阴宅风水知识详解
阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟地，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阳宅要看
风水
，阴宅也要讲究风水
。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水
福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水
不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。由此可知了解一定的阴宅风水
知识是必要的。宅的
风水
能够直接影响到子孙后代的发展。首先要注重的是风水
问题，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都需要有一定的安排和讲究的。下面小编就来给有需要的人罗列出了一系列阴宅风水
知识的详解。一、什么是阴宅？
阴宅，是指安葬祖先灵柩的地方，简单的理解就是坟墓。因为先人过世后在这个地方长眠安息，所以它被成为阴宅。作为
风水
中重要的一部分，阴宅也是十分讲究的。一直以来，中国古代流传下来的思想就认为，祖先安葬在好的风水
福地，一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的，假如阴宅风水
不好，则会影响到后人的运气，轻者诸事不顺，重者家庭破裂噩运连连。所以，阴宅的重要性是毋庸置疑的。二、阴宅的布局原理
在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。不过在现代人看来，这种观点缺乏说服力，是迷信。不过，阴宅其实可以用科学的理论来解释的。大家都知道，地球是一个很大的磁场，整个磁场具有记录和传播的功能。阴宅建于何处，那个地方的磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送，从而对外界产生吉凶的不同影响。而子孙与先辈有同类型的遗传基因，电磁波之间有同位信息，可以感应沟通，作用于后人。阴宅讲究大自然的格局配合，尤其需要乘龙之气，配以天地之间的自然之物，形成各不相同的阴宅
风水
。如果合天时，合地运，合山水，则可以做出富贵的阴宅。1、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。
诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才
2、坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是书短命之人。
3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘），这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这也叫浸身水。
4、坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人，特别是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。
诗曰：血光扑坟，堂中伤人。
5、不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。
诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。
6、不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。
诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。
7、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。
8、坟墓不管向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水），多出现婚姻不顺。
9、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女人私奔。
10、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。
诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有，还有妻子嫁别人。
阴宅
风水
与八卦乾山：
乾山为天柱，宜高大肥满，在穴后主人高寿，其形如天马，催官最速，又主贵人高寿。
坎山：
坎山为阴阳始分之地，坎山高大肥满，出入诚实宅厚，忠寿贤良，若坎山低陷，北风寒气吹动，多贫苦不利于财。若在穴后，主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财，在虎砂主三、六、九房劳苦不利。
离山：
离山也为阴阳始分之地，离为目，离山高大肥满，主多眼目之疾。离为中女，妇女更不利。坐正东向正西，禀水气大利。
艮山：
艮山为少男，艮山高大肥满，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易发财，若艮山低陷，主多生疾病。
震山：
震山高大肥满，多生男少生女，出武士。主人性直。若此处低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龙砂主一、四、七房寿夭，人丁不旺。
巽山：
巽方高大秀丽，出入清秀，主出贤婿，发外甥。若巽山高大清秀，必发女贵，发科甲，为六秀催官山。倘若此处低陷，主妇女寿夭。
坤山：
坤山为老母，若坤山高大肥满，主妇女高寿，人丁大旺，多发富。
兑山：
兑山少女，三吉大秀之方，若兑山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又贵。若此处低陷，妇女寿夭，多女少男，凡坐正北向正南，禀水气。兑山高大压穴，并有水来朝，出跛足之人，多主腰腿之疾，四维八干，其山具肥圆，高耸者主出状元科甲。
三、阴宅
风水
中的穴法及分房法穴法就是远看明堂，近看身，内有星峰必主贵，外有星峰是应星。再看龙虎山及护山。若是峰高不驻脚，则须向外寻求矮小山峦，以便形成矮小峦头局。凡山中定穴，第一要看结穴处有没有龙气，再看明堂大小宽阔与否，是否藏风，龙虎山用神吉凶，则地之吉凶自然明了。明堂有砂则主肚胀气，有曲尺者主脚疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌丑未有风来主翻棺覆尸，或路冲，水来射则主损丁及官非，寅申巳亥风来主麻疯症也！
分房法就是长房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。长房山次房案，余房空缺二力，补空缺者定须夭绝。墓后主山空如仰瓦，长房大绝定不假，明堂向案次房吉，左右均衡将度分，若是高低无破缺，寿长财丁旺定无仆。
四、鉴定阴宅
风水
方法鉴定阴宅
风水
先墓碑岁次，再登坟上中心观八方之虚实，山水逆我或是向抱我，有池塘及叉水，堂宽堂窄或是直水直路，冲前冲边冲后，或是桥梁，电杆，烟囱，寺庙，古树，各种奇峰，机械动力的声音等各项。察其清楚后，推断其喜忌，分清其吉凶。若高峰在于曜杀方，逢太岁或三合吊冲，必有祸立至。山峰逢当元者主出丁贵，水逢当元者主发财出秀，水反背但当元者主出外发财。曜杀方有寺庙，古松，主易出愚人及阴疾。天劫方有水或路来冲，主易发车祸及刑杀之灾。墓前迫窄主子孙前途不明，出生愚儿，或子孙横行霸道，打砸抢打斗之事时有发生，不得善终。五、龙脉吉凶辨
葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。
1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。
2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。
3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。
4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。
5、来龙气势如降龙，，水绕云从，这是大官葬地。
6、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。
7、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。
8、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。
9、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。
10、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。
11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。
12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。.
