乐山大佛阅读及答案
乐山是四川粮食、副食品、清洁能源、新材料和建材生产基地， 国家质检总局批准的国家 硅材料及副产物产品质量监督检验中心。下面是小编为你带来的乐山大佛
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。乐山大佛
去年，我跟妈妈游览了世界闻名的乐山大佛。
那天，我和妈妈乘船去乐山。船在江心航行，从船上（yuǎn tiào）乐山，只见满山郁郁葱葱的树木，根本望不到大佛的影子。
过了一会，轮船驶到大佛山脚下，我抬头仰望，只见山上已经有许多游人往山顶攀登。一转身，我看见了大佛，他像个卫士，守卫着祖国的山河。远远望去，我感觉大佛虽然很大，但并不像我想象的那样神奇。
轮船靠岸后，我们改乘汽车。驶过层层梯田及茂密的森林后，我们来到了大佛脚下。这时，我仰头一望，不由得惊叫起来：“呵，真是名副其实的大佛，他的头快碰着天了。”
妈妈拉着我的手，随着人流，一步一步地向大佛顶攀登。不大一会儿，我就有点上气不接下气了，腰酸腿疼。但是，一股好奇心驱使我不停步地往上爬。最后，我和妈妈终于登上了大佛顶部。大佛脑袋可真大！他那庄严的模样，使人顿生（chóng jìng）之情。大佛头上有一圈圈头发，那是石头雕凿成的，好像一个个旋涡。大佛的一只耳朵，大约有两个大人接起来那么大。耳朵眼比大碗口还要大，小孩子都能钻进去。他那大鼻梁犹如高高隆起的一座桥梁。圆圆的脸蛋有钟楼那么大。又宽又大的嘴巴足有一米半，嘴角微微向上翘着，显得那么和善、神奇，嘴唇微闭，似乎在沉思什么。再看大佛的上身，足有三层楼房那么高。他的大腿七八个人合抱也抱不过来。大佛的脚面上能站一百多人，脚趾甲上能停两辆汽车。
在凉亭里休息的时候，我问妈妈：“这大佛是怎么凿成的？”妈妈说：“我国有悠久的文明历史，劳动人民的（zhì huì）和才干是无穷无尽的。这大佛是他们用双手一锤一锤雕凿出来的，是多少人的血汗结晶啊！”我想，这是我们的祖先留给我们的一份宝贵的历史遗产，一定要好好保护。
1．拼读短文中的拼音，写出相应的词语。
（）（）（）
2．认真读，用“[ ]”画出描写乐山大佛外貌特点的句段。
3．文中画“_____”的
句子
，采用了_________的说明方法。4．用自己的话赞一赞乐山大佛。
______________________________________________________________?
参考答案：
1．远眺 崇敬 智慧
2．“略”
3．作比较
4．“略”
道山亭记阅读及答案
导语：
文言文
《道山亭记》是描写了福建的山川形势，水陆交通以及风土民情，下面是小编收集整理此文章的阅读
训练题及答案，现在来和小编一起来通过练习来加深对这篇文言文
的理解吧！闽，故隶周者也。至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，冷其通路。其路在闽者，陆出则阸于两山之间，山相属无间断，累数驿乃得平地，小为县，大为 州，然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘绶，或垂崖如一发，或倒径钩出于不测之溪上；：皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。非其土人，罕不踱也。其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如休立，如士骑满野，千里下上，不见首尾。水行其味间，或衡缩绿揉，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫楼，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺。虽圣其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此。汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其陿多阻，岂虚也哉？
福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜年于门庭。麓多桀木，而匠多良能。人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居,而佛、老子之徒，其宫又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰说殊绝之状，盖已尽人力。
光樣卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚崟之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下箄席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山，故名之曰"道山之亭”。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以事其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃之外，其志壮我！
程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。盖其岁满就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中、集贤殿修旗，今为越州，字公辟，名师孟云。
6.下列各句中加点词的解释不正确的一项（3分）
a.石错出其间 错：交错
b.舟载者昼夜属于门庭 属：聚集
c.其城之内外皆涂 涂：滩涂
d.以寓其耳目之乐 寓：寄托
7.下列各句中，加点词意义和用法相同的一项是（3分）
a.累数驿乃以得平地 今其智乃反不能及
b.其地于闽为最平以广 赵亦盛设兵以待秦
c.闽以险且远 若属皆且为所虏
d.程公能因其地之善 因人之力而敝之，不仁
8.把文中画横线的
句子
译成现代汉语。（8分）（1）虽其土长川居之人，非生而习水亊者，不敢以舟楫自任也。（4分）
（2）人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居。（4分）
请简耍概括程公修造道山亭的原因。（4分）
答案：
6.c (道路）
7.d(d凭借；a才/竞然；b并列/目的；c而且/将要）
8. (1)即使是本地土生土长生活在水边的人，如果不是生来就熟悉水性，也不敢担任起行船的职贵。（虽：即使；土长川居：本土生长又住在水上；习水事：熟悉水性；以舟楫自任： 担起行船的职贵。每点1分）
(2)人们用自己房屋的巨大华丽相互夸耀，即使是卑下贫苦的人也一定要使自己的住宅华 盛。（矜：夸耀：下贫：卑下贫苦的人：丰：使……华盛；其：自己的*每点1分）
等阅读及答案
下面是小编整理的关于等
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。等
宋庆发
①等，取等待之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎;既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸;既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月色。等，是诗一般恣肆凝聚，
哲学
一样的理性铺陈。②等是一种态度。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而然;等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许;等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心;等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。
③等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇;卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧?
