一尊二祖三清四御五老分别是谁 一尊二祖三清四御五老介绍
1、一尊
一尊当然是最为厉害的，有两个说法，一是盘古，二是西王母。在神话故事中盘古是中国上古五大创世神之一，成功的让世界变得开阔明朗，西王母是道教所有女神仙中的首领，在某些神话中也是一种创世神的存在，这两位在中国地位都是比较高的。
2、二祖
二祖也有两种说法，一是女娲与伏羲，二是老子和庄子，这两种说法都是比较正确的。
3、三清
三清指的是上清灵宝天尊，太清道德天尊，玉清元始天尊，在很多神话故事中这三位还是经常出现的。
4、四御
四御指的是勾陈上宫天皇大帝、中天紫薇北极大帝、承天效法后土皇地祇、南极长生大帝，他们的职责主要是为了更好的辅佐玉帝。
5、五老
五老有三种说法，一是指灵始老九炁天君、丹灵真老三炁天君、玄灵黄老炁天君、皓灵皇老七炁天君和五灵玄老五炁天君，二是东方青灵始老天君、南方丹灵真老天君、中央元灵始老天君、西方皓灵皇老天君和北方五灵玄老天君。三是木帝伏羲、火帝神农、土帝轩辕、金帝少昊、水帝颛顼。
6、中国神话，是我国上古时期传统文化的产物，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。
7、神话一般通过以神仙为主人公，又以妖魔鬼怪、佛与菩萨等角色为著称；它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节通常的表现为变化、神力、奇闻异事、战争、爱情等。并且包含各种寓意与封建迷信，神话故事的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。主要经过写书与口耳相传等方式进行传播于人民。
四帝是哪四帝 一尊二祖三清四御五老六司
四帝分别是谁
四帝，别称四御。是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称，分别是指中央紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地只。在《道法会元》中称四帝是统率天地的万神者。
中央紫微北极太皇大帝，被视为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，统御诸星和四时气候的神灵。
四帝是哪四帝 一尊二祖三清四御五老六司
南极长生大帝，居高上神霄府，号玉清真王，而于九天界化身九天应元雷声普化天尊居玉枢府统御雷部。
勾陈上宫天皇大帝，被视为辅助玉皇大帝掌管南北级和天地人三才，并主宰人世间兵革的神灵。
后土皇地只，被视为掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女神。
其实关于四御，还有四极大帝的说法。即:总领万星的北极紫微大帝，总领万灵的南极长生大帝，总领万神的西方太极天皇大帝，总领万类的东极青华大帝。
四帝是哪四帝 一尊二祖三清四御五老六司
“上古四大天帝”是哪四帝？？？
就是玉皇大帝，紫薇大帝，长生大帝，钩陈大帝
四帝是哪四帝 一尊二祖三清四御五老六司
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
什么叫做四帝
青帝 黄帝 白帝 黑帝 佛教的四帝指一、不杀生，二、不偷盗 三、不邪淫，四、不恶口 四帝指玉皇大帝，中央紫微北级太皇大帝，勾陈上宫天皇大帝，后土皇地祗 第一位是玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，被视为总执天道的神。
准提道人是菩提老祖吗(一尊二祖三清四御五老)
关于准提道人是菩提老祖吗，一尊二祖三清四御五老这个很多人还不知道，今天小怡来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、问题一：准提道人是谁 准提道人是仙侠神话小说《封神演义》中登场的人物（后在仙侠小说《佛本是道》和一系列洪荒流小说中亦有登场），西方教的二教主。
2、其原型很可能是佛教的佛母南无准提菩萨。
3、描述准提道人的诗句与《西游记》中描写菩提祖师的诗句极为相像，所以从仙侠小说《佛本是道》开始，一系列洪荒流小说习惯将之与菩提祖师设定为同一人。
4、 问题二：菩提老祖跟准提道人是一个人吗？ 菩提祖师，小说《西游记》中教授孙悟空本领的师父。
5、 菩提祖师，乃是海外老仙。
6、他隐居深山，不露头脚。
7、虽法力无边，却是无人知晓。
8、这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。
9、这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。
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10、编辑本段|回到顶部谁是菩提祖师 一．《西游记》中隐藏着线索 《西游记》里孙悟空的师傅――菩提祖师，是一个世外神仙。
11、由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底朝天，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。
12、那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。
