家，是我们永远的根，不管我们走的有多远，哪怕海角天涯，都走不出它的心。我们不能忘了，家的方向。有什么关于家的方向的诗歌?以下是学习啦小编为...
关于家的方向诗歌
家，是我们永远的根，不管我们走的有多远，哪怕海角天涯，都走不出它的心。我们不能忘了，家的方向。有什么关于家的方向的诗歌?以下是学习啦小编为你整理的家的方向诗歌，希望你喜欢。
家的方向诗歌一：对着家的方向
对着家的方向
目光一寸一寸地量着距离
人渐渐站立成一尊塑像
思想开始起航
掀开记忆的小河
时光流淌不去成长的脚印
静下心来倾听
天空回响童年欢快地笑声
炊烟升起的村口
夕阳映照母亲的白发
母亲啊 就别再移动蹒跚地脚步
在我出发的路口张望
孩子走过了千山万水
却从没走出母亲的视线
母亲远在故乡
总是长居孩子的心间
新年近了
家也就近了
再跟鸿雁借一双翅膀
早早飞到亲人身旁
家的方向诗歌二：家的方向
我的家
原来是祖先窝居的山洞
凭着几枚粗糙的石器
在甲骨文上打磨
后来诗人说家是温馨的港湾
用来安顿心的船舶
我从小就在那里长大
在松油灯下做人生的功课
我拿着那盏灯
点亮了出门的火把
沿着崎岖不平的山路
走向温暖的太阳
我的家就在阳光里
思想在那里自由奔放
即使我远在他乡
也会登高眺望家的方向
家像门前那条清澈的小河
在沙滩上沐浴我的梦想
我走遍了时间和空间
就是走不出家的怀抱
家呀，暖暖的味道
累了，可以舒张
就像祖国母亲
那双慈祥的目光
我要为你的美丽而歌唱
为你的风景再添荣光
不管前方有没有风霜雪雨
我都会和你一起长高
家，永远是我的梦想和希望
家的方向诗歌三：家的方向
每当看到
屋顶上袅袅的炊烟
如同坐标，
就好像把我的目光引向了家的方向，
让我嗅到了家的味道。
当家养的大公鸡啼声高叫的时候，
东方破晓，
唤醒了被轻雾缭绕的宁静的小村庄，
池塘边的棵棵垂柳睁开惺忪的眼睛，
清澈的池水如一块明亮的镜子，
映照着垂柳那婀娜婆娑的倩影，
微风习习，
像是在用清风梳理着长发;
此时，
枝叶间栖息的麻雀也被晨曦唤醒，
拍打着翅膀，
用嘴清理着羽毛，
在摇动的光影中跳跃着，
放开喉咙唧唧喳喳欢叫着……
而我还在酣睡着，
做着甜美的梦，
在梦中追逐一只宁可窜到墙头儿上
也不肯跟我玩儿的梨花儿猫，
可我还是一个劲儿地追它，
开心的笑容映在我熟睡的脸上……
爸爸头戴草帽，
扛着锄头，
腰间围着汗巾，
在无意欣赏的自然美景里，
为了家里的生活，
在集体的劳动大军里，
迎着那一份清冷的光明奔向田间地垄……
妈妈除了参加集体劳动外，
还要打理一切家务：
早、中、晚，
为了一家七口人，
抱柴烧火，刷锅做饭，
喂猪、喂鸡，
狗儿跑、猫儿跳，
一天三通的忙碌，
融在自己的劳累、汗水里，
看到孩子健康地成长，
所有的艰辛都融化在慈爱的目光里
炊烟就会从屋顶的烟囱中袅袅升起，
如同一个坐标，
印证着
这里就是家的方向!