④等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪;谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，以酬圣主、民心与变法;金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而词语忸怩，不因其声名鹊起而逻辑狷介，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。
⑤当今社会，物欲横行;当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方
谚语
道：走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。灵魂不开口，就让我们一起 等一等吧!⑥等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的
爱情
便可湿润江南;等一等，一个人的寂寞便可开出花来;等一等，爱默生的自然世界便会呈现：每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。(选自《做人与处世》)
1.结合你对文意的理解，说说作者是从哪三个方面来诠释等的内涵的。(3分)
2.文章第4段运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)
3.结合文意，谈谈你对爱默生的自然世界的理解。(3分)
答案：
1.等是一种态度;等是一种智慧;等是一种境界。
2.举例(事实)论证 这样更能生动具体地阐明作者等是一种境界的观点。
3.人要热爱生活，人与人之间要相互理解、相互关爱，人与自然要和谐相处，社会才会进步、发展。
《听山》阅读答案
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是一个对生命价值有深刻体察的人所提出的终极追求。下面是小编为你带来的《听山》阅读
答案，希望对你有所帮助。听山
冯源
①平生与山有缘，生于山城长于山城。后来迁家川北，居于山中，年长日深，不知是受了山的薰陶和水的浸润，还是于山水于生活有了领悟和兴会，渐渐地滋养出听山的嗜好。
②初次听山，是在大学读书时一个孟春的黄昏。春雨初霁，林间清幽，山岚逍遥，晚霞如瀑，从对面的山脊泻下，次第地织染着远远凝翠的岑峦和尚含绿滋的林卉；残流漳，迂回曲折，涓涓淙淙，犹无声地吟咏着天籁。整个山间仿佛依然笼罩在淅淅沥沥的春雨中，显出一片宁静，如一幅恬淡的墨画，又如一位绿装倩然的处子，所能够倾听到的，只有宁谧的大地吮吸昊天甘霖微微的喘息。那时年轻，心高志远，好动喜闹，一次的经历便以为山不过是一位哑然的孤独者，一个寂静的缩写，淡然无味，令人难耐。
③学生生活多是平淡、单一，甚至枯燥，又兼远离城市，课余饭后的时日便大多是在山中蹊径的散步中消逝。或许正是如此，才有了那次在雨中听山的偶然的经历和所获。那是一个炎热而郁闷的夏日的午后，与同学步于山径，试图以宁静和清幽来弱化心里的烦闷。盛夏的天，孩子的脸，说变即变，风和日烈间骤然乌云密布。周围无舍，便索性立于树下。雨酣畅淋漓，倾泻在树叶枝梗、青草绿塘，每一次砸下，山中就有一阵清脆或浊重的回响；大雨携着劲风，风过处，树叶枝梗急速不断地屈身弯腰，舞蹈似的，摩擦着推搡着，浑身鸣叫；空中的鸟儿被风掠来拂去、东奔西突，急切而慌乱地寻找巢穴或可栖之处；从山顶涌下的洪水肆无忌惮地在林间、草丛中奔走，又汇成一股股更大的急流，在沟壑里冲撞喧哗，声如金石相击……风声、雨声、水声、树声，交织相融，有如一首雄壮激越而又无序无节的音乐。我倾听着，心灵仿佛受到了一次山的如流的歌韵和大自然醇浓之流的洗礼，也品出了山的亦静亦动，或柔或刚的性格。
④听有所获，情有独钟，在“绿树枝头一线红”的清晨，在“人散后，一勾新月在天际”的夜晚，在小园香径，在流水偎依的桥头，或是凄风苦雨、残阳古道，一次次地静坐聆听。听山是寂寞的，它不比听城市听海，但听山又是不寂寞的。你俯身可拾红花绿叶，仰首能得蓝天白云；可以听到花的绽放、叶的吐蕾，群鸟的和鸣、风雨的协奏、雷电的高歌；听到云的轻盈、风的潇洒，日出日落、月降月升的恢宏的壮阔，和它深厚内腹云涌的情潮，以及它们所融汇成的一支高亢而又柔婉、急切而徐缓的旋律。这是一支美的旋律，你珍蕴了它，便珍蕴了大自然；你拥有了它，也就拥有了一种昂扬向上的生活或人生。
⑤踏着这支旋律的节拍，走入社会，也走入一片新的天地，我依然钟情于听山，依然拥有这支旋律，并矢志不渝地前行。