13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。
14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。
15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。
16、来龙气势如卧剑，这是子孙叛逆而被诛杀葬地。
17、来龙气势如仰刀，这是子孙因凶祸而逃散葬地。
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能够直接影响到子孙后代的发展。首选要注重的是风水
问题，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都需要有一定的安排和讲究的。有兴趣的朋友不妨来星座
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诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才
2、坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是书短命之人。
3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水，这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这也叫浸身水。
4、坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人，特别是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。
诗曰：血光扑坟，堂中伤人。
5、不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。
诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。
6、不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。
诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。
7、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。
8、坟墓不管向口对准何方，只要有双分之水，多出现婚姻不顺。
9、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女人私奔。
10、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。
诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有，还有妻子嫁别人。
罗盘阴宅风水图解
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网小编和大家学习的是罗盘阴宅风水
图解，怎样能够利用罗盘来看阴宅的风水
呢？马上来星座
网简单学习一下吧！1、罗经有天地人三盘之分，因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同，所谓正针者，乃磁针所指之子午。如下：
以此磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为地盘，其针称之正针。
人盘之子午在地盘壬子、丙午之中，故此针称之为中针。此中针子午为式之二十四方位，称之为人盘。
天盘者，其子午在地盘子癸、午丁之缝，故其针称之为缝针。以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘。
地盘者以正针为主，正所示之方向为子午，以此为子午线者，乃今之磁力之子午线也，因地球南北两极磁场，其磁性超过普通磁场之磁场之磁性感应百分之二以上，且吾人居於北半球，是以地盘所使用之正针，系以北极磁场为主，以磁性之感应而恒指於北，因是以此磁针所示之子午，即今之地磁力子午线。若磁针从北入南过赤道时，将立即回转一百八十度而指南矣。但因地球两极之磁场，并未正在地球之两端，其磁场之位置系偏於地轴两端约七度有奇。
2、阴宅
风水
地的选择必须经过分析、判断、权衡，然后得出结论：可取或不可取。可取就是有穴，按照各种标准，可取的穴谓之吉穴，吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等。从风水
理论来看，所谓龙脉就是山脉，对基地和穴位来说，就是来龙、来脉、后龙。要求山势层迭深远，要重峦迭嶂，秀丽森然，烟雾云气，郁郁霭霭，不宜孤峰独秀，最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨，端正尊贵，如屏、如帐、如覆钟、如华盖等。3、
风水
的龙脉的来向和穴位间的方向，也就是将来坟墓的座向。座向要依罗盘上的八干四维十二支的二十四山向，定为某某山某某向。如清代各陵的方向主要是依据传统的南向为尊，南为正向，非正向不可用和负阴抱阳的指导思想。但其座向本堂在主页已提及，即壬、子、癸、丁、午、丙六座向发福最持久。风水
的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山，一重或两重，形成对穴区的环抱、拱卫，辅弼的形势，谓之左辅右弼，亦称左右护砂，或龙虎砂山。状如牛角蝉翼的，亦称蝉翼砂山。来龙和左右护砂形势呈个字，龙无砂则孤，穴无砂护则寒，故风水
就是要达到不使风吹，环抱有情。左右护砂的形式、高低、长短、向背也要和谐对称，和穴区距离要适当，过远过低则势散，过近过高则太逼。若是人工改造，也必须以天然护砂为基础，否则不可取。八宅风水入门知识
【导语】八宅
风水
指的是命卦和圆位之间的关系，把住宅分成八个部分，在辨别东圆、南圆、西圆、北圆、东北圆、东南圆、西南圆、西北圆，这八个圆位。今天字典
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网专家和大家浅析八宅风水
入门知识，有兴趣的朋友不妨一起来学习哦！八宅中有八种不一样的卦象，分别有：震（东方）、离（南方）、兑（西方）、坎（北方）、巽（东南）、坤（西南）、乾（西北）、艮（东北）。这就是依照八卦而定的八宅，故称为八宅
风水
学。在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是：震宅、离宅、巽宅、坎宅；西四宅分别是：乾宅、兑宅、艮宅、坤宅。八宅辨别用八卦的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤来暗示。具体圆位辨别是：乾为西北圆，兑为正西圆，离为正南圆，震为正东圆，巽为东南圆，坎为正北圆，艮为东北圆，坤为西南圆。 如何决定家宅的坐向呢?那是要按照大门所向的圆位而定。我们站在屋内，面向着大门，则所面向的圆位即是向，而与向相对的圆位即是坐。例如，大门向西，则家宅坐东；大门向东南，则家宅坐西北；大门向西北，则家宅必坐东南，如此类推。坐与向的圆位一定是相对的，没有管家宅的衡宇形状如何，皆没有例外。
八宅
风水
