十二生肖一向为老百姓所喜爱，那么12生肖的动画有哪些呢?下面学习啦小编给您介绍十二生肖动画电影，欢迎阅读。
十二生肖动画电影--《...
十二生肖动画电影
十二生肖一向为老百姓所喜爱，那么12生肖的动画有哪些呢?下面学习啦小编给您介绍十二生肖动画电影，欢迎阅读。
十二生肖动画电影--《十二生肖》
《十二生肖》古装动画片，以中华传统生肖文化为背景，讲述了十二生肖的传说故事，本片获得了国家广电总局推荐2009年度优秀动画片奖。
40集古装动画片《十二生肖》，由安徽电影制片厂、安徽同人文化传播有限公司联合出品。
它以中华传统生肖文化为背景，讲述了十二生肖出于民间，临危受命，在凡间经历重重试炼，团结一致，齐心协力，以人类守护者的身份与洪水猛兽决一死战，最终取得胜利，完成试炼，回到天庭顺利归位的精彩故事。全片展现了十二生肖之间、以及生肖与人类之间由素不相识到相互信任、相互依托的和谐主题，使观众们在感受民间传统文化的同时，学会分享、信任和宽容。
描述鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪12只动物，为保护人类和动物生存，分别与自己相对应的霹雳精、独角精、黑凤婆、呼噜怪、倒海魔王、九头怪、绿鼻鬼王、混天妖、长爪王、三眼女妖、红毛怪、冷血公主等12个魔鬼作斗争，最后都献出了自己的生命。人们就把这几种动物作为人类生肖，以此作为纪念。影片告诉人们要爱护动物，保护环境，保护生态平衡。影片在人物造型上吸取中国民间年画风味，在背景上采用水墨渲染和装饰画派民族风格。
十二生肖动画电影--《十二生肖总动员》
《十二生肖总动员》是一部全三维大型功夫系列动画片，由深圳华强数字动漫有限公司倾情打造。全片共52集，每集22分钟，讲述的是年肆虐大地，身为紫魁星转世的小男孩小海在广袤的大地上游历，寻找十二位圣兽师傅，习得绝世武艺，完善自身修为，最终打败年的故事。片中，远古流传的生肖传说，古色古香的中华元素，出神入化的中国功夫成为最大亮点。
7月6日已率先在 中央电视台少儿频道的《 动画梦工厂》节目中拉开首播大幕。
白玉兰奖、金龙奖、金熊猫奖、日本TBS Digicon 6大奖、意大利普尔辛耐拉奖……这么多动漫顶级赛事，近来均不约而同、毫不吝啬地将褒奖给予同一部动画作品——《十二生肖总动员》，一度引起业界多方关注。
如今，这部连获业内热评的作品终于登上国内荧屏，中央电视台少儿频道率先拉开首播大幕，从7月6日起每晚19：00《动画梦工厂》准时开讲这段上古生肖传说。
《十二生肖总动员》的内容
即将亮相央视的《十二生肖总动员》是一部全三维大型功夫系列动画片，由深圳华强数字动漫有限公司倾情打造。全片共52集，每集22分钟，讲述的是年肆虐大地，身为紫魁星转世的小男孩小海在广袤的大地上游历，寻找十二位圣兽师傅，习得绝世武艺，完善自身修为，最终打败年的故事。
片中，远古流传的生肖传说，古色古香的中华元素，出神入化的中国功夫成为最大亮点，再加上跌宕起伏的剧情、活泼可爱的造型、优美动听的音乐、色彩斑斓的画面、精彩紧凑的节奏，让观众在感受一段悠远流长的上古传说之时，同时走进博大精深的中国文化世界。
《十二生肖总动员》的播放时间
在国外播出收视大好、业界好评如潮的形势中，《十二生肖总动员》“千呼万唤始出来”，终于与国内观众见面。截至目前，该片已经收获数十家电视台的合作意向，首轮播出计划已全面启动：从7月6日开始，中央电视台少儿频道将率先在黄金时段——每晚19：00《动画梦工厂》强档播出一集，在次日的9：00以及14：00两度重播。随后，国内多家卫视及省、市级电视台也将陆续开播，在暑期里为全国少儿送上一道道卡通盛宴。
深圳华强数字动漫有限公司负责人还透露说：《十二生肖总动员》全称为《生肖传奇之十二生肖总动员》，是长达312集的《生肖传奇》三部曲中的一部。在《十二生肖总动员》热播之时，《生肖传奇》系列的其他两部：《十二生肖闯江湖》和《十二生肖快乐街》等也将陆续登场。目前，包括央视在内的全国多家电视台已经表示出对《生肖传奇》三部曲的兴趣，全系列的播出计划已经排上日程。
动画设计专业个人简历范文
大学生个人 简历 范文(动画设计)
姓 名：XXX
性 别：男
民 族：汉族
政治面貌：团员
出生日期：1986年02月
婚姻状况：未婚
学 历：大专
毕业院校：XX技术学院
毕业时间：2008年07月
所学专业：动画设计
外语水平：一般