⑥“蜀汉多奇山，仰望与云平，”这是古人的摹状。但是，你目游其中，会看到它们始终不移地在天际描绘出的浪漫而有致的“五线谱”；你心骋其间，能听到另一支旋律——历史的鼓声与时代的潮音融合的旋律。
⑦据史书记载，汉建安16年，刘备为了实现其谋臣诸葛亮提出的据益州、复汉室进而逐鹿中原的战略，率精兵驻扎在这里，偏安益州的刘璋也“延至北山”。他们“饮酒乐甚”之余，登山远望，夹江两岸的沃野良田、富庶丰饶尽收眼底，刘备想其不久将为已有，便欢曰：“富哉，今日之乐乎！”他如愿以偿，夺隘取关，进而有了蜀地，建立了蜀汉政权。站在山顶，遥想一千七百多年前：如果没有那一阵阵隆隆的鼓声，或许就没有
三国
的鼎立和蜀汉的繁荣及富庶，也不会有今天这座据史建造的“松柏茂密，篁秀花明，溪壑清幽，景色迷人”的苑囿。⑧然而，时代之脚匆匆地前行，那一阵鼓声早已沉积为一段历史、几行碑文和一丛丛萋萋荒草，代之的是一阵又一阵时代的潮音。10多年前，当第一批建设者来到这里，便种下了第一个希望——给这寂静的荒山秃岭坡上了绿装；接踵而至，第二批、第三批……他们用双手创建了校园、公园、疗养院，也创造了这一方的社会文明、时代梢神。你信步其中，不仅能听到大自然的旋律，而且可以听到时代的潮音，使你满心欢愉，也令你深味沉思。
⑨山如箜篌弹歌奏律，其实，生活在这一片群峦中的蜀人之心莫不是一架架箜篌，他们所弹奏出的旋律，又岂是大自然所能媲美的？
（原文有删节）
1．文中写到了两次作者具体的听山经历及感受，请分别加以概述。
答：
2．文章第④段中说：“听山是寂寞的，它不比听城市听海。但听山又不是寂寞的。”作者这样写是否矛盾？请谈谈你的看法并说明理由。
答：
3．文章第⑦段写到了蜀汉历史，这一内容在文中起何作用？
答：
4．请从表达和内容两个方面鉴赏文章的最后一段。
答：
答案
1．①孟春黄昏后听山，以为山孤独、寂静、淡然无味，令人难耐。
②雨中听山，品出了山的亦静亦动、或柔或刚的性格。
2．不矛盾。山没有城市和海的热闹与喧嚣，需要静坐聆听，因而“听山是寂寞的”；听山能听出自然美的旋律，拥有了它也就拥有了一种昂扬向上的生活或人生，所以“听山又不是寂寞的”。
3．是作者听山的进一步拓展，由上文到了山的美的旋律延伸到听到历史的鼓声，增加了文章的历史厚重感，也为引出时代潮音作铺垫。
4．这段文字运用了比喻、反问等修辞方
树叶阅读及答案
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是一种主动的过程，是由阅读
者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我 修养。下面是小编为你带来的树叶阅读
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。树 叶
苏叔阳
①我几乎没有想过，一片树叶会有这么多的变化和色彩；我也没有留心过树叶对于树枝的装扮有多么丰富。活了五十多岁还没有空儿整天瞧着同一根树枝发愣。这回好了：从春到夏，我守在一个窗口，盯着一根树枝，从早到晚。
②当杨树枝头刚刚鼓起花苞的时候，我就住进了这间病房。春节刚过，暖风还待在老远的南方，树枝可是等不及了，它们急急忙忙攒足了汗水从根到梢让自己活软起来。病房里极静，日日夜夜只听得见窗外的风声。北京的春天多风，过去令我厌烦，可此刻却盼着有树枝在风中敲打窗户。在静静的病房里，风声就变成了命运交响曲。树叶、花蕊就是生命的精灵，它们每天探头探脑地从窗外向我问安，我还好意思不给它们一脸好气色吗？
③小时候管杨蕊叫|杨树的狗子“，那时淘气，拎起落在地上的杨树狗子，插在鼻孔里成为两绺紫檀木色的胡须，背着手在人前走来走去，神奇一番。那时候说什么也想不到自己会老，更想不到自己老了会成什么模样儿。才多少时候，咔噔一下，满头华发，婴儿似的躺在病床上望着窗外的杨树狗子。
④终于听见了沙沙的春雨声，往日里春雨真的像听不见了，因为哪怕是再细微的市声也盖过了春雨润物的声音，可是今天听到了。不知为什么，竟会有泪水爬上我的睫毛。从知道自己得了凶险之病起，我可是没有掉过眼泪呀！我知道掉眼泪没用，病不怕这个。可为什么外头下起雨，我眼里却湿淋淋了，是春天惹的祸，它让我想从病床上爬起来去外头淋一淋。从今天起我当更喜欢春雨。
⑤当叶子像婴儿般攥着拳头的时候，我被推进了手术室，去经历一番大限的预演。当我从麻醉中醒过来，伴着剧痛，窗外又飘进滴滴答答的春雨声。这一回，雨打嫩叶，声音更好听，弄得我简直不敢呻吟，怕这呻吟搅乱了生命的乐章。
⑥三天以后，在一片树影婆娑中，我被护士推着走过春天的树下，回到我的病房，歪头往窗外一看，好家伙，齐刷刷一排小巴掌似的杨树叶子在窗外招手。