的四吉位：生气位（贪狼）：财运好，健康话力充沛，移民，旅行，进步（生气之神）；生生不息之意，利男性名声，忌做厕所浴室，否则会引起失职，多病痛，女性小心小产。
延年位（武曲）：财运好，健康延年益寿，官运，中标，
考试
，升职，转业或开业（明喜之神）；主和谐，主寿，利外交事务，忌作厕所浴室，犯则口舌官非，家宅不宁 。天医位（巨门）：财运好，疾病痊愈，贵人扶持，求医，贸易，止夜啼（财富之神）；主健康，主富行妇女，旺财，忍作厕所浴室，犯则多主顽疾 。
伏位（左辅）：如没有峦头上之冲煞，主财运小吉，运气中等，健康如常，尤其是在衣食，庆典，地位，婚嫁方面；但如果有峦头上之冲煞，凶起来比其他位置更 凶，好的变成坏的，例如婚姻不成，没有衣食，小产流产，庆典变纷争，工作压力大等。（抱喜之神）主平静，利主管，有镇压之力，宜饬神位，主管位，忌作厕所 浴室，犯则令人心烦意乱，不安於位 。
八宅
风水
的四凶位：绝命位（破军）：财运极差，多病损寿，凶则死亡，破财，失物，肺病，被劫，火灾，离家出走，有外遇，好友成仇等（肃杀之神）：有杀伤力，忌作主房气口，犯则易有手术，刀伤，车祸，贼劫 。
五鬼位（廉贞）：破财连连，健康甚差，容易招鬼，游荡，恶疾，好勇斗狠，暴戾，吸毒等（威武之神）：指无端惹祸，但亦有转祸为福之力，宜作厕所，士多，浴室，忌作主房。大门。厨房和主气口。犯则意外多生。生癌手术等 。
六煞位（文曲）：财运不好，灾祸连连，多病，贪花恋酒，
爱情
反覆，意外受伤，离婚等（游魂之神）：乃宅主桃花位，已婚主婚姻反覆，宜作厕所浴室，忌作主要房间或气口，犯则人口不宁，夫妻纷争 。祸害位（禄存）：官灾是非，财难积聚，争执被骗，不好的加倍坏下去，离婚，撞车，吃得多变糖尿病，恶疾，手术，胃病，神经衰弱，性病等（祸害之神），宜作厕所浴室 。（完）
八宅派风水入门知识
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网专家和大家一起来学习八宅派风水
入门知识，八宅派是把阳宅的八个卦位坐山分成两种的，乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。东四卦指的是：震、巽、离、坎；西四卦指的是：乾、坤、艮、兑，这八个宅卦是根据不一样的年份来定住宅的吉方和凶方。八宅派
风水
入知识之八卦宅相1、坐东方的家宅是震宅，大门向西。
2、坐东地方的家宅是巽宅，大门向西北。
3、坐南方的家宅是离宅，大门向北。
4、坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。
5、坐西方的家宅是兑宅，大门向东。
6、坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。
7、坐北方的家宅是坎宅，大门向南。
8、坐东北的家宅是艮宅，大门向西南。
八宅派
风水
入知识之主命卦查询：1901年，辛丑年，男性属离卦，女性属乾卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1903年，癸卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1904年，甲辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1905年，乙已年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1906年，丙午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1907年，丁未年，男性属震卦，女性属震卦。
1908年，戊申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1909年，己酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1910年，庚戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1911年，辛亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1912年，壬子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1913年，癸丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1914年，甲寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1915年，乙卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1916年，丙辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1917年，丁巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1918年，戊午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1919年，己未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1920年，庚申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1921年，辛酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1922年，壬戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1923年，癸亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1924年，甲子年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1925年，乙丑年，男性属震卦，女性属震卦。
1926年，丙寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1927年，丁卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1928年，戊辰年，男性属离卦，女性属乾卦。
1929年，己巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1930年，庚午年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1931年，辛未年，男性属乾卦，女性属离卦。
1932年，壬申年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1933年，癸酉年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1934年，甲戌年，男性属震卦，女性属震卦。
1935年，乙亥年，男性属坤卦，女性属巽卦；
1936年，丙子年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1937年，丁丑年，男性属离卦，女性属乾卦。