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13、 先让我们看看菩提祖师的住所。
14、菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。
15、“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。
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一母二圣三清四御五老分别是谁 一母二圣三清四御五老介绍
1、一母--西王母
王母娘娘，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。
2、二圣--老庄
只老子李耳和庄子庄周。老庄，是老子和庄子的并称(类似孔孟)，也指老学与庄学的合称。借而代指道家(道教)老庄教派学说。
3、三清
道教三清是道教最高神灵三清，分别玉清元始天尊，上清灵宝天尊和太清道德天尊(老子)。
4、四御
四御为道教天界尊神中辅佐玉皇的四位尊神，所以又称四辅。他们的全称是:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地只。《修真十书》卷七《丹诀歌》中说:九九道至成真日，三清四御朝天节。
5、五老
五方五老是中国民间信仰和道教神只，乃东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。五方五老居于五岳，司掌五行。
九灵元圣是什么级别(一尊二祖三清四御五老)
您好,今天小华来为大家解答以上的问题。九灵元圣是什么级别相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、说起九灵元圣，也可以称之为九头狮子，相信多少有小伙伴们了解过，同时也是太乙天尊的座驾。
九灵元圣是什么级别(一尊二祖三清四御五老)
2、九灵元圣是趁着台上老君轮回琼液沉醉之际自己偷偷下凡的，在玉华州竹节山的九曲盘桓洞为妖三年，当地妖怪黄狮精、狻猊狮、抟象狮、白泽狮、伏狸狮、猱狮、雪狮拜服在他的门下，九灵元圣被它们尊称为祖翁。
3、 九灵元圣下界，似乎没有太过明显的目的。
4、他率领的群妖，不伤民、不扰民，就连食物都要自己拿银子买，过的日子很像山中的猎人。
5、唐僧来了，对唐僧肉也不感兴趣。
九灵元圣是什么级别(一尊二祖三清四御五老)
6、不像是恶妖，更像是独立的山头，只为逍遥快活。
九灵元圣是什么级别(一尊二祖三清四御五老)
7、真的就这么简单吗？不是。
8、不会这么简单，九灵元圣的下界，目标直指孙悟空、猪八戒、沙悟净，与唐僧没有任何关系。
9、 其他妖怪都要吃唐僧肉，九灵元圣不吃，为何偏偏与孙悟空、猪八戒、沙悟净过不去呢？因为武器。
10、这是一场关于孙悟空、猪八戒、沙悟净武器归属以及武器是否该复制的问题。
11、 孙悟空的金箍棒、猪八戒的九齿钉耙，沙悟净的降妖宝杖，虽是他们随身携带的武器，但这不属于他们，属于天庭。
12、他们只是武器的使用者，而非所有者。
13、他们的武器本身具有灵力，佩带之后，可以防身、护身，一旦离身，定会霞光万丈。
14、 天竺国下郡玉华县城主是天竺皇帝之宗室玉华王，他有三个儿子，大儿子拿一条齐眉棍，二儿子轮一把九齿钯，三儿子使一根乌油黑棒子。
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大地皇者是谁 二祖三清四御五老
大家好，今日小篇来为大家解答以上的问题。大地皇者是谁，**二祖三清四御五老很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
大地皇者是谁 二祖三清四御五老
1、可能是陈靖仇。
2、 但有两点需注意： 1.之前电视剧设定集齐五神器者为大地皇者，那由此看来，如果玉儿集齐五神器，那她就是大地皇者，宁珂集齐五神器，她就是大地皇者。
3、但到后面却说能唤醒女娲之女者为大地皇者，然后剑痴与靖仇闯入小雪的梦境，见到女娲，女娲告知只需念出一句咒语即可让小雪苏醒，然后我们从电视剧中剑痴与靖仇念咒语的语速可以看出，是剑痴先念完的，因而应该是剑痴为大地皇者。
4、但接着女娲之女小雪又说，我第一眼看到的人就是大地皇者，那她第一眼看到的人是靖仇，所以靖仇是大地皇者。
5、从这些分析我们就可以发现悖论了。
6、不过，如果有一个比较好的解释就是，集齐五神器者为大地皇者这个是传说，然后按照念出咒语→苏醒→第一眼看到的人→大地皇者这个设定的话，那大地皇者就是陈靖仇。
7、 2.但是，请注意到，宇文拓所使用的兵器为轩辕剑，轩辕剑因何得名，因为它最初是轩辕黄帝的兵器，轩辕黄帝是大帝皇者，如今轩辕剑为宇文拓使用，由此观之，宇文拓为大地皇者。
8、另外，昨天晚上播的12集中，小雪与剑痴在雪山山洞那段对话，小雪说虽然我第一眼看到的人是陈靖仇，也就是大地皇者，但我总觉得你才是大地皇者，因为除了功夫高于靖仇以外，还有一些其他的气质…… 个人觉得，其实谁是大地皇者并不重要，关键是谁能集齐五神器拯救苍生，这才是最关键的 。
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姜子牙师傅是谁 二祖三清四御五老
姜子牙的师傅是谁 姜子牙的师傅到底是谁