⑦z医生告诉我，在那间病房的窗外，有一对筑巢的喜鹊，正在加紧工作。我忍住痛，一步步蹭向那间病房，那房里的病友和我一样，都招惹上同一病魔。
⑧啊，那对喜鹊真不赖，一个接一个飞上飞下，衔来树枝在那枝桠之间。那可怜巴巴的小巢在风中摇晃。可是不敢掉下来，大概有半个钟头吧，它竟然加高变结实了，直到鸟跳进去只能看见它高扬这的小脑袋儿。这些小精灵真是了不得。
⑨树叶一天天长大，变得浓绿，变得稠密，我也一天天好起来，竟然可以自己走到病房外去治疗了。
⑩过了些日子，z医生告诉我，小鸟出来了。我急忙去看，只见树枝间，一只大鸟飞来，在那鸟巢中齐刷刷伸出四只张大的鸟嘴。就在这一天，那屋的病友去了，走得匆匆忙忙。也许在最后一刻，他也瞥见了那刚刚出世的小鸟，他带着生命的礼赞走向另一个世界。
我知道，病房里最强烈的情绪便是对生命最浓最执着的爱与追求，过去我以为医院总是在与死亡挂钩，现在我明白了，没有对生命的热爱，就没法儿整天面对死亡。树叶、小鸟、雨水、风声，所有从活泼的世界捎来的信息，都给人生以力量，让死亡倒退。我知道我正在步入老境，但老并不意味着对生活失去兴趣，生理的衰退远不如
心理
的老化可怕。当窗外的树枝终于搭起一片浓荫时，我走出了医院。痊愈与否，交给自然，交给命运，我拥有的是自信与期望，就算是梦想，难道我没权利做一个好梦吗？就算我是根干枯的枝条，毕竟度过了所有的季节，无论是翠绿还是枯黄的树叶都会在我的枝头装点出一幅好的风景。
1．试分析文章第二段最后一句话在写法上的特点。
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2．文章第四段作者“听见了沙沙的春雨声”，为什么”竟会有泪珠爬上我的睫毛”？
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3．“树叶”在文中有何作用？请结合全文简要分析。
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4．在与病魔斗争的过程中，作者有许多感悟，请依据文章第11、12两段作简要概括。
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参考答案：
1．以拟人的手法生动形象地表现出生命的可爱。以反问的句式表现作者乐观的心态，富有感染力。（意对即可）
2．春雨声让作者感受到了春天的勃勃生机，激发了作者的生命热情和战胜病魔的勇气。（意对即可）
3．（1）以“树叶”作为线索，贯穿全文，见证作者与病魔作斗争的过程。
（2）借物抒情，借一天天长大的树叶表达作者积极的生活态度和对生命的热爱。（意对即可）
4．（1）没有对生命的热爱，就没法直面死亡；活泼的世界，能给人以力量。
（2）步入老境，不应对生活失去兴趣，而应对生活充满期待。（能扣住作者“对生命”和“对生活”的态度回答即可）
揭雄乐钧阅读答案
乐钧
明季有揭雄者，遗其郡邑矣。貌椎鲁，寡言笑，然门以内无违行，肫肫①如也。年十馀，不识冬夏。适于途，迷所向。乡人愚之。每为人佣役，任负不及常儿。然不取值，人亦利其用。里之豪右争役之，雄推移其间，亦无忤也。
久之贫甚，或劝之服贾，雄曰：“诺。”与族商练事者数人俱西。众欺其愚懦，齿之仆数。雄执役不倦。中途遇盗，御其装。诸客辟易，雄徐曰：“是何敢然!”即拳一盗，仆。他盗复进，雄巧夺其刃，连殪数人，余盗奔去。众始惊其异矣，待之有加礼。既其诸客贾使视利数四，丧失其资。人皆曰是健儿而愚者也。复易之。
其年所居地雨甚。浃月，河涨啮堤，乡人修之，堤成而复决者三，莫能为计。雄谓众曰：“是其下有暴物焉，将鱼我村里。某请除之。”乃拔剑没水，移时斩一鼋，提其首，奋波而出。水威顿杀，而堤得不溃。众复惊曰：“子果若是之能耶，何向者示人弱也?”于是士大夫好事者亦渐与往来。
遇宴会，群口哆然，雄默坐而已。他日有两文士
论文
席间，奋争至攘臂。雄劝之曰：“文可不必论，论文亦不易。”众以其言夸，诧曰：“公亦解此耶?”雄笑曰：“为稍识之，故知其难耳。”众欲征其蕴，争摘古义诘难之。雄随问酬对，机悟深微，超超乎元箸②，累累然如贯珠也，论辨若悬江河、骤风雨，而不可遏也，疏故实如数家珠，如举东西南朔岁月日之无误也。而平生未尝一问字、一执卷呻吟也。皆帖然服曰：“神人也!”雄晚岁无妻子，闲居茅屋中，焚香诵佛经，旦夕不彻，罕与外人相见。遂有一远方僧来访之，跏趺③对语，三日夜乃去。其后辄数月一来，但相对枯坐，不复作一语。久之，僧去，临行谓雄曰：“可矣!”雄点首者再。僧遂不复来。