1938年，戊寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1939年，己卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1940年，庚辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1941年，辛巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1942年，壬午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1943年，癸未年，男性属震卦，女性属震卦。
1944年，甲申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1945年，乙酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1946年，丙戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1947年，丁亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1948年，戊子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1949年，己丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1950年，庚寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1951年，辛卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1952年，壬辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1953年，癸巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1954年，甲午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1955年，乙未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1956年，丙申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1957年，丁酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1958年，戊戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1959年，己亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1960年，庚子年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1961年，辛丑年，男性属震卦，女性属震卦；
1962年，壬寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1963年，癸卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1964年，甲辰年，男性属离卦，女性属乾卦。
1965年，乙巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1966年，丙午年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1967年，丁未年，男性属乾卦，女性属离卦。
1968年，戊申年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1969年，己酉年，男性属巽卦，女性属坤卦；
1970年，庚戌年，男性属震卦，女性属震卦。
1971年，辛亥年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1972年，壬子年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1973年，癸丑年，男性属离卦，女性属乾卦。
1974年，甲寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1975年，乙卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1976年，丙辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1977年，丁巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1978年，戊午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1979年，己未年，男性属震卦，女性属震卦。
1980年，庚申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1981年，辛酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1982年，壬戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1983年，癸亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1984年，甲子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1985年，乙丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1986年，丙寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1987年，丁卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1988年，戊辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1989年，己巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1990年，庚午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1991年，辛未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1992年，壬申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1993年，癸酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1994年，甲戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1995年，乙亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1996年，丙子年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1997年，丁丑年，男性属震卦，女性属震卦。