1、姜子牙的师傅是元始天尊，元始天尊的师傅是鸿钧老祖。鸿钧老祖有3个徒弟，也就是俗称的三清。大徒弟--太上道德天尊，二徒弟--元始天尊，三徒弟--灵宝天尊（通天教主）。
2、“元始”之名最早记载于南北朝所出的《元始上真众仙记》（枕中书）：开天辟地的盘古真人，是天地之精华，自号元始天王。天地构成之后，忽然在石涧积血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便会说话，常游玩于大地之上，仰吸元气，号曰太元圣母。元始天王与太元圣母通气结精，而生扶桑大帝东王公与西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，五帝是其后裔。
姜子牙师傅是谁 二祖三清四御五老
3、元始天王位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。他生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。
姜子牙的师傅是谁
姜子牙师傅是昆仑山玉虚宫元始天尊。姜子牙，又称"姜尚"，"姜太公"，别号飞熊先生，是古典神魔小说《封神演义》中的主角。历史上真实的姜子牙是姜姓，吕氏，名尚，字子牙，也称为吕尚、吕望，别号飞熊。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。先祖本姓姜氏，曾是四岳（部落首领）之一，后辅佐大禹治水有功，在舜、禹之际被封于吕，因此从其封姓。
姜子牙的师父 师尊 师祖 分别是谁?
姜子牙的师父是元始天尊，师祖是鸿钧老祖。元始天尊是阐教的老大，姜子牙和申公豹的师父，上帝一般的存在。元始天尊、通天教主、太上老君三人师出同门，都是鸿钧老祖门下弟子。鸿钧老祖被设定为和盘古一个级别的神。在《封神演义》中，元始天尊、通天教主、太上老君三人师出同门，都是鸿钧老祖门下弟子。鸿钧老祖被设定为和盘古一个级别的神。姜子牙简介：姜子牙的师傅是元始天尊，又名“太上盘古氏玉清元始天尊”，是公认的道教始祖。为道教最高神圣三清天尊之首，列为最尊。姜子牙师傅元始天尊的其他弟子有九仙山桃源洞广成子、二仙山麻姑洞黄龙真人、乾元山金光洞太乙真人、五龙山云霄洞文殊广法天尊、普陀山潮音洞慈航道人、金庭山玉屋洞道行天尊。太华山云霄洞赤精子、夹龙山飞云洞惧留孙、崆峒山元阳洞灵宝大法师、九宫山白鹤洞普贤真人、玉泉山金霞洞玉鼎真人、青峰山紫阳洞清虚道德真君、终南山玉柱洞云中子、南极仙翁和白鹤童子。其中姜子牙入门较晚，广成子、黄龙真人、太乙真人、文殊广法天尊、慈航道人、道行天尊、赤精子、惧留孙、灵宝大法师、普贤真人、玉鼎真人、清虚道德真君、云中子和南极仙翁都是姜子牙的师兄。
姜子牙的师傅是谁、
在《封神榜》影视剧、《封神演义》小说中姜子牙的师傅是昆仑玉清境的元始天尊，而历史上真实的姜子牙的师傅，史料并无记载，无处查证。
元始天尊，全称“青玄祖_玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，其道场位于昆仑玉清境。
元始天尊，又名“玉清元始天尊”。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但在历史上的出现记载却比太上老君要晚。
元始天尊是道教上清派信奉的最高神。上清派认为太上老君、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。这是道教上清派的观点。如《真灵位业图》此类神谱只是上清派一家之言。
“元始”之名最早记载于南北朝所出的《元始上真众仙记》（枕中书）：开天辟地的盘古真人，是天地之精华，自号元始天王。天地构成之后，忽然在石涧积血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便会说话，常游玩于大地之上，仰吸元气，号曰太元圣母。
元始天王与太元圣母通气结精，而生扶桑大帝东王公与西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，五帝是其后裔。
扩展资料：
《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。
书中姜子牙的师傅元始天尊居住在昆仑山玉虚宫，是阐教的教主，手中有十二金仙为弟子，姜子牙为元始天尊的徒弟，在山上学艺四十年，于仙道一直无所成。时值商纣昏虐无道而失民心，所以元始天尊派姜子牙下山，辅助周室讨伐商纣，最终代师封神，享受人间富贵。
历史上真实的姜子牙是姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称为吕尚、吕望，别号飞熊。先祖本姓姜氏，曾是四岳（部落首领）之一，后辅佐大禹治水有功，在舜、禹之际被封于吕，因此从其封姓。
姜子牙师傅是谁 二祖三清四御五老
文王在渭水北岸遇到钓鱼的姜子牙,从姜子牙睿智、机敏的谈吐中发现，此人正是自己所要寻访的大贤。因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。
参考资料：百度百科-封神演义
百度百科-元始天尊
姜子牙的师尊是谁
姜子牙的师尊都是小说《封神演义》中虚构的，历史上并没有。小说、影视剧中姜子牙的师傅是昆仑山玉虚宫元始天尊。 历史上真实的姜子牙先祖本姓姜氏，曾是四岳(部落首领)之一，后辅佐大禹治水有功，在舜，禹之际被封于吕，因此从其封姓。