雄自是祝发为僧，乃不复诵经。已谓其所亲曰：“吾前身劳山僧也，好攻文籍及一切经世之务。师以结习特重，不可化，使出世，戒之曰：‘慎勿逞也，将迷不复!’每念师言，深自韬秘。不意数数与人事，不免炫露，亦不得已耳。师趋召我，我去矣!”遂合掌坐逝。
(清·乐钧《耳食录》)
【注】①肫肫：同“忳忳”。诚挚的样子。②元箸：玄妙的言论。③跏趺：佛教中修禅者的坐法，即双足交迭而坐。
4．对下列
句子
中加点词的解释，不正确的一项是a．乡人愚之 愚：认为……愚笨
b．贫甚，或劝之服贾 服：从事
c．公亦解此耶 解：解决
d．雄自是祝发为僧 祝：断
5．以下六句话分别编为四组，全都能体现揭雄“深自韬秘”的一组是
①貌椎鲁，寡言笑 ②雄巧夺其刃，连殪数人
③于是士大夫好事者亦渐与往来 ④群口哆然，雄默坐而已
⑤而平生未尝一问字、一执卷呻吟也 ⑥好攻文籍及一切经世之务
a．①②⑤ b．①④⑤ c．②③⑥ d．③④⑥
6．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是
a．揭雄朴实诚挚，干活不计报酬，赢得了雇主的信任与赏识。尽管他干活儿不如其他人，但雇主们还是都争相来雇佣他。
b．揭雄奋不顾身，只身打败强盗；商人们尽管也十分感激他，但在内心深处还是瞧不起他，把他当仆人看待。
c．揭雄看似愚笨，但他既能打败强盗、铲除妖孽，又能论文席问，折服群儒，确实是一个文武双全的奇才。
d．揭雄原是一个僧人，因喜好逞强而被师傅逐出山门，隐于民间，后经远方僧的多次点化才最终醒悟。
7．把文中画横线的
句子
翻译
成现代汉语。(10分)(1)诸客辟易，雄徐曰：“是何敢然!”即拳一盗，仆。(5分)
(2)不意数数与人事，不免炫露，亦不得已耳。(5分)
答案：
4．c (解：明白，通晓)
5．b (②⑥体现的是揭雄的“不免炫露”，③是士大夫的行为)
6．c (a“赢得了雇主的信任与赏识”与原文不符；b“把他当仆人看待”是在揭雄击退强盗之前；d“揭雄原是一个僧人，因喜好逞强而被师傅逐出山门”与原文不符)
7．(1) 商人们都纷纷退缩（或逃避）。揭雄(却)慢慢地说道：“你们怎么竟敢这样！(走上前)拳打一个强盗，把他击倒。
(2) 没想到几次三番（或屡次、多次）参与俗人之事，不免炫耀显示了自己，这也是不得已的情况啊。
译文：
明末有个叫揭雄的，已经不知他是哪里人了。他相貌愚钝，不善言笑。然而就是在自己家里也没有什么不合规矩的行为。为人忠厚诚挚。十几岁时，还不能分清四季。走在路上，也会(经常)迷失方向。同乡人都认为他十分愚笨。他常替人做工，干起活来比不上其他的一般少年。然而他做工不要报酬。人们也认为他这样做对自己有利。因此。乡里的豪族都争相雇佣他。拐雄辗转在他们中间，也不违背抵触。
时间久了。揭雄的生活十分贫困。有人劝他经商。揭雄说：“好吧。”就和凡个精明的商人一块到西边经商。众人欺负他愚笨懦弱，把他当仆人对待。然而他还是不知疲倦地替他们干活。途中遇到强盗抢劫他们的行囊。商人们都纷纷逃避。拐雄(却)慢慢地说道：“你们怎么竟敢这样！(走上前)拳打一个强盗，把他击倒。其他强盜又围上来。掏雄巧妙夺下他们的武器，接连杀死数人，其余的强盗慌忙逃窜。众人才对他奇异的才能感到惊讶，对待他也比先前有礼貌。不久。那些商人也几次三番地让他参与经营，(然而揭雄不擅经营。)于是就逐渐失去了做生意的本钱。(这以后)人们都认为他是一个强壮的青年，然而却十分愚笨。又看不起他。
那时，他所居住的地方雨下得非常大。淫雨连绵月余，河水猛涨冲毁大堤，乡里人共同修筑堤坝，修成后却又几次被冲毁，人们不能想出什么好的办法。掏雄对众人说：“这是水下面有残害生灵的妖孽的原因啊。它将会使我们的村子彻底被水淹没。我请求下水去铲除它。”于是投剑跳入水中，不多时就杀死了一只巨鼋，提着它的头，冲开波浪游了出来。大水的威势很快减退，堤坝也不再溃毁。公众又吃惊地说：“先生果真像这样的有能力啊，为什么以前要在人前表现得软弱无能呢?”从此以后士大夫中那些好事的也渐渐与揭雄开始交往。
參加宴会时，众人喧哗，掏雄只是默默独坐而已。一天有两个文士在席间谈论文章，争论激烈以至于到了要动手的地步。揭雄劝他们说：“文章可以不必爭论，(再说)谈论文章也不是件容易的事。”众人认为他夸口。诧异地问：“您也明白这方面的道理吗?”揭雄笑着说：“只是略微懂一些，所以知道它的难处。”众人想要证实他学识的功底，就争着找出古文中的语句来诘问他。揭雄针对问题一一答对。(对答的话)机巧明，确而深奥，玄妙的言论出人意料，一句接着一句如同串串明珠，他的论辯如同江河奔流、急风骤雨不可遏止，引用典故史实如数家珍，好像列举东西南北年月月一样准确无误。然而他平生却未曾学过一个宇、读过一次书。人们都心悦诚服地说：“真是神人啊!”