1998年，戊寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1999年，己卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
2000年，庚辰年，男性属离卦，女性属乾卦。
2001年，辛巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。
2002年，壬午年，男性属兑卦，女性属艮卦。
2003年，癸未年，男性属乾卦，女性属离卦。
2004年，甲申年，男性属坤卦，女性属坎卦。
2005年，乙酉年，男性属巽卦，女性属坤卦。
2006年，丙戌年，男性属震卦，女性属震卦。
2007年，丁亥年，男性属坤卦，女性属巽卦。
2008年，戊子年，男性属坎卦，女性属艮卦。
风水鱼应该养几条？养风水鱼的知识详解
越来越注重生活质量的大家，现在无论做什么事情好像
风水
都很重要，所以在生活中摆放一些关于风水
的东西就比较注重了，一般很多家庭都有摆鱼缸来做装饰，关于风水
鱼大家可能还了解的不是很深入，不光是鱼还有鱼的数量甚至都会影响财运，那么在我们的鱼缸中应该有几条风水
鱼才比较好呢？一起去看看吧。风水
鱼知识介绍1、出处
《易经》指出：“润万物者莫润乎水”,客厅中的鱼缸，离不了水，所以鱼缸在
风水
学里是“水”的同义词
，除了有观赏价值之外，在风水
方面亦有其接气化煞之功效，鱼与水共生，使室内更有生机，并对家居风水
产生积极的作用。因此，鱼缸的宜忌即是水的宜忌，两者大同小异。从水和鱼两方面来看。在
风水
学上，水，尤其是流水，是能够催动其所在方位的吉气或凶气，不同的派别有不同的用法，但大抵上是以鱼的数目、颜色、品种来入手，例如以鱼的数目来配卦，用鱼的颜色来代表某些五行。其实，单就鱼的品种就可以收趋吉避凶之效。2、裨益
那些生辰八字缺水的人，摆放鱼缸在客厅便会对运程大有帮助，但那些忌水的人，若养鱼在客厅中，便决不适宜。如果不知道自己的生辰八字是否适宜养鱼，最简单的方法便是以自己过往的经历来验证。若是以往在家中养鱼而家运兴旺的。便应该继续养鱼，即使搬了新屋，亦不能中断。但若是以往家中养鱼而宅运不宁的，则尽快停止养鱼，甚至按
风水
论与水有关的物件也不要摆放在客厅中。风水
鱼养几条好家宅中养殖
风水
鱼的数量大致有以下讲究：养一条、四条、六条可以旺财补运；养两条、三条、五条不利财运；所以一般做生意的人会在养鱼的数量上做计较，对养多少条鱼，有什么样对财运有利的
风水
要求很严格。在家养
风水
鱼观赏的人，就会注重风水
鱼数量带来的吉祥意义。风水
鱼养七条、八条或九条是有着吉利的意思的。有些详细一些的就会介绍道，七条属火，水火不容，但有相生之情；八条属土，土可水，又因八白为左辅星，故可作为吉星，而九天属紫火，也为吉星，可以旺财。这些都是养殖风水
需要知道的一些门道。在养殖
风水
鱼一定要选择比较容易成活并且吉祥的品种。养鱼的时候一定要保持鱼缸的干净。另外一些鱼缸内设置有水流装置的，水流的方向一定要向着室内，这样才会财源广进。养金鱼的数目
对于养鱼的数目一般我都以洛书数来配合养鱼的数目的。
一条鱼---白水，可以旺财。
二条鱼---二黑土克水，不利财运。
三条鱼---三碧木泄水，不利财运。
四条鱼---四绿水，虽然泄水，但四绿为文曲星，为吉论。
五条鱼---五黄土克水，不利财运。
六条鱼---六白金生水，有利财运。
七条鱼---七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情，出以吉论。
八条鱼---八白土克水，但八白为左辅星为吉星。
九条鱼---九紫火，但右弼星，为吉星，可以旺财。
十条鱼以上除去整数，如十二条，以二条论，十五条以五条论。
那这个
风水
鱼该养几条的好呢，因为风水
鱼也是金鱼，而且很多鱼都是挺小的，放上一个鱼缸可以放不少的鱼，但如果你想要摆放出风水
的效果，那么这个风水
鱼的条数就要有注意了，不能因为鱼缸大就放很多的风水
鱼，选择风水
鱼的条数可以跟那么比较吉利的数字挂起钩来。像是在中国的文化中，三、六、七、九等都是有着非常多的
风水
说法的数字，就像是三就有代表着天地人三才的说法，六六大顺，七也可以跟北斗七星，九就更不得了了，九九归一、九为极等等，因此这个风水
鱼养几条这个便可以根据这个来选择。风水
鱼养几条好，其实养几条的风水
鱼最好也要根据房子的面积等众多的客观条件来决定，一般人的家里如果要养风水
鱼，那不要超过十条最好，因为鱼多了，养起来也会麻烦，不好料理，因此我觉得这养九条是一个比较好的选择，既占到了九极这个风水
高度，而且又不会显得鱼少，管起来也方便。家庭养鱼数理
五行、属相、颜色及数量
1、五行属水属相（子、亥）浅色（白色）一条深色（红色或黑色）六条
2、五行属火属相（巳、午）浅色（白色）七条深色（红色或黑色）二条
3、五行属木属相（寅、卯浅色（白色）三条深色（红色或黑色）八条
4、五行属金属相（申、酉）浅色（白色）九条深色（红色或黑色）四条
5、五行属土属相（丑、辰、未、戍）浅色（白色）五条深色（红色或黑色）十条
养鱼数字也根据个人
生肖
有所不同，如下列：鼠、猪：1或6
蛇、马：2或7
猴、鸡：4或9或5
龙、狗、牛、羊：5、10、4、9
河图五行来论吉凶：
一条：河图五行属水，可以加强水的力量，水为旺财之气，故作吉论。
二条：河图五行属木，会损耗水的力量，水气被损耗，故作平平之论。
三条：河图五行属木，会泄耗水的力量，水气被泄，作不利论。
四条：河图五行属金，可以生旺水的力量，不气加强财自旺，吉利。
五条：河图五行属土，会克制水的力量，水气被制，故作不利论。
六条：河图五行属水，可加强水的力量，水为旺财之气，故作吉论。
七条：河图五行属火，会损耗水的力量，水气被损耗，作平平之论。
八条：治图五行属木，会泄耗水的力量，水气被泄，作不利论。
九条：河图五行属金，可以生旺水的力量，水气加强财自旺，吉利。
十条：河图五行属土，可以加强水的力量，水为旺财之气，故作吉论。
十条或以上：取其个位数数目，余者类推。
从河图与洛书的配合，养鱼最吉利的数目便是一尾、四尾、六尾及九尾。
养
风水
鱼的数量就是直接提升你的多少财运了，在准备养风水
鱼的时候一定要先去了解一下这方面的知识，要不然的话也许会适得其反，记得分享给你的朋友额。房屋风水图解40例阴宅
今天
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网小编和大家一起来学习房屋风水
图解40例阴宅。什么是阴宅风水
呢？其实阴宅是能影响到家庭子孙的好坏，还关系到后代的家庭运势
的。不如现在就跟星座
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图解大全，这个案例是由风水
大师寻龙穴而拍下的，有兴趣的朋友不妨一起来欣赏吧！（完）
癸山兼丑阴宅风水如何(丑未兼艮坤阴宅风水)
国有史、方有誌、人有祖宗。为父母尽孝乃是做人的根本，崇祖敬宗尊师重教，是中华民族的优秀传统。中华民族能有五千年的文明史，皆是有做人的根本以及优良传统之美德，所以能长久不衰，跻身而世界强国之列。