电脑水平：精通
工作年限：1年
联系方式：
求职意向
工作类型：全职
单位性质：不限
期望行业：艺术、文化传播、市场、广告、公关、媒体、影视制作、新闻出版
期望职位：网站美工、网页设计与制作
工作地点：不限
期望月薪：1000-2000
教育经历
2006年—2008年就读XX职业技术学院动画设计专业
工作经验
2007年9月—2008年3月在XX网络传媒工作室从事动画外包工作
2008年4月—2008年12月在XX商务有限公司从事网页设计工作
2009年1月至今在杭州XX贸易有限公司从事网页美工
专业技能
熟练操作flash二维动画制作软件制作动画
熟悉运用Dreamweaver设计制作网页
熟悉平面设计软件Photoshop,Illustrator等
自我评价
持之以恒、永不言败
为人乐观，有很强的团队意识和较好沟通能力,可以迅速适应环境并融入其中。
喜欢思考，具有较强的自学能力,对新技术有浓厚的兴趣。
埃及王子动画电影观后感作文五篇
影片很忠实地再现了圣经中的经典情节，但又不是机械呆板地复述，情节和人物塑造都很传神。那些对《埃及王子》评价不高的，要么是审美观与我辈不同，要么是太简单地把它归为普通的宗教宣传片，而忽视了它的艺术价值。下面是学习啦的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢
埃及王子动画电影观后感
影片原汁原味地再现了几千年前的灿烂辉煌的古埃及文明。尼罗河畔气势恢弘的庙堂神殿，奢靡的王宫，庄严高耸的神像，刚愎傲慢的王公贵族，在烈日下烘烤，被凄惨奴役的希伯来人，热火朝天的劳作场面，充满浓郁阿拉伯风情的开罗街道，生活在大漠深处，热情奔放的米甸居民，月光下荒芜不见天日的希伯来贫民窟，生动辉煌的壁画......几乎每一个画面都是艺术佳作，每一个片段都是经典。
《埃及王子》更是一部杰出的音乐剧，每一段旋律，每一支插曲都经精雕细琢，完全可与任何一部百老汇经典歌剧媲美。影片的原声大碟，可做音乐发烧友的经典收藏。除了最著名的励志经典《when you believe》，其他插曲的演唱者也都师出有名，比如影片开始处的《river lullaby》是由著名的以色列女歌手Ofra Haza演唱的。
法老拉美西斯是片中最出彩的人物，也是最悲剧的人物。他生来就承担着延续帝国辉煌的期望，同在王宫长大，他比摩西要承担更多责任，承接着王者霸气。他是一个合格的帝国继承者，一个强悍的君王，更是好儿子、好父亲、好哥哥，对摩西的仁爱和纵容引人落泪，这更突出了两人因肩负不同的使命而决裂的悲剧性。
值得一提的是拉美西斯的配音者，英国演员Ralph Fiennes(拉尔夫*费因斯)。他冷淡沉着的英国口音里，带着华贵、与生俱来的高贵与刚愎自用，残忍与柔情，雄心抱负与手足亲情相互交织......不折不扣的实力演员。
影片开端，少年摩西和少年拉美西斯在开罗城的街道上纵马飙车的片段是影片的精华之一。 此时的摩西，无忧无虑，胸无大志，是玩世不恭、无恶不作的王族少年，一方面与拉美西斯手足情深，一方面又残忍冷漠，对希伯来人的疾苦熟视无睹。这与他在影片下半部里，作为担负着严肃使命的救赎者所背负的沉重与忧郁：为同胞的苦难的叹息，在使命与亲情之间的艰难挣扎形成强烈对比。
美国人的影片里总带有浓郁的美式亲情。老法老夫妇对摩西的宠爱，也加深了影片的悲剧力度。
其他推荐精彩片段：
之一：摩西的梦：摩西得知自己的身世后，在梦里见到了当年法老剿杀希伯来婴儿，母亲带着哥哥姐姐躲避士兵，将他放入竹篮漂流的情景。这个梦由古埃及壁画表现出来，创意之佳，艺术水准之高令人叹为观止。
之二：摩西在王宫大殿里与法老的两个大法师斗法：这段的背景音乐组曲叫"you're playing with the big boys" 幽默诙谐，两个大法师的表演让人捧腹，轮流出现的古埃及诸神像庄严冷峻，不可错过。
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即便是整日浸淫在活色生香的好莱坞大片中，被搞得严重审美疲劳、搞笑疲劳、口味麻木的观众，也依然能从这场视觉和听觉的盛宴中得到极大的享受。
希望我不是唯一热爱这部影片的观众，那未免太可悲。如果你同意我的观点，请顶并推荐一下，让我们一起支持《埃及王子》
埃及王子动画电影观后感
“根本上说，上帝甚至只是对我们发出一道粗暴的禁令：你们不要思考!”