揭雄晚年没有妻子儿女，闲居在茅屋申，焚香誦读佛经，昼夜不息，很少和外人相见。不久，就有有一个远方的僧人来拜访他，两人双足交迭而坐面对面交谈。三日三夜那个僧人才离去。从那以后，僧人就几个月来一次，来了以后只是与揭雄相对默坐而已，不再说一句话。这样过了很久，僧人离去，临行前那个僧人对揭雄说：“可以了。”从此就不再前来。
揭雄点了两下头。
揭雄从此削发为僧，却不再诵经。不久对自已亲近的人说：“我的前生是劳山僧人，喜欢研究古文典籍和一切治理国家的道理。师傅认为我形成的俗习尤其严重，不能一下子转化，就让我来到俗世，告诫我说：“慎重啊，不要再炫耀，不然你就会迷失不能回来!”我常常想到师傅的话，深深地把自己隐藏起来。没想到几次三番参与俗人之事，不免炫耀显示了自己，这也是不得已的情况啊。师傅紧急召唤我，我就要离开了!”于是双手合十坐着死去。
读山品水阅读答案
(1)山水之美，古来共谈，然而人们谈得最多的，还是山的灵性和水和神韵。孔子日：“智者乐水，仁者乐山。”仁者在山的稳定、博大和丰富中积累和锤炼自己的仁爱之心;智者则步水而行，望水而思，以碧波洗濯自己的理智和机敏。这就是山水可以陶冶人的情操的根本原因。人们通过读山品水，可以领悟到世事的兴衰变迁，人生的喜怒哀乐，寻觅到自己精神家园的相通之处，敌历代文人墨客无不徜徉于名山太川以求灵感。
(2)读山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，各有各的读法。远读其苍茫，近读其清幽，精读其豪放，细读其深沉，读青、读绿、读和谐、读静谧，视觉不同，意境也不同。“不登高山，不知平地”，是一种发现;“高山仰止，景行行止”，是一种境界;“咬定青山不放松”，是一种坚守;“五千仞岳上摩天”，是一种豪壮。不要以为山是凝固的，山是岿然的活物。
(3)品水，由于各人的气质不同，心境不同，也各有各的品味。在文人眼里，水是温柔的，因为他们常常把柔情密意的水与悠悠无尽的爱联合起来。水之悠长，好像
爱情
之天长地久;水之波动，似若爱情
的起伏波澜。在哲人眼里，水是运动的，悟出的是人生的哲理。孔子说：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，感叹的是a。孟子说：“民归之犹水就下，沛然谁能御之”，比喻b。荀子针对水与人民的关系，给后人留下了发人深省的警句：水能载舟，亦能覆舟。老子呢?他既说“天下莫柔弱于水”，又看到了水“莫能御之”的力量。(4)云山苍苍，江水茫茫，读山品水，意味悠长。
阅读
1.在第三段的两处横线上补全
句子
，以揭示名言的含义。2.从全文来看，题目“读山品水”的含义是_____。
3.文中说：“在文人眼里，水是温柔的”。其实在文人眼里，水与有情，与怨愁也密不可分。你是否有
古诗
文为例证?水与有情：
水与怨愁：
4.文章第二段大量引用
古诗
文，且运用排比句式，你认为有何好处?参考答案：
1.a人生之有限而宇宙之无限b民心似流水，谁也无法阻挡。
2.领略山的灵性，品味水的神韵。
3.示例：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
4.揭示出了读山的视觉不同，意境也不同的内涵，使文章更具文采。
醉翁亭记文言文阅读答案
导语：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。以下是小编为大家分享的醉翁亭记文言文阅读答案，欢迎借鉴！
阅读《醉翁亭记》片段，回答问题。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁 人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗 者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
小 题1:下列句中加线字注音正确的一项是（ ）（2分）a．伛(qū)偻提携b．觥(guāng)筹交错c．树林阴翳（yì）d．山肴野蔌（shù）小题2:请解释下列句子加线字的意思。（4 分）a．临溪而渔( )b．颓然乎其间者 （）c．负者歌于途（）d．苍颜白发（）小题3:请翻译下面的句子（4分）
（1）宴酣之乐，非丝非竹。
（2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
小题4:“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者”给我们描绘了一幅怎么样的画面？通过这个场面你能感受到什么？（2分）