历史上真实的姜子牙是姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称为吕尚、吕望，别号飞熊。姜子牙先祖本姓姜氏，曾是四岳(部落首领)之一，后辅佐大禹治水有功，在舜，禹之际被封于吕，因此从其封姓。姜子牙的师尊都是小说《封神演义》中虚构的，历史上并没有。小说、影视剧中姜子牙的师傅是昆仑山玉虚宫元始天尊。
姜子牙师傅是谁 二祖三清四御五老
姜子牙虽然出身显赫，但到商朝末年时家道早已没落。姜子牙在遇到周文王之前，曾经在商朝中担任过低级官职，后来因不满商纣王的暴虐无道而弃职，游说天下诸侯，但无所遇，于是便隐居在渭水河畔。假借垂钓之名来观望时局，希望能得到周文王的常识，使自己的才华得以施展。
文王在渭水北岸遇到钓鱼的姜子牙,从姜子牙睿智、机敏的谈吐中发现，此人正是自己所要寻访的大贤。因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。
纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自姜子牙封地齐国，源自姜太公，所以说姜太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。
道教里的一母二圣三清四御五老都是谁 道教里的一母二圣三清四御五老分别是谁
1、一母--西王母
王母娘娘，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。
2、二圣--老庄
只老子李耳和庄子庄周。老庄，是老子和庄子的并称(类似孔孟)，也指老学与庄学的合称。借而代指道家(道教)老庄教派学说。
3、三清
道教三清是道教最高神灵三清，分别玉清元始天尊，上清灵宝天尊和太清道德天尊(老子)。
4、四御
四御为道教天界尊神中辅佐玉皇的四位尊神，所以又称四辅。他们的全称是:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地只。《修真十书》卷七《丹诀歌》中说:九九道至成真日，三清四御朝天节。
5、五老
五方五老是中国民间信仰和道教神只，乃东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。五方五老居于五岳，司掌五行。
一清二白三红四绿五黄 兰州牛肉面一清二白三红四绿五黄
关于一清二白三红四绿五黄，兰州牛肉面一清二白三红四绿五黄这个很多人还不知道，今天小天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
一清二白三红四绿五黄 兰州牛肉面一清二白三红四绿五黄
1、说到兰州，就不得不提兰州拉面这个走遍大江南北的美食，殊不知“出了兰州无兰州拉面”。
2、兰州拉面要好吃，必须得用兰州的水和兰州的面、煮兰州的牛，最后浇兰州的热油泼兰州辣椒磨成的辣面子才上，缺一不可。
3、 难得有机会去趟兰州，我们会带你品味一次地地道道的兰州拉面。
4、另外，兰州自古就是陆上“丝绸之路”的要冲。
5、东西方文化的无数次交锋，南北地域鲜明的民族差异，在这里得到最佳交融与发展，最终形成了洋洋大观的中华文明。
6、 于是，除了“舌尖上的兰州”，这里完美诠释当地文化的甘肃省博物馆也是必去之地。
7、它是兰州的一张名片，其内丰富的藏品绝对让你是大开眼界——“马踏飞燕”是中国最为令人惊艳的国宝级文物之一，其构思想象力丰富，天马行空，是古人智慧集大成者，也从侧面反应出汉代高超的青铜技艺； 彩陶是甘肃省博物馆的精华所在，甘肃彩陶，达到了我国古代彩陶的最高峰。
8、 嘉峪关有“天下第一雄关”的美誉，作为明代万里长城西端的关口，这里曾被称为河西咽喉。
9、人都说不到长城非好汉，而嘉峪关作为中国长城三大奇观之一，它有着险要的地势，雄伟的建筑以及辽阔壮美的塞外风光。
10、 提起敦煌，世人皆知敦煌名盛莫高窟，作为中国石窟的代表，世界佛教艺术研究的重地，敦煌莫高石窟的壁画容量和内容丰富是当今世界上任何宗教石窟、寺院和宫殿都不能媲美的敦煌莫高石窟始建于十六国的前秦时期，历经十六朝，如今依然屹立于河西走廊的西端，熠熠生辉。
11、735个大大小小的洞窟、4.5万平方米富丽多彩的壁画、2415尊丰富多样的彩塑，任谁看到这样的世界级艺术景观都会叹为观止，渍渍称奇吧，此次你可以一饱眼福，徜徉在这世界级的艺术中 。
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元始天尊是道教三清（元始天尊是三清之一吗）
道教三清是谁
道教三清谁最厉害 道教最高神灵“三清”分别是元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。
道教三清其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”、“玉清大帝”、“天宝君”，全称“玉清圣境虚无自然原始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也称原始天王，神仙中的第一位尊神。他是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。 位于三清之中。