——尼采
口碑甚好，好友力荐，梦工厂的开山作，When You Believe的原声，期待太多，十拿九稳的高开低走。
98年的作品，制作上没有任何问题，场面之大气拿到现在来看都是90+的高分作品，可惜我对摩西的故事实在没有认同感。想起曾经也名不正言不顺地向往__：小时候觉得教堂是世界上最好看的建筑，弥撒是个很美妙的词，牧师都是很慈祥的爷爷，就连《三个火枪手》里的反派红衣主教都坏得很酷，于是总是有心研读圣经，后来不知道从哪里搞来一本黑皮小开面(传说中的天意)，结果阅读《旧约》不足三篇就放弃，《利未记》之后的篇目，至今没有看完。
彼时阅读的障碍，单纯出于文字所得非我所想，《旧约》中耶和华的形象与我所期待的“仁慈的主”划不上等号，便自觉摒弃。埃及人用暴力的手段、用希伯来人的 “牺牲”换来了帝国的强盛，那么希伯来人的自由，就必要用埃及庶民的“牺牲”来换取吗?埃及之罪，是庶民之罪吗?
这是常常被有意无意模糊的等式。
其一，达成目的可以不择手段吗?面对这样的质问大多数人会给予否定的回答，若换一种说法，以暴制暴是正义的吗?又或者再换一种提法，目的和达成目的的手段可以相悖吗?扯开一点说，好比一个人养了一群羊，他希望这群羊是文明有教养的、非暴力的、民主自由的、和谐共处的羊，于是他制定了法：不“听话”的羊—— 斩。他用最不文明、不民主、不和谐、非常暴力的手段处置了某只可怜的羊。所谓文明的深度、民主的程度、自由的尺度，很多时候都是对不同意见的容忍度，如同伏尔泰所说的，我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权力。
其二，动辄动用集体观念的“大叙述”我们并不陌生，甚至是整个世界的流毒。二战后整个德意志民族成了罪人，日本人在中国人口中等同于“鬼子”，被一视同仁地仇视着。这种集体性的偏见在更小一些的圈子里也存在着，例如：韩饭NC，秀粉SB，上海人小气，北京人装大爷……从条件摆出到结论得出，是水到渠成的一桩买卖，这种将别人打包分装的思维实际上的潜在动因是将自己分配到特定人群的对立面——往往是较为正面的一方，这种毫不费力获得的优越感，很少有人不曾贪图，自鸣得意快慰容易让人忘记了思考，这种危险的逻辑可能产生的恶果是：对一个集体一视同仁地仇视到一视同仁地残酷惩罚，往往只有一小步的距离。
__是反智主义的胜利，是弱者的宗教，上帝反复教诲的是让人们如何抛弃思考。受苦的人们你们别思考为何自己会落到这样的境地，你们只需相信，总会有一个摩西把你们带出苦海，你们只需相信，敌人早晚会被消灭，你们只需相信，你们眼下所经历的苦难都是上帝的考验……不，别思考你的神是否用了比敌人更卑劣的手段去惩罚无辜的人，也别怀疑你的神给你的指示，不听话的羔羊一回头就会变成石柱。别问为什么，别思考。
前两年极度低谷绝望的时候，曾经考虑求助宗教，于是重新找出那本黑皮小开面的《圣经》，极虔诚地用钢笔一字一句抄写《新约》，以求内心平静。最后当然没有抄完，停在哪里已经不记得了，至此算是彻底醒悟，《圣经》不是我的经。
或许只有期待被拯救的人才有资格成为上帝的子民，而我是那个冥顽不灵只肯自己占山为王的猴子。我走的每一步都是因为我自己，所有的失败是我自己的，所有的成功也是我自己的。
我没有宗教，但谁说我没有信仰?