参考答案：
小题1: c.
小题2:捕鱼 醉醺醺的样子 背 脸色苍老
小题3:⑴ 宴会喝酒的乐趣，不在于音乐
⑵游人只知道跟着太守一同游玩很快乐，却不知道太守以游客们的快乐为快乐。
小题4:描写了滁州人民安居乐业,山中游客不绝的热闹场面.山中游玩的人多,反映了太守治理有方.人民生活富足，能感受到人与人之间的和谐淳朴！
试题分析：
小题1:a.“伛”应读yǔ,b.“觥”应读gōng,d.“蔌”应读sù。
小题2:“渔”应译为动词用法，即“捕鱼，钓鱼”。“颓然”要注意“然”的解释不可遗漏。“负”属固定用法，背的意思。“苍颜”中的“苍”指苍老，需注意。
小 题3:翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。两个句子中的的关键词有“宴酣”“乐其乐”， “宴酣”指畅快地饮酒，“乐其乐”中的“乐”字要注意，分别译为“以……为快乐”“快乐”，“乐其乐”指以他们的快乐为快乐。了解了关键字词的意思，把各 个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。
小题4:“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者”根据后面的“滁人游也”可知，是滁州的百姓出游的画面，往来而不绝，非常热闹。通过这个场面我们能感受到，滁州人民安居乐业，这个地方安定和平，这与太守励精图治、治理有方有关。
点评：文言文中的字、词、句是考查的重点内容，平时要做到识记。对于文章的理解，务必注意结合文章的内容，不可无中生有。
博山道中即事阅读答案
清平乐 博山道中即事
辛弃疾
柳边飞鞚①，露湿征衣重。宿鹭窥沙孤影动，应有鱼虾入梦。
一川明月疏星，浣纱人影娉婷。笑背行人归去，门前稚子啼声。
[注] ① 鞚（kòng），带嚼子的马笼头
8.词的上片中“宿鹭窥沙孤影动，应有鱼虾入梦”一句写得饶有风味，请简要分析。（5分）
9.词的下片描写了怎样的一个人？整首词表达了作者怎样的情感？（6分）
参考答案：
8．①这首词描写了一个很有情趣的画面：一只白鹭栖宿在沙滩上，不时眯着眼向沙面窥视；投在沙上的影子也轻轻摇晃，大概是在梦中看见了鱼虾。词人由宿鹭眯眼假寐的生动画面想像到它梦见了鱼虾，想像合理，极富情趣。
9．词的下片描写了一位身姿优美、性格开朗的浣纱女形象。整首词表达了词人对清新淡雅的自然风光的喜爱和对醇厚朴实的民情风俗的赞赏。
雪屋记阅读答案
雪屋记 （明 杜琼）
吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时，天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一日千里，遍覆于山林大地，万物埋没无所见，其生意不几于息乎？孰知生意反愚于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴，木处而颠，土处而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也，孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也，以屋名雪，讴不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。
（选自《金兰集》，中华书局2013年版）
13.对下列
句子
中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）a、缙绅大夫游与西山，必造其庐焉 造：建造
b、非独以其色之洁白为可尚也 尚：推崇
c、今又济之以雪 济：加上
d、以屋名雪，讴不韪欤 韪：正确
14. 下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
a、孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
b、孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
c、孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
d、孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
15. 下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