灵宝天尊 道教最高神灵“三清”尊神之一，又称通天教主或“上清灵宝天尊”。原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。
道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。 相传其原形为老子。
关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。
道教中的三清是哪三清 在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊 三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126―144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立无斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。《道藏・太平部・三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。
元始天尊
元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有有始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。
关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居......
道教三清 灵宝天尊是谁 道教最高神灵“三清”分别是元始天尊,灵宝天尊,道德天尊:
其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。 位于三清之中
灵宝天尊 道教最高神灵“三清”尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵绩君。
太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。 相传其原形为老子。
道教三清里，玉清，上清，太清分别是谁？ 道教最高神灵 “三清”分别是元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。
其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”、“玉清大帝”、“天宝君”，全称“玉清圣境虚无自然原始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也称原始天王，神仙中的第一位尊神。他是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。 位于三清之中。
灵宝天尊 道教最高神灵“三清”尊神之一，又称通天教主或“上清灵宝天尊”。原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。
道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。 相传其原形为老子。
道教三清的弟子分别是那些？ 十二金仙为主，而受太上老君点化的弟子数量实在太多，很多有名气的古代道士基本都是太上老君点化，灵宝天尊以写经为主，他的弟子没听说有哪些。
道教三清谁最厉害 其实吧，这个问题您百度一下“三清道尊”就知道了。正儿八经论排名的话，第一是元始天尊，第二是灵宝天尊，第三是道德天尊。但是实际上道德天尊，也就是老子，他是创立道家的人，另外两个则是后来才出现的，所以按说他是最强的。
有一种说法是这样的，元始天尊和灵宝天尊其实都是武则天抬出来和李耳这个唐朝李氏皇帝的祖宗打擂台的。当时唐朝李氏皇族以道教立国，奉老子李耳，也就是道德天尊为祖宗。武则天篡位之后，当然得想办法打压一下，从宗教层面上把李氏打下去，让武氏上台，所以就抬出一个元始天尊，抬出一个灵宝天尊，弱化了李耳道家领袖的意义。
另一种说法是三清其实是一个人，所谓一气化三清嘛。而这三清实际上讲的是三种境界，就好比是罗汉，菩萨，佛一样，是在修行的尽头，最为终点之处，最后的三层境界之分。好比说我就可以讲说，我今天修行到了道德天尊境界，明天到了灵宝天尊境界，后天就是元始天尊境界，这就和我今天是魔法师，明天是魔导师，后天是大魔导师，这是差不多的意思。
最后就是关于神话中的那些存在，不要强求他们谁最厉害，真正按照各自宗教的经典来看，位于顶端的这些存在，比如上帝啊，如来佛啊，三清道尊啊，都是非常非常厉害，厉害到了极点，那么也就没有强弱之分了。这就像一个游戏，他们都是一百级满级，职业和装备也都一样，能说他们谁更厉害吗？谈不上了。所以硬要说的话，一样厉害。
道教三清为何？ 六道是佛教，不是道教，道教有五道和六道之说，五道是借六道之说来变化出来，而六道就是纯借佛教。道教形成于比较佛教后期，是无可口非，最主重要是在佛教进来时，只有传说和神话，并没有统一宗教进行管理和并合。到佛教进到中原地带时，本地人才发现这出现团体形式，而是道教才真出现。
道教神话体系比较佛教形成的慢，在唐宋时期才比较完整。
而道教玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，并称：三清
在现实除了太清道德天尊（太上老君）就是老子比较早出现，其他都是在唐宋时期才出现在文献。
