一、木心经典语录摘抄
1、生活是为了猎取喜欢而又买得起的东西，要紧在于愿望，满足愿望不能吝啬时间。
2、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
3、借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。借我一场秋啊，可你说这已是冬天。
4、现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。
5、当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才平平死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。
6、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
7、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
8、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
9、宗教是想在无目的的宇宙中，虚构一目的。
10、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。
11、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
12、我倒也不是悲伤，只是忍不住想大哭一场。
13、现在快，快到我们总是回忆起以前的美，然后疯狂想念那些纯净的世界。其实，暂且搁置现在的烦闷，去到北广场，然后闭上双眼，任那些美好将自己淹没。放空那个美好的世界，享受下就好。
14、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。
15、社交场中善于辞令，是一种本领。默然，蔼然，萧然却显得很融洽，是一种本领。说话不多，声调不高，而使人一直觉得你在说话是一种本领——因事因人，随机更换此三种本领者，尤见本领。
16、你是从诗三百篇中褰裳涉水而来，髡彼两髦，一身古远的芹香，越陌度阡到我身边躺下，到我身边躺下已是楚辞苍茫了。
17、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流角色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。
18、不由衷的笑，附和性的笑，如此累人。
19、“雅”是个限度，稍逾度，即俗。这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。
20、近人情，近什么人？做一个真正的艺术家，靠的就是决绝。嵇康，决绝的大师。老子，耶稣，贝多芬，都决绝。
21、我有一个乖戾的念头：如果这孩子面临灾祸，我可为之而舍身，自认我这一生那样也就完成了——这是一个被苦于无法表示的爱，折磨得嫉妒阴惨酷烈的少年的怪念头，不知世上有没有另一个人也曾如此经验，如有，我是欣慰的，如无，我也欣慰，因为我已证明了人是有可能具有无欲望无功利观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。
22、自己没有悲哀过的人，不会为别人悲哀。
23、那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华。
24、老好人，滥好人，处处徇人之意，成人之美，真要他襄一善举，积一功德时，他笑嘻嘻地挨到角落里，转眼影儿也不见了。
25、中华，古者诗之大国，诰谟、诏策、奏章、简札、契约、判款、酒令、谜语、医诀、药方，莫不孜孜词藻韵节，婺妇善哭，狱卒能吟，旗亭粉壁，青楼红笺，皆挥抉风云，咳唾珠玉。
26、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
27、风把地上的落叶吹起来，像是补充了一句话。
28、艺术家是浪子，宗教太沉闷，科学太枯燥，艺术家是水淋淋的浪子。他自设目的，自成方法。以宗教设计目的，借哲学架构方法。然而这不是浪子回头，而是先有家，住腻了，浪出来，带足哲学、宗教的家产，浪出来。不能太早做浪子，要在宗教、哲学里泡一泡。
29、知得多，爱得多。爱得多，知得多。
30、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
31、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
32、真正伟大的思想来自于悲观主义，绝望，置之死地而后生。
33、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。
34、多少严闭的门，无风而自开，搏动的心，都是带血的。
35、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。
36、不后悔，莫过于做好三件事：一是知道如何选择；二是明白如何坚持；三是懂得如何珍惜。
37、人不就是这样吗，安慰别人的时候头头是道，自己遇上点过不去的坎立马无法自拔。道理都懂，只是情绪作祟，故事太撩人。
38、不死而殉道，比死而殉道，难得多。
39、往后再不劝人归正。所谓无底深渊，下去也是前程万里。
40、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
41、艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
42、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。
43、借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。
44、在致别人的信上想念你，是不够的。
45、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
46、我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
47、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。
48、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
49、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
二、木心经典名句大全
1、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
2、现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。
3、畴昔之夜，盗亦有道，当今之世，道亦有盗。盗亦有道是一个感叹，感叹有道之盗毕竟太少。道亦有盗是一个愤慨，有盗之道太多，道是这样被盗光的。