埃及王子观后感
《埃及王子》是美国著名电影制作公司“梦工厂”早期的一部作品(1998)，也是其最受好评的作品之一。该片以圣经《旧约全书?出埃及记》的第一章到第十四章为蓝本，讲述了圣者摩西(Moses)理解神谕，带领希伯来人走出埃及人的残酷奴役与血腥统治的事迹。
影片以描述希伯来人苦力建筑埃及殿堂的宏伟场景出发，并细化到一位希伯来母亲将男婴置身藤篮弃于河中。之后被埃及王室成员捡起，与法老长子兰姆西斯(Rameses)一同抚养长大。随后影片极力渲染了兄弟两人一齐闯祸并理解法老责骂的场景。摩西偶然发现了自我的身份，并在梦中见证了希伯来人的惨状。抱愧于心的摩西在一次阻止埃及监工对希伯来苦力施暴时失手杀死了监工，并逃出皇城。摩西被米甸(Midian)部族收留，并与大祭司之女成婚。他偶然理解了耶和华的神谕，并携同妻子回到埃及皇城。他的兄长对他所展示的神迹予以耻笑，并拒绝了他的要求。灾难也因此肆虐于整个埃及，所有埃及家庭的长子也都因此丧命。百般无奈的法老只得允许希伯来人离开。在迁徙路上，天降大火阻挡了埃及追兵，海水分开为之让路。最终摩西带领他的人民抵达海的对岸，一个流淌着奶与蜜的地方。
这部影片取材十分宏大，但其制作又十分细腻，每个人的情感经历都显得朴实厚重，有血有肉，避免了宗教题材的脸谱化。而最突出的一点，就是：
一、民族的大义与亲情的羁绊
摩西和兰姆西斯两人从小一齐长大，亲密无间：一齐赛马，一齐毁坏建造中的神像，一齐理解父亲的叱责，一齐戏弄祭祀，一齐受封……法老对于兰姆西斯寄予了全部的期望，而摩西总会站出来承担责骂，并嘲笑兰姆西斯畏首畏尾;而当法老封兰姆西斯为摄政王，管理神庙事务时，兰姆西斯的第一反应就是任命摩西为首席建筑师。( 4)
然而现实是残酷的，摩西理解耶和华之谕回到皇城，兰姆西斯是毫无掩饰的欢喜，而摩西则是开心中带有一丝忧虑;当摩西阐明来意，满怀无奈与希冀，兰姆西斯则表现得诧异不解;当摩西一而再再而三地提出自我的要求，兰姆西斯则是毫无憎恨的愤怒;两人亲情与民族矛盾的碰撞在瘟疫爆发时被以一整首歌剧的形式展现，针锋相对而又彼此牵绊;法老长子殒命，兰姆西斯充满了作为一个父亲的内疚和作为一个君王的无助，而摩西亦是满怀惭愧立于其侧;影片的终了，摩西借耶和华之言，看到了自我兄弟的最后一眼——伏于海边的岩石上，背影无限凄凉。
每个人都有年幼的时候，都有自我最亲密无间的伙伴，都曾暗自期望和最好的朋友们一齐长大，一齐念书，一齐工作，一齐结婚，甚至一齐终老。但这世界似乎与人开了个大大的玩笑，这种故事的结局，虽然不似影片中的兄弟反目，但也无非渐渐寡于联系;多年之后问起，大抵已形同陌路了。幼时的希冀，只是徒增伤悲;而之后所结交的人，又怎样也不似当年那样好。
摩西是被神选中的圣者，他肩负着真个犹太种族生存的重任，因此应对亲情与民族大义，他没有选取。他对自我的兄长满怀愧疚，但是如果没有尼罗河的血水，如果没有肆虐的瘟疫——甚至如果没有法老长子的死——世代为奴的希伯来人都无法走上独立自由的道路。
二、布满血与火的走向自由之路
独立需要革命。革命会死人，死很多人。
导演布伦达?查普曼似乎并不想宣传杀戮，以至于整部影片当中都没有宗教征伐的那种双方血拼刺刀见红的场景，也没有埃及人虐杀希伯来奴隶的血腥场面。在摩西梦境中的壁画上，埃及人的绝户政策得以展示;在耶和华带走埃及家庭长子灵魂的那晚，影片也间接表达了生命的逝去——油灯熄灭，瓦罐摔碎;而在影片最终部分，海中通道消失，海水平复之时，又是不计其数的埃及士兵没于海水之中。
这种间接的表现，远比传统战争影片中的拼杀或是枪战要令人印象深刻的多。它所带来的杀戮感，仿佛梦魇一般纠缠人不去，给人以强烈的暗示感。一个活生生的孩子，抱着瓦罐走进屋——屋外白光闪过——瓦罐碎裂，孩子的一条胳膊横于门前。法老的儿子寻找自我的父亲，父亲在壁画间与摩西交谈;孩子道：“爸爸，那里好黑啊”;镜头骤然拉远，孩子正是站在埃及人以希伯来婴儿投喂鳄鱼的壁画前，站在鳄鱼嘴的位置，不由让人心中一凛。这种对惊悚的渲染手法，就是于东亚恐怖片也不逞多让。因此，不少评论者认为该影片更多的面向成年观众。