而每个教中有教不好，学不好，整天说自己的教有多厉害，但自己却没有一点进步，而自己就把自己所认的事就直接说出来，自己却没有看过，口来不轻。重到自己都感觉不出来了
道教中的三清都有谁？他们由来的传说有哪些？ 三清（太上老君（老子），灵宝天尊（通天教主），原始天尊（盘古））大弟子自来无名无姓，甚得鸿钧老祖真传。后来盘古开天，女娲娘娘塑泥造人，须知女娲造人，所用者虽不过普通的黄土泥石，然宇宙造化，无不秉承天地精华、万物灵气，在那凡人间，便也出现了一些灵窍初开之人。这大弟子竟天才性的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。忽一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别――名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。二弟子名唤盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派――名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：广成子，赤 *** ，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。三弟子名唤通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派――名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。
道家三清之上还有谁 三清是道教的最高神明，三清之上有神明是小说中出现的，另，历史中著名的邪教----罗教有无极生母之说，既然是邪教，也就不讨论什么参考价值了。罗教分支很多，很难一一数清，但记住一点就能分辨了，就是供奉无生老母或无极老母。
现在的网络小说所说的几位不讨论，说一下封神演义中的鸿钧老祖。鸿钧老祖，本名鸿元老祖，洪元时期的圣人，按道教传统说法，是老君八十一化身之一，因避帝王讳更名为鸿钧老祖，使很多人无法与鸿元老祖联系在一起了，变成三清的师父，可能与小说有关，也可能是受罗教等邪教的影响，但绝对不是道家正统文化。
另，白莲教虽然成立的时间比罗教长，但吸收了罗教的一些思想，所以也有类似的说法，按正统观点，它与罗教一样，都是附会大中华文化的邪教，属于“附华外道”，少接触为佳。
道教三清具体指谁 道教丁清具体指玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三位天尊，是道教最高的神，是由元始天王（道）化生而来
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊
元始天尊是《道教》三清中的哪一位
元始天尊是《道教》三清中的太上盘古氏玉清元始天尊。是公认的道教最高神祇。在“三清”之中位列最尊。混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元(即是宇宙)诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。
元始天尊的地位
当初把孙悟空给收服了之后呢，庆功宴的时候，坐在第一位的自然就是元始天尊了，从这里我们也能够看出来他到底是一个什么地位了。不光是天界的神仙和佛教的佛给他的面子，就算是地上的神仙也不得不给他的面子，所以镇元大仙身为地仙之祖自然也是经常就去巴结他。时不时地就去昆仑山上找元始天尊聊聊天，喝喝酒什么的。
元始天尊的真实身份
元始天尊的真实身份
元始天尊的真实身份，元始天尊全称玉清元始天尊，也称元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最尊。有人了解元始天尊的真实身份到底是什么吗？感兴趣的话就快来看吧。
元始天尊的真实身份1
一、 元始天尊是盘古
元始天尊是道教公认的鼻祖，是“三清”之一，又名“太上盘古氏天道元始天尊”，说通俗一点他就是开天辟地的盘古。道教说他在混沌未开之时便已经存在，后来用天道教化众生，所以被称为“元始天尊”。大家都听说过“一气化三清”吧？也就是说，道教里的三清（包括元始天尊）都是道的化身。
二、 太上老君成师兄
如果你去过“三清”观便会发现，三清之中坐在中间的是元始天尊，而太上老君则坐在一旁。《封神演义》里太上老君是大师兄，元始天尊和通天教主都是师弟，这是怎么回事呢？其实道德天尊（太上老君）本来是“三清”中地位最低的，但是后世认为道教为老子所创，故而其地位应该提升，尤其是李唐王朝时期，老子（太上老君）的地位得到了极大的提高，再往后太上老君便成了书中所说的大师兄了。
三、 先有鸿钧后有天，陆压道君还在前
《封神演义》里有一首诗这么说道“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”在元始天尊和太上老君之上还有两层神仙，顶层为创始元灵，第二层则是其四大弟子鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。《封神演义》中出现了一个陆压道人，这个人物很少有人知晓，因为他生性胡闹打混，并没有做出什么大功绩，但是他却是元始天尊和如来佛祖的师叔。只不过不如三个师兄师姐那样都做出一番事业来罢了。