稽考穆公六十六世国宗公，由赣客寓福建邵武禾坪，传三世乔公生六子，三子行三郎讳法言，从邵武禾坪移徙宁化之石壁丘家坊，妻韩氏一娘生三子：长子三四郎迁居永定县溪南，三子三六郎迁广东梅州，次子三五郎迁上杭县胜运里，妻李氏、陈氏生子十人，伯一郎、伯二郎至伯十郎。十子十房，分派散居，各自择地，伯一郎分派居龙岩、长汀等地；伯二郎分派裔居广东翁源、河源、长流、英德等处。连城高地开基祖三郎公隶属上杭三五郎公三子伯三郎。连城老谱记载：“三郎公是上杭三五郎公第三子也，宋时从上杭胜运之城前坝迁连城东坑楼背岭，至今地址犹存，后移高地开基创业。又述：三五郎生十子皆称一郎至十郎，缺少一字“伯”字，十个兄弟散居概况，完全与上杭及各地族谱记载相符。”伯四郎妣李氏生四子：茂兴居广东始兴、英德等地，致政居上杭城关、广东阳春及武平中堡、永定文溪文馆、龙岩隘头永安沙县等地，贵显居南坑有嗣孙城，以贡士任广东布政事经历，荣光居翁源、英德韶州府等地。伯五郎生二子：长子先仁居河源有孙子瞻任武平县训导，入名宦祠，次子仲仁居河源。伯六郎待查。
伯七郎妣黄氏、阙氏生三子：长曰继龙号八郎，宋时进士，在家待命，室韩氏八娘生下三男。名曰：惟长、惟福、惟禄号二十七郎。（以后简称“三惟”）公喜猎，一日出游守猎，天气炎热，乘凉于竹木丛林中因困睡得天葬焉。韩氏八娘于十二世纪末携“三惟”迁居上杭胜运里之泥洋窝，开荒扩地，艰辛以耕牧为生，为发展扩大生产兄弟分居，长兄仍留居泥洋窝侍奉老母，惟福移居胜运里之黄沙埔，惟禄二十七郎初徙胜运之上坪，后迁来苏里之黄坑生根繁衍后代。“三惟”嗣孙有许多人开始向粤东延伸，然后，辐射海内外。次子从龙岁进士仕广东省惠州府同知，诰授奉政大夫，告老辞官，路经河源，卜宅世居河源下城仁居巷，又称丘屋巷，生三子：桂芳、桂芬、桂兰。有七世祖讳埜公，殁葬新城南门外降福岭，庚山甲向，高椅式坟，有图可考；九世祖讳璋号近塘公，于大明年间迁于洪溪的吉潭甲开基，买受上墎立祠宇，安设香火，公卒于正德十二年，享七十八寿，葬南门外降福岭背对面章田，坐东向西，妣陈氏续妣杨氏，葬在公坟左侧，均坐东向西。道光七 年秋月三穴一同重修，生子岐……。三子梦龙迁移广地，世称“三龙”下广东。广东陆河黄塘建“合昌祠”即“三龙祠”中间神龛安放继龙公，左右安放从龙公、梦龙及其裔孙配享之神位。在广东连平县还建一座继龙公祠，其祠大门对联曰：“继姜扶社稷，龙笔绘河山。”
伯八郎公妣廖氏，据永定族谱记载其嗣孙居住永定之高乾坎市等地。
伯九郎公妣钟氏生五子：长子万一郎字庆甫配李氏移居英德。次子万四郎配吕氏生子三：蒲成配黄氏、仲仁配萧氏、仲贵配田氏、。三子万六郎配张氏（失考）四子万八郎配林氏、游氏生四子：安贵、福山、禄山、寿山。长子安贵妣巫氏生宗荣、宗义（兄弟俱失详）。次子福山配张氏，裔居合调、七桥下、永定南门、高陂、武平师宫背。三子禄山配冯氏生子二：安定、德安移居龙岩。四子寿山，配华氏生子六：念一郎至念六郎。长子念一郎移邱坊后移水竺。次子念二郎配张氏生一子百六，百六生八九郎字永坚居桃源达理。八九郎公生二子：百二、百三。百二配邓氏、华氏生四子：千一、三益、原益、善夫。千一移广。三益于丘坊开基，原益、善夫定居塔里，原益妣沈氏生三子：仲八、仲十一、仲十二。仲八居塔里。仲十一移居桃源，仲十二移居龙岩溪南。四子寿山第三子念三郎配李氏裔居苦竹乡。第四子念四郎配邹氏生一子启贤居蛟洋庄下，孙满兴迁居兴彩窠。第五子念五郎孙永坚移居塔里。六子念六郎居外洋。
八九公次子百三郎配邓氏生子三：“千三、千四、千五”千三移居达理。千四郎配李氏生三十郎配张氏生九郎，九郎公开基文都黄土畲。千五郎配沈氏、廖氏生子四一公居崇源。伯九郎五子万九郎或说万五郎（失详）。
伯十郎配岳氏七娘生五子：万二、万三、万四、万五、万七郎。长子万二郎迁居广东归善。次子万三郎配吕氏一娘生五子：春元、春发、春生、春秀、春养。长子：春元娶妻吕氏生一子养，养生二子：正士、正仁。正仁生三子：得广、得成、四九。四世春元、五世养、六世正仁等三代早已失详，三代公妣不知安葬何处何方，正仁夫妻早逝子得广才三岁，寄养姑姑家，长大后回乡祭祖，眼望山坡荒岭，不知祖宗坟墓，得广惊愕，大放悲声。四、五、六世无法考证，无人知晓，今把得广公称为四世，实乃七世矣。
次子春发生二子：政和、满济。长子政和生三子：子安、子富、子贵。子安生六一。子富生宗。子贵生克铎。克铎生恕、新迁广东英德。次子满济生契生。三子春生生五子：志心、卓之、志远、志清、满叔。春生长子志心生天裕，天裕生张厚。次子卓之生石豫，豫生文富、达。三子志远生亨，亨生振、禹二兄弟。四子志清（失详），五子满叔生万富。四子春秀生五子：志先、志禄、志信、志仪、志道。长子志先生尚志、尚荣、尚舜、尚隆、尚高五子。次子志禄（失详）三子志信生三子：宗荣、宗良、宗缘。四子志仪生尚文、尚贵、尚高三子。五子志道五子春良生：景道、景宁、景荣三人。景道（不详）景宁生仲富生惠、政二人。景荣生：海、端二人。春发、春生、春秀、春养兄弟四房，自元季兵伐，水灾等因素不知下落，从五世至十世俱失传，仅知春发之玄孙：恕和新之裔孙现居英德。
七世祖得广公号千四郎妣李氏十娘，因四、五、六三世坟墓失详。晋升得广为四祖，元配李十娘生两子：良润、良浚（浚公移白砂镇大乾头村）续配廖氏五娘生一子良斌。
良润、良斌居住稔田镇楼岗、田背、张坑、罗田、上埔头、楼岗圳上、官田林家庄、官田岗下、下埔头、楼岗下寨等地。其中良润之嗣孙道隆之子嘉吕移香港定居落户，生根繁衍后代。嘉伊之裔孙徙居杭城附近繁衍后代。良斌公之子真（珍）公后裔一成迁居台湾落户定居繁衍生息。
良润之玄孙道充迁移至临城镇丰云头开基，生根繁衍后代。公字贯之，号南溪，由稔田镇田背村迁徙至丰云头之入村始祖。公生于明弘治六年（1493）癸丑岁二月初一日亥时，卒于明嘉靖四十三年甲子（1564年）享72寿。妣赖氏、张氏，生子：嘉程、嘉张、嘉朱。
道充明嘉靖丙午岁进士，曾任北京栾州同知，与长兄道隆（进士）二兄道明（岁进士）统称为同胞三大夫（即奉直大夫，中宪大夫，奉政大夫）。
伯十郎公生五子，除上述万二郎、万三郎外万四郎移居广东翁源，万五郎移居英德。万七郎生二子：千五郎（即仲和）、千七郎（即黄和）。长子仲和居住小埠礤，生志广、广生廷鑑，廷鑑生二子：长子盛，盛生：三子、八子。次子锦，锦生扁头、招才。次子黄和住埔头，生：志通，通生宗文，宗文生隆海，隆海生廷道，廷道生玉鼎、玉成、玉室。通生宗文，宗文生XX，宗文之孙：日聪、日志、日忠。日聪生玉遂、玉贵。日光生玉志、玉盛。日生：玉昌、玉宋、玉才。万七郎衍传子孙，不知去向。
良浚公迁徙白砂镇大乾村，妣吴孺人生二子：长子禄明，次子禄倚。禄明妣王孺人生四子”璁、环、琼、瑄。长子璁公仍居大乾头。次子环公移居城关北门等处。三子琼公移居宫子前。四子瑄公移居月光岭下。
上祖是三郎由邵武禾坪迁宁化石壁生三子：三四、三五、三六郎。次子三五郎于宋中叶从宁邑迁上杭，卒葬於太拔黄岩米子隔。此地山势如锦如屏，群山拱立，来龙千里，结穴如此。佳城称“金山插壁”形，又名“大座人”形，当地人称“大官地”，丁山兼未，丙午分金。清乾隆六年（1741年）十二月十一日酉时重修，筑全石坟，墓碑镌“宋邱氏太始祖考三五郎公妣李太婆、陈太婆合墓”坟前有大华表一对“世历四朝昌三百年科第支传十派锦亿万代簪缨”。山脚下有墓道碑，“宋始祖邱氏考三五郎公墓道”。整个山头墓穴雄伟壮观。此佳城一段时间曾遭破坏，经杭台裔孙捐资于1989年、1998年二度重修现已复原。有赞诗曰：“头靠御屏障，足踏紫林滩，前有三摺水，后有七峰山，时听响钟鼓，坐看排衙班”。