4、所有有趣的小孩在学校里走，突告父母、姐姐送伞来，必害臊，这是心理。小学，性质上就是伊甸园。儿童有儿童的浪漫主义，一时出现父母，即拉回现实。天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。
5、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
6、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术观、政治观、爱情观。
7、天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。
8、往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
9、我不悲伤，不绝望，不唱反调，不骂，不出鬼主意；我自得恶果，所以不必悲伤；不抱希望，所以不绝望；我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但我悄悄说些俏皮话。
10、如欲相见，我在各种悲喜交集处。能做的事，就只能是长途跋涉的归真反璞。
11、从前的手帕也好看，最是那低眉的女子，精致的，一针一线。从前的爱情很慢，慢的，用一辈子去等一个人慢的，一生只够爱一个人。
12、我一再说，一个艺术家，一个天才，第一步，要离开故乡，像一条鱼，游啊，游啊，游到大海去。没有人教他。但是天才就会游到大海去。
13、人生的真实是艺术所接受不了的，因此我们到了某种时刻，也接受不了艺术。艺术是浮面的，是枉然的兴奋，徒劳的激动。
14、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
15、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
16、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
17、该朽的和不该朽的同在，这不是宽容，是苟且。
18、他像一座远远的山，不一定去爬，看到他在，我就很安心。
19、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。
20、所谓万丈深渊，下去也是前程万里。
21、简言之，世界荒谬、卑污、庸俗。天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。尼采说，天才的一生，是无数次死亡与无数次的复活，以死亡告终的，不如最后复活的伟大天才。
22、天才是脆弱的，易受攻击的，为了天才成熟，只有逃。
23、个人主义是把每个人都当作诗人来对待。
24、常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀，但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。
25、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
26、少年儿郎的贪睡是珍贵的，无咎的，因为后来求之不得。
27、美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹。
28、大家拿起酒杯，不知为什么而干杯，也都干了。
29、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
30、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
31、希腊民族不是受祭司支配的，他们受诗人引导由艺术家缔造。
32、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。
33、毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
34、人类的快乐，不靠理性、电脑、物质，而来自感情、直觉、本能、快乐行动。
35、理想主义，是表示耐性较好的意思。
36、莫干山以多竹著名，挺修、茂密、青翠、蔽山成林，望而动衷。尤其是早晨，缭雾初散，无数高高的梢尖，首映日光而摇曳，便觉众鸟酬鸣为的是竹子，长风为竹子越岭而来，我亦为看竹子乃将双眼休眠了一夜。
37、拼却富丽的粉身，以报堂皇的碎骨。
38、急功近利的观念蔓延全世界，并不意味着人和社会的充沛捷活，正是显露了人和社会的虚浮孱弱——朝不保夕，才努力于以朝保夕，事已至此，必是朝亦不保夕亦不保。急功近利者们是来不及知道悲哀的，所以一个个都很快乐的样子，样子。
39、有时，不免气咻咻地想，人类的历史进程，倒过来，才文明。
40、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。
41、不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去。
42、文艺复兴是一种心情，此心情氤氲了整个欧罗巴。
43、所谓美人，是以他或她的笑来作终极评价的，美的人笑时将自己的魅力臻于顶点，这是真美人。反之，平时之美，一笑反而不美，这就不是真美人，这个“美中不足”太大，太严重，致命，否定了他或她的原有的功能和价值。
44、人生多少事，只能“虽不能至，心向往之”。
45、偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。
46、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
47、有受宠若惊者，有受惊若宠者，就是没有荣辱不惊者。
48、因为我已证明了人是可能具有无欲望无功力观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。
49、人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。
50、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。
51、人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
52、我追索人心的深度却看到了人心的浅薄。从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
53、年轻时以能耐寂寞，是我仅有的一点过人之处。
54、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
55、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
56、明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的，为王，为奴'都是虚空，都是捕风。
57、女人守口如瓶，然后把瓶交给别人。
58、快乐是吞咽的，悲伤是咀嚼的；如果咀嚼快乐，会嚼出悲伤来的。
59、说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。
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