由此看来这些神仙还真是强大，盘古（元始天尊）这个开天辟地的大神也只是第三代，姜子牙可以说只是个不入流的小人物罢了。
元始天尊的真实身份2
虽然元始天尊在《西游记》这部影视剧中没有露面，但是在一千多年前的封神大战中却大出风采，他不但是阐教的教主，而且座下还有法力高强的十二金仙，就连徒孙杨戬也被称为三代弟子最强。
然而这些并不是元始天尊的真实身份，当截教通天教主摆下诛仙剑阵时，就曾邀请元始天尊入阵破阵，而原始天尊对通天教主说道：“混沌未开之时，贫道曾以盘古巨身开天辟地，汝这小小诛仙阵岂放光华”。
一、通天教主
从原始天尊的这句话中就可得知，原来他的前身乃是混沌之前就已经存在的盘古大神，就连太上老君见了都唯唯诺诺的女娲娘娘，其实也是在盘古大神开天辟地之后，才出现的第一批神灵而已。
正如鸿钧老祖所讲的.：“先有盘古后有天”一般，如果没有盘古就没有这天地，更不会有存在与天地之中的大小神灵，而在传统的道教体系之中，原始天尊也是高于太上老君的存在，位列三清之首。
二、道家始祖
而玉帝也只不过是鸿钧老祖座前童子而已，就连四御都要低于三清太多，更何况只是位列五方五老之一的如来佛祖，而且在传统道教里，也并没有三清之上的女娲娘娘、鸿钧老祖、混鲲祖师和陆压道人这四位师尊长辈。
所以元始天尊就是三界至高无上的存在，他就是代表着大道之主宰，很多人认为太上老君一气化三清是道教始祖，其实元始天尊才是道教始祖，因此不管是从传统道教，或者是原始天尊所说的话中也可以证明，他的前身就是盘古大神。
元始天尊的真实身份3
传说混沌未开之际宇宙一片漆黑，没有天没有地没有万物。元始天尊孕育在一个形似鸡蛋的大天石里面漂浮在宇宙空间，天石慢慢变大，里面的元始天尊也随着变大，整整在里面孕育成熟了一万八千年。元始天尊突然睁开眼睛“砰”的一声巨响破茧而出！抬头见宇宙一片漆黑压着自己头顶弯着腰，轮起开天大斧劈了一道裂缝，混沌之气清的飘升，混浊的下沉宇宙逐微亮起来。天太矮，他用双手顶天，用力慢慢站直立起来。这时天慢慢的亮，越往上顶亮度越明亮。随着他身体也渐渐变大变高，大到复盖整个宇宙；高到把天顶到顶。最后他精疲力尽了，圆寂了。
一、盘古（元始天尊）
他的眼睛变成了太阳和月亮又生很多星星；呼出的气变成风和云；口中发出的声音变成雷电；肌肤变成宽阔大地；头与四肢变成东、西、南、北、中；血液变成江河；头发变成森林及花草；汗水变成了湿润万物的雨露。
二、盘古（元始天尊）
盘古就是元始天尊的化身，元始天尊就是盘古。元始天尊身世诞生，创造了宇宙万物，代表万灵之首，宇宙造世主！
道教供奉的三清是哪三位？
玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境太卫玉晨道君灵宝天尊、太清境三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊。
扩展资料
一、三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神。
《崆峒问答》曰“玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生万物之义，三清代表大道生成规律。一气化为三，三合为一，用则分三，本则常一。
1、大道为造化之根。无极大道化生太极阴阳五行之炁，大道一生二生三化生万物，故尊称大道为：三清道祖。大道为万物之祖宗。
2、大道为教化之本。万物化生之后沉沦起伏，三清道祖立三洞经教予以教化救渡，故尊称大道为：三清三宝天尊。大道为万物之教主。
3、大道为万物之主。万物化生之后，大道化为三界十方万物之真宰，维持时空秩序和乾坤纲纪，故尊称大道为：上帝。大道为万物之主宰。
三清道祖（创世）、三清教主（教化）、玉皇上帝（统管），神权、教权分离，妙一统元。
道，非常道；名，非常名；玄，非常玄。
二、三清天尊
1、元始天尊是道教最高神“三清”尊神之一，道教开天辟地之神，代表道生一。
赞曰：
元始无上第一尊，超逾十方无等伦。
无数劫来积妙行，具足清浄福惠因。
烦恼结习皆已断，毕竟故业不造新。
神通威力无所畏，洞达三界了悟真。
圆备智慧诸功德，集此妙法以为身。
元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。道体常存不灭，即使天地全部毁灭，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。
根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”
此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。
《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其间相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，比如太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。
隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。
根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括很多大仙，如天真皇人、五方天帝等神仙。
