) 兹(zi) 柱(zhu) 咨(zi) 兹(ci、zi) 浊(zhuo) 斫(zhuo) 窀(zhun) 追(zhui) 砖(zhuan) 拽(zhuai、ye) 祝(zhu) 挣(zheng) 籽(zi) 竽(yu) 拯(zheng) 钥(yue、yao) 院(yuan) 怨(yuan) 爰(yuan) 垣(yuan) 狱(yu) 昱(yu) 语(yu) 禹(yu) 陨(yun) 舁(yu) 恽(yun) 禺(yu) 俞(yu、chou) 诱(you) 佑(you) 宥(you) 荧(ying) 荥(xing、ying) 盈(ying) 胤(yin) 钨(wu) 俣(yu) 毡(zhan) 音(yin) 峥(zheng) 鸩(zhen) 轸(zhen) 胗(zhen) 珍(zhen) 浈(zhen) 柘(zhe) 赵(zhao) 昭(zhao) 郧(yun) 战(zhan) 狰(zheng) 炸(zha) 栅(zha、shan) 咤(cha、zha) 眨(zha) 怎(zen) 蚤(zao) 昝(zan) 咱(zan、za) 哉(zai) 拶(za) 栈(zhan) 枰(ping) 牵(qian) 洽(qia、he) 恰(qia) 荠(qi、ji) 砌(qi、qie) 契(qi、xie) 柒(qi) 匍(pu) 珀(po) 炮(pao) 洴(bing) 钤(qian) 屏(ping、bing) 俜(ping) 品(pin) 拼(pin) 姘(pin) 骈(pian) 毗(pi) 砒(pi) 盆(pen) 侮(wu) 玶(ping) 轻(qing) 娆(rao) 饶(rao) 荛(rao) 染(ran) 畎(quan) 荃(quan) 泉(quan) 朐(qu) 祛(qu) 酋(qiu) 前(qian) 秋(qiu) 荨(qian) 氢(qing) 钦(qin) 侵(qin) 亲(qin) 窃(qie) 诮(qiao) 俏(qiao) 荞(qiao) 茜(qian) 胖(pang) 俅(qiu) 秒(miao) 柰(nai) 钠(na) 衲(na) 娜(na) 哪(na) 某(mou) 哞(mou) 茗(ming) 闽(min) 胚(pei) 咩(mie) 南(nan、na) 眇(miao) 面(mian) 眄(mian) 勉(mian) 洣(mi) 弭(mi) 迷(mi) 祢(mi) 咪(mi) 胙(zuo) 珉(min) 浓(nong) 逄(pang) 盼(pan) 叛(pan) 柈(ban) 眅(pan) 派(pai) 哌(pai) 趴(pa) 鸥(ou) 挪(nuo) 耐(nai) 怒(nu) 侽(nan) 哝(nong) 钮(niu) 柠(ning) 陧(nie) 逆(ni) 昵(ni) 恼(nao) 垴(nao) 挠(nao) 衽(ren) 虐(nue) 炭(tan) 庭(ting) 亭(ting) 烃(ting) 贴(tie) 挑(tiao) 殄(tian) 畋(tian) 恬(tian) 剃(ti) 绕(rao) 洮(tao) 茼(tong) 钛(tai) 炱(tai) 胎(tai) 闼(ta) 挞(ta) 荪(sun) 狲(sun) 虽(sui) 俗(su) 叟(sou) 逃(tao) 娃(wa) 诬(wu) 屋(wu) 挝(wo、zhua) 闻(wen) 胃(wei) 畏(wei) 洧(wei) 威(wei) 弯(wan) 歪(wai) 莛(ting) 挖(wa) 挺(ting) 哇(wa) 柝(tuo) 柁(tuo) 退(tui) 彖(tuan) 凃(tu) 突(tu) 恸(tong) 统(tong) 娀(song) 洼(wa) 砂(sha) 送(song) 甚(shen) 矧(shen) 哂(shen) 神(shen) 珅(shen) 姺(shen) 垧(shang) 殇(shang) 舢(shan) 牲(sheng) 埏(shan、yan) 胜(sheng) 飒(sa) 洒(sa) 洳(ru) 茹(ru) 柔(rou) 荣(rong) 茸(rong) 绒(rong) 狨(rong) 昧(mei) 珊(shan) 首(shou) 荏(ren) 俟(si) 思(si) 烁(shuo) 说(shuo、yue、shui) 顺(shun) 拴(shuan) 耍(shua) 竖(shu) 树(shu) 胂(shen) 狩(shou) 诵(song) 适(shi、kuo) 柿(shi) 是(shi) 室(shi) 食(shi) 蚀(shi) 拾(shi) 狮(shi) 施(shi) 省(sheng) 姝(shu)
秦霄贤为什么和何九华搭档
一个是因为他俩是自己队伍里的演员，可能比较熟悉，之后表演合作也比较适合。
另一个原因，应该是两人在有冷板凳机制之后就没怎么演过出，作为他俩的队长，想让他俩多多增加曝光度，有更多的镜头。
三是因为他俩本来就是原搭档，如果需要表演的时候，直接原搭档上场肯定比临时搭档方便。
秦霄贤为什么和何九华搭档
秦霄贤目前的主要精力放在影视剧和综艺方面，刚刚结束了《欢乐喜剧人》的征程，又马不停蹄地进入《德云瓦舍》剧组，未来还有多档综艺节目等着他去参加，日程安排已经排到半年以后至于相声，已逐渐脱离他的工作重心，只能偶尔抽空去剧场体验一下。
在秦霄贤极少说相声的情况下，何九华的情况就有点尴尬了，想说相声没搭档，想上综艺没资源，想拍影视剧没资格，只能将寡妇失业进行到底了。
2023数九三九冷还是四九冷 三九四九冷的原因有哪些
严寒酷暑作为两大极端天气是一年四季中大家最为不喜得，而对应这两种天气的三伏天和三九天，每每来临的时候大家更是期望快点度过，下面小编就和大家一起看看吧。
2023数九三九冷还是四九冷
看地方的，毕竟我国南北温度差异蛮大，就往年的情况看我国34个省级行政区中，绝大多数都是“三九”期间最冷的。不过有些区却是在“四九”的时候是最冷的，有少部分地区却是在“二九”期间最冷。所以具体的分布情况来看，在南方地区基本都是“四九”才最冷，北方地区是在“三九”最冷，西南地区则是在“二九”的时候最冷。
三九四九冷的原因有哪些
三九四九的时候最冷是因为地球会从太阳中吸收足够的热量,而在晚上的时候,则将其辐射出去,在夏季,白天吸收的热更多,而晚上散发的热量更少,因此每天可以积累一些热量。在季,白天吸收的热量较少,而晚上则散发出大量的热量。不仅不能每天积累,而且必须利用夏天积累的一些热量。冬至的这一天,白天吸收的热量很少,但是地球上仍然有一些储存的热量。冬后,储存的热量越来越少。到三九四九的时候,地球的储热量是一年中最少的 ,因此是最冷的。
为什么冬天会数九
在以农耕为主的年代里，“日出而作日落而息”是人们的生活规律。虽然白天常常忙在田里，但由于科技不发达，生产力落后，庄稼的产量是相当低的，一年到头除了苛捐杂税外，吃的粮食能够维持到下一年收获新的粮食就不错了。
九华山
岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
画图何必家家有，自有画图来目前。
山河之影小和尚是谁
无法确定因为“山河之影小和尚”并不是一个具体的人物或名字，所以无法给出明确的答案。如果是指某个人起的昵称或网名，需要提供更多信息来确认具体指代的人。
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