于2002年杭政26号文件，批准为县级文物保护单位。
文中云：“南宋淳照八年（1180）已长眠于地下，20世纪八十年代以来每年均有众多海内外丘氏裔孙前来祭祀，古墓连着海内外裔孙们的心，为丘氏入闽始祖。”（保护范围：“丘三五郎”古墓至思源亭50米内为红线保护区，整座山头为绿线保护区）。
保护责任单位：“丘氏宗祠”管委会 上杭县人民政府办公室 2002年7月23日
“祠堂志”木本水源统一脉而棲庙室秋赏春礿分序而登堂階立主报罔极之恩，左昭右穆修仪致若之敬，僾见愾闻陈宗器於几延安先灵於堂。
榕城邱氏宗祠于乾隆四十九年（1784）众裔契买史广川石井巷房屋所建也。在南大街左畔梅枝里，石井巷内，石井适在祠门左畔，祠座丙山兼午，共八栋，四栋有前后厅，前厅供奉神主一座，横书河南郡，直书上杭邱氏历代考妣之神位，又小神主一座，书中都七世祖万七郎公范、罗、何、大孺人之神位。八栋内通横屋，外通前街大门，题额上杭丘氏试馆。（现已废，仅存邱氏试馆）。
汀郡邱氏宗祠嘉庆六年（1801）建，八年落成，坐癸山兼丑，在定光寺前，共建五栋，三栋正厅供奉始祖及配享诸公神主位（现已废）。
杭邑丘氏总祠嘉庆十九年（1814）所建也，在登瀛门东笠寺下畔，坐北朝南，供奉始祖考三五郎公妣李太婆、陈太婆及开房祖神位，左昭、右穆诸公配享神位。
大S不能怀孕疑豪宅风水不利 详解楼房住宅风水学
大s不能怀孕疑豪宅
风水
不利 详解楼房住宅风水
据台湾八卦周刊最新报导，大s和汪小菲两人自去年结婚后，求子若渴，更有传言大s曾到小s生产的医院做人工受孕也没下文，让婆婆张兰十分着急。因此s妈特地找来知名风水
师到家堪舆，风水
师直言是大s去年4月买的豪宅惹的祸，该豪宅被指除了会影响大s健康，不利受孕外，更会让大s在外与人易有口舌之争。风水
师因此建议大s搬回s妈的住家，有利于大s做人成功。不过记者求证s妈时，s妈却极力澄清表示：“我们没有在信这个，我家没有特别的宗教信仰，但尊重别人的信仰，而且我们不相信别人说的。”大s不能怀孕疑豪宅风水
不利 详解楼房住宅风水
（一）看环境一、楼房风水
的好坏首先要这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风水
休戚相关。首先是看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。二看建筑物或山体后面有高的建筑物做后托为吉，后面低矮不吉，前方逼压不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。
三看地形地势楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，不要建在山脉的脊线上和水体上。不能建在悬崖峭壁的下面等。四看周围环境有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛、风月场所等，阳宅应该远离这类建筑物。总体来说，周围山清水秀，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，是为好的环境，也就的
风水
宝地了。大s不能怀孕疑豪宅风水
不利 详解楼房住宅风水
(二）看立向关系楼房风水
好坏的第二个问题，是楼房的立向是否合理。周围有优质的外部环境，是营造阳宅好风水
的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现。四周的砂水是固定的，无法移动，要合理地利用好这些砂水，唯一可以变动的，只有房子的坐向。 坐向不同，四周砂水的吉凶属性就完全不同了。举个例子来说吧。假如某一的地方，外部环境很好，非常符合风水
学山环水抱的原则，又景色秀美。东北方开阔，并有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来，最后流倒西北方向出去，水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比较开阔，这就具备了建造一处好风水
的基本条件了。但是同是这个地方，如果不会立向，也会做出凶宅来。按照赣南杨公风水
术的理论，这样的地方是应该立坐正北，朝正南（即坐子山正针向午山正针）的坐向，才是合理的。才能实现丁财贵三全。如果立向的时候，错立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就变成了病死墓绝水上堂，住进去就会药罐不断，破财损人口，还会出现“成材之子早归阴”的后果。如果是一家之宅，住久了难免绝嗣。大s不能怀孕疑豪宅风水
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（三）看造型与楼房风水
有关的第三个因素就是房屋的立体和平面造型。1、宅形：世界上的立体图形千奇百怪，用风水
术的理论来概括之，只有五种：金形、木形、火形、水形和土形。金圆、木长、火尖、水曲、土方。其中，以方形的土形最为稳重，土者万物之母也；其次是圆形的金形房子，此二者为吉利的造型。所以，中国古代建筑主要是土形的房子居多。火形带煞，水形不稳定，木形也不太恰当。属于不吉的造型。房屋是供人休养生息的场所，其造型应该以端庄稳重、美观大方、完整、大小高低失中为吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪状、高低宽窄不成比例都属不理想的宅形。现代城市中，有些人奇欢猎奇，设计的房子立体造形奇形怪状，我觉得这是对老百姓的身家性命不负责任的做法！大s不能怀孕疑豪宅风水
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2、平面造型。距形的平面结构，外表稳重端庄，内部有利于房子内部各个功能区的合理分割，便于利用，应列为首选。前略窄后略宽的梯形，较利财丁，故说：“屋作斗斛形，横财旺人丁”。如果前宽后窄，则属不利钱财之宅。扇形，前宽而后窄，不聚气，不利财丁。古人云：“屋造扇面形，痰痨必伶仃”。圆形、马蹄形、椭圆形、八角形等只宜用于大型的建筑群体，而且还须与的地形地貌相吻合方为合适。客家地区的圆形、半圆形、马蹄形围屋，外圈建筑呈圆形或半圆形，其中心主厅则是方形，象征天圆地方之义。圆形属金，“宅相金字平，富贵人丁亨。”房屋最好八方完整，房屋总体平面存在缺角是属于有缺陷的结构。一般来说，缺角所在的方位往往对应于家庭中相应的人与事的不完美，缺角的程度越厉害，所表现出的信息也就越明显。尖突在五行上属火：“屋造火字形，痰火久闭经。” 长宽比超过2:1的狭长形房屋，长宽比小于2:1的扁平状房屋，难聚财，福泽浅，如宅后无靠山依托，人财冷退，一代不如一代。此属木形，“屋做木星长，克妻主少亡。”锯齿形的房屋，又叫磨牙煞，家庭多争执、多是非，婚姻不顺者多。锯齿形和弯曲而矮的宅形属水，：“宅相如水形，是非官讼频。”“水星屋不齐，忤逆无立锥”。大s不能怀孕疑豪宅风水