每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。
纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。“元始”的意思也就是一切的源流的开始，即象征为万物之母的“道”
冬至日为元始天尊的圣诞。据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间善男信女的虔诚崇拜。
2、灵宝天尊
灵宝天尊又称玉宸大道君和太上大道君。是元始天尊的精气所化生，以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于其母洪氏身中，于母亲身中先琼胎玉府，道君于其中凝神修炼三千七百年，在郁察山浮罗丹玄山脚下诞生。道君长大后，启悟道真，期心玄妙，在一株枯桑树下，精思百日。
忽感元始天尊下降，传授道君灵宝大乘之法、十部妙经。于是道君跟随元始天尊游历十方世界，宣讲道法。不久，道君得证道果，元始天尊赐予道君太上灵宝天尊之号，居住在上清真境禹余天中，又将金科宝箓、三洞仙经，付与经师郁罗翘真人，传教于十方世界，万国九州。夏至日为灵宝天尊的圣诞。
原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。
道经说他是在宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后托胎三千七百年诞生，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各30万人侍卫，万神朝拜，超度之人不计其数。有三十六变七十二化，人们随时随地都可以见到他。
据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。
上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。
据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。
道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位,手持太极图或玉如意。 在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。中国民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。xa0[4]
3、道德天尊
老子又称道德天尊，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神，位列三清之一。 道德天尊的化身为原为春秋时思想家、道家学派重要人物老子，（后人普遍认为老子是道家思想的创始人），老子（公元前1301年2月15日生），后来老子出函谷关写下著作《道德经》，去了西方，化胡为佛，创立佛教，教育胡人。
东汉明帝、章帝之际（58～88），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。”将老子神化为先天地之神物，并与“道”相等同。顺帝时（126～144）张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道，即奉老子为教主。
据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳。……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。”首次在道书中出现了太上老君的名号。至魏晋南北朝，太上老君之名益显。北周武帝建德三年五月“初断佛、道两教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”。
据道书称，当时太上老君曾遣使显灵。时过一月，武帝即又下诏曰：“至道弘深，混成无际，体包空有，理极幽玄。……今可立通道观于都城……并宜弘阐，一以贯之。
参考资料来源：百度百科-三清
道教的三清是哪三位尊神？
道教最高神灵 “三清”分别是元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。
其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”、“玉清大帝”、“天宝君”，全称“玉清圣境虚无自然原始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也称原始天王，神仙中的第一位尊神。他是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。 位于三清之中。
灵宝天尊 道教最高神灵“三清”尊神之一，又称通天教主或“上清灵宝天尊”。原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。
道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。 相传其原形为老子。
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