而饭香在朝霞的光辉里四溢……
带着沉重风尘的漂泊步履，
无论在哪里，
当望见袅袅炊烟的时候，
都会停下脚步凝望，
追忆那份亲情、温馨、质朴、和谐、宁静居所的情愫，
深深吸吮家的气息……
袅袅的炊烟飘到天际，
如同坐标，
那是家的方向，
是我追寻、回归的地方……
家的方向诗歌四：家的方向
稚嫩的少年
迷失在
一片金色的沙滩
蔚蓝的海域
搁浅了少年一串串深浅不一的脚印
而后
又被喧哗的浪花
粉饰的完好如初
海鸥奏响起沙哑的落幕曲
惊醒了欲睡的紫色潮汐
少年的心
与孤独的灯塔融合在一起
单程亦化为虚幻的双旅
无尽的思念
支撑着他迷惘的寻觅
少年用柔软的泥沙堆砌成一个房子
里面有他爱的家人
有他所有丢失的梦
他静静的
躺在砂砾舞动的热滩
任凭海浪无情的冲刷他那张稚气未脱的脸
梦里
他看到了
情侣柔情的相拥
孩子欢乐的嬉戏
渔夫熟练的捕鱼
……
他看到了一个海市蜃楼
一个自己无法越入的世界
梦外
他清澈的眼泪
自然流泄
一边
流出眼角
便悄然融入浪花
另一边
溢出眼眶
越过鼻梁
和着月光
亮晶晶的流满整个脸颊
天黑了
一阵海潮淹没了
脚印，房子……
以及
一个寻家的少年
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28字的古诗书法
书法是汉字书写的造型艺术 ,它具有艺术的一般特征 ,也具有自己独特而具体的特征。下面小编带给大家的是28字的古诗书法，希望你们喜欢。
28字的古诗书法欣赏：
28字的古诗书法1
28字的古诗书法2
28字的古诗书法3
28字的古诗书法4
28字的古诗书法5
书法抒情：
真正具有主动性格的，是比表诉更高一层次的抒愧书法家的社会地位已获得确立，书法在整个文化层巾的位置也得到确认，书法活动成了高级文化活动的标志，于是才会有纯粹的抒情追求。
如众所周知，颜真卿《祭侄稿》是一篇令人赞叹不已的盖世杰作，元代陈绎曾还从笔墨行间发现情感的起伏波动。这就是于f1清一一在情绪的极度饱满、膨胀的情况下不得不发的一种表达过程。情绪的饱满可以有喜悦若狂的饱满，也可以A悲痛欲绝的饱满，这种种饱满需要倾诉、需要喷发、需要有一种特定的表现途径。书法的形式规定了它的表现不可能真的去奔走呼叫或歌舞吟味，它的线条所具有的弹性与张力为抒情提供了独特、然而又是神秘的途径。
说某段线条反映了一种什么具体的情绪，这自然未可全信。线条的形式为抒情提供一种大致的伸延轨道和凝聚物态，但它不提供具体的喜怒哀乐的指事标签。从这个角度出发，则陈绎曾的话也未必可靠，但我以为，把人类的情感仅仅理解为明确的喜怒哀乐，这本来就是相当低层次的。事实上，有更复杂、更博大或更细腻的情感在社会匀舌中被诱发产生，每个人的不同立场和审视角度会对各种情感类型进行神奇无比的交织，社会有多丰富、人类需要抒发的情感就有多丰富。书法线条作为它的物态化表现，其所具有的微妙动人处也迥非简单的喜、怒类型所能饭括。
古代书法家对于书法的抒情特征一无例外地寄予厚望。在书法尚无法从实用环境中解脱出来之时，抒情活动受到来自不同方向的提示:一方面，它的纯悴性受到干扰，对线条内涵的把握被对文字内容意蕴的把握所替代;另一方面，它的抽象性也受到修正，社会生活的具体内容会把所抒之情变得轮廓清晰、一目了然，这又使了解书法线条的内涵有个较易接近的轨道。对比着看，则前者容易异化书法抒情而后者容易把握书法抒情，但这两者本来就是不可分割的。对于睽违古人几千年的后人而言，两种提示都十分必要，纯粹的至高无上的籽情方式在书法既显得如空中楼阁:而借助于一些外界便利使书祛线条所包孕的情感变得和荡可亲，也不失为一种实切可行的方法。
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