a、“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋俭朴实用的特点相吻合。
b、大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。
c、徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学者众，不求名利而声名远播。
d、文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。
16. 把
文言文
阅读
（一）材料中画横线的句子
翻译
成现代汉语。（10分）（1）君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”〔5分）
（2）乡里人皆欷欽流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。”（5分）
17. 把
文言文
阅读
（二）中画横线的句子
翻译
成现代汉语（10分）（1）既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。（5分）
（2）缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。（5分）
参考答案
13.a造：拜访
14.d
15.b不是其中孕育的生机消除灾难，而是冬天的雪能蕴含生机，消弭灾祸。
16. （1）徐君逐条列举了赋税中的弊端呈给巡抚张公，张公看了打着拍子赞赏说：“这是真正的读书人。”
（2）乡里的人都叹息流泪说：“这个人死了，我们这些人没有依靠的人了。”
译文：
吴地有个叫徐梦祥的儒生，读书写文章，志向品行高洁，在光福山中安家（居住）。（因为）互相跟从着（前来向他）学习询问（知识）的人十分多，他的名声悄悄地传遍了国家郡地（之间）。（所以）士大夫在西山游玩（的时候），一定会去他家拜访。孟祥之前用很多（简单的）树杆建造房子，用白色的茅草覆盖（作为屋顶），用白色的土粉刷内墙，（房屋的样子就）好像雪屋一样。房屋建成以后，天上刚好下起雪，于是用“雪屋”给它命名。范阳的卢舍人用古隶（指秦朝时的隶书）给雪屋作了匾额，与孟祥交往的士大夫，用诗来歌咏它，让我为它作一篇记。
冬神掌管时令，草木消褪凋零，在深冬的时候，天地（之间）积聚冷空气，潮湿就会下雨，再遇寒冷就会下雪，（雪）缓缓地落下，千（万）里（之间的大地）都（变成）一片白色，雪把山林和大地遍地覆盖，万物都被埋没（肉眼再也）看不见，（这样大地之间）的生机不是几乎都停止了（吗）？谁知道生机反而寄寓在（雪的埋没）中。所以冬至的时节，是在小雪（下下来）之后，大雪（下下来）之前，（在）很多次雨雪天之后
天气
才放晴一次。因为这个（原因，如果）腊月中旬有下雪，那么来年春天才会有收成，人们（也就）不会担忧生（疹子之类的小）病。这（种时候的）雪，不仅仅是因为她的颜色洁白而值得我们推崇，大概（还因为它有）孕育（新的）生机、消除灾祸的功效在。远古的人们，有的人在树上（筑巢）安家，有的人在洞穴里居住，在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。圣明的人（建造）房屋（用来）居住，（是为了）避免（树居和洞居）这两种情况的忧患罢了，（房屋刚）开始（出现）的时候没有后代华丽奢侈的装饰。孟祥学习古人读书，用白色的茅草建造房屋，不用华丽的装饰，（难道）孟祥（是）古代的人吗？现在又加上下雪，这也是在表扬他高洁的志向品行啊。难道仅仅是这个（原因）吗？孟祥在深山中隐匿而无法被当朝者所启用，穷苦卑下就像冰雪非常寒冷的冬天，等到他用善行推及旁人并且有成全事物的心性，这不是（之前的事情）的结果，就像是雪有孕育生物消弭灾害的功效(是本身就存在的)。用屋来给雪命名，歌颂（它）不对吗？至于进入雪屋观雪的态度，（能）在各个作者的诗歌中看到详细的形容、（表述），我来不及详细记录。18. (l)特点：雄伟壮观。作者运用衬托、夸张手法写出了浮桥的特点。作者以“怒涛”衬托其稳固，用“九轨”“千艘”极力夸张，写出桥面的宽阔及其雄伟的气势。（5分）
(2)颈联的感情基调是感伤，而尾联的感情基调是豪迈。颈联中除意象叠加组合美丽画面外，动词运用得很好。“催”字带有光阴在钟鼓声中流逝、年华虚度、壮志无成的感慨，“自”字写出了作者对世事变幻的深深感慨。尾联，作者转感慨为豪迈。豪气犹在，醉吹横笛，写出了作者乐观豪迈、壮心未已的感情。（6分）
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