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（四）看楼层古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快，摩天大楼越来越多。为了节省用地，许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。近些年来，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，取得了一些成果，但理论尚不完整，且与实际情况不尽吻合。现在比较流行的主要有两种方法：一种是将八宅飞星法套用于楼层从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位（左辅）、生气（贪狼）属木，绝命（破军）、延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、祸害（禄存）属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。一种是以先天数来定位楼层五行属性一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性论吉凶。 两种理论与方法均有一定的道理，在实际操作中各有应准，但准确率都不高。首先，对阳宅风水
好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对阳宅风水
的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水
格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。其次，八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系，楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通。这两种方法所定出的楼层五行属性与楼层实际的五行气场实际状态的一致性如何，尚未得到更多实际验证结果的证实。其三，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，有以偏概全之嫌。为什么？因为人的五行宜忌应以四柱用神为准，不同时空出生的人类个体，其先天所秉受的五行之气各不相同。命局五行的不平衡是绝对的，平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之达到通关的目的，使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。但是，在多数情况下，年命纳音与四柱用神是不一致的，当年命纳音正好是命局忌神时，用之调补岂不是助纠成虐？所以，笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。大s不能怀孕疑豪宅风水
不利 详解楼房住宅风水
可以考虑从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性。楼房不论高低，底层位于整幢楼房的最底部，与土密切接近；住在底层也不须上下楼梯，其性质为静而不动，与土的情性较为吻合，应按土论。二层是建在第一层的上面，按五行相生原则，应按金论。依此类推，三层属水，四层属木，五层属火。方与楼层的实际情况吻合，一般楼房的顶层最热，热者火之性也，且火的基本性质是“炎上”，因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一般较为凉快，何故？金居西其性凉，水居北其性寒也。楼房不论多少层，底层永远属土，顶层永远属火，此乃不易之理。十层者，一二层属土，三四层属金，五六层属水，七八层属木，九十层属火。在此基础上，可进一步分清五行的阴阳属性，单数层属阳，偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之。研究过四柱预测的人知道，四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病，宜取土金为用，宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论，心脏病患者不宜剧烈运动，以住底层或二层为宜，易理和医理何等相似！乡村阳宅以山水堂局为重，城市阳宅以内部布局是要（特别是三层以上的分层式住宅）。无论农村还是城市，阳宅的格局与宅主的命局是否相适应才是关键之所在。不同的阳宅格局形成不同的场能状态，不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。阳宅的场能状况与主人对场能的适应域值相一致时，这种阳宅乃为大吉之宅；两者不一致时就变成凶宅。城市中的花园式住宅小区，外部环境整洁幽雅，基本上无形煞，内部布局又极其相似，但搬迁入住后同样有的吉，有的凶。根本原因就在于各个单元住宅在该幢楼房所处位置不同、楼层不同、内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下，各自的综合场能状态随之各异，对于不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜，有的是水火不容。好比中药药性有寒热补泻之分，辨证施治、对症用药方能治好病。如果违背辨证施治的原则，对寒症病人施以寒凉药，无疑是雪上加霜；对热症病人施以温热药，正好比火上加油
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（五）看是否合自己的命局阳宅风水
的好坏，是客观存在的现象。风水
不好的阳宅，无论谁去住，都没好处。但是，是不是风水
好的阳宅，谁住进去都好呢？可是，漂亮的连衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行了。阳宅风水
也是一样的，应该选择对自己的身心健康有益，而且风水
好的房子才是正确的选择。我亲自见过同一栋阳宅，前住户住在里面发财升官，人口平安；续住之人住进后，破财损丁的实例，房子格局没变，门主灶均未变，如果要论元运，两个住户是在同一元运入住的。说明选择阳宅还有一个因人制宜的问题。 那么，如何知道什么样的风水
格局适合自己居住？这就涉及四柱预测学的范畴了。不同的人类个体，出生在不同的时间节段，所秉受的天地五行之气有多有寡。所谓五行，就是先人对世界上万事万物的不同属性的一种归纳，归结为金、木、水、火、土五个大类。一个人的五行如果相应平衡，身心健康就不会发生问题。如果五行有的强，有的弱，过强过弱的五行所对应的器官就容易出现问题，容易发生疾病。某一个五行加入，能够纠正五行的不平衡状态，这个五行，就叫着“四柱用神”。大s不能怀孕疑豪宅
风水
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按照周易哲学
的观点，要调整一个人的五行偏差，就要围绕四柱用神来进行，损其有余，补其不足，好像中医治病一样，热者凉之，寒者温之，虚者补之。四柱用神旺了，身心健康就能得到保证
。四柱用神为火的，选择阳宅的时候，就要重点考虑选择风水
格局是火局的房子，选择楼层属性属火的楼层。四柱用神是水的，选择阳宅的时候，就要选择风水
格局为水局的房子，选属水的楼层。四柱用神是金的，选择阳宅的时候，就要选择风水
格局为金局的房子，选属金的楼层。四柱用神是木的，选择阳宅的时候，就要选择风水
格局为木局的房子，选属木的楼层。四柱用神是土的，选择阳宅的时候，因为风水
格局没有属土的，所以就要选择风水
格局为火局的房子，选属火、土楼层。相关推荐
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