三、There can be miracles ，when you believe。
奇迹将会出现，只要你肯相信。
这句歌词在剧中由摩西的姐姐，米莉安(Miriam)口中唱出。这似乎是整部电影的主题;不得不说，这也是绝大多数美国商业电影的主题。美国人毫不掩饰地把对个人英雄主义的崇拜带入了片中——而无疑，出埃及记的情节本身也十分适合对个人英雄主义的宣传。而这首充满期望的能够治愈心灵的乐曲，也获得了奥斯卡最佳原创单曲。
笔者无暇对当时的真实历史予以考证，但根据历史上大多数奴隶动乱发展过程来推断，出埃及记无非是摩西——一名带有希伯来血统的埃及贵族——出于对希伯来人的悲悯，对埃及人暴政的不满，而带领奴隶进行反抗，最终开辟新家园的故事。我们也应当正确看待个人对历史的影响：
一方面，国家兴亡，匹夫有责，历史是所有个体的行为构建起来的，每一次历史的前进都是无数个体奋力争取的结果;而历史的变迁，无疑是所有参与者的意志与行动的合力的结果。
另一方面，不能过高肯定个体的潜力，因为任何个体在历史中都在从属地位。恩格斯在其著作中说道，“无数的单个愿望和单个行动的冲突，在历史领域内造成了一种同没有意识的自然界中占统治地位的状况完全相似的状况。行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的，或者这种结果起初似乎还和预期的目的相贴合，而到了最后却完全不是预期的结果。”他的观点难免有些片面，从历史唯物主义角度来讲，个人的意志并非与历史独立，而是与其紧密相关的;因此能够说，历史背景影响个人意志，个人意志反作用于历史。
四、“我不认识你的神”
提到出埃及记，不得不谈的便是宗教之争，而片中兰姆西斯对摩西说出的这句话尖锐地表现出了不一样信仰之间的隔阂。
众所周知的是，早期的西方宗教具有强烈的排他性，要求信徒不得信仰他神是大多数宗教的基本教义，甚至在“十诫”中列于首位;但对异教徒和持与教条向左意见的人，则会受到讨伐与折磨，这在东方宗教中是鲜见的。
净空法师在谈论宗教与迷信时，表示“大千世界，七宝供养”是对佛菩萨的侮辱，佛法存在的好处在于时常挂念，提醒自我多行善事，“无量觉”，以此心态为人处世，就得到了佛法的好处。这是对当今社会的一种变相退让，退让到宗教的精神层面。而__则显然更富有侵略性，不做任何退让的同时，甚至不少教徒意图证明圣经的所有故事均与当今的科研成果无冲突;而在中世纪，教皇也是透过征伐来到达自我享乐目的的大地主一般的存在。
笔者是一名无神论者，从本部影片中，得出了以下两个结论：
第一，神的行动潜力不是无限的。在《旧约全书?创世纪》中，神的潜力不可谓不大，世间万物，皆是他所创造;对摩西发怒时也提到，“你的眼耳口鼻，哪个不是我给你的?”但是他给予摩西的法力似乎也让人感到无力，前面的两个甚至早到了祭祀与法老的耻笑。如果神真的无所不能，将这些受苦受难的凡人直接移走便好，何必平添杀孽呢?
第二，神的思维潜力不是无限的。如果神是无所不知的，那他完全能够预感到希伯来人的痛苦，进而避免之。一个解释是，这是神对人类的考验，但笔者又似乎觉得不管安排什么考验神都会事先明白结果，同时考验一群蝼蚁的意志也不像是多么搞笑的事情。
在世界范围内，中国是公认的信仰的真空带。一方面，宗教违反了中国人的思考习惯。大多数中国人相信获得善终的条件是行善，而非对某宗教的狂热信仰，因此，一个善良的佛教徒能够升天，一个善良的道教徒能够升天，善良的无信仰人也能够升天。而诸天的神佛也大都源于凡人，释迦牟尼是自我参悟出来的，道教诸神大都是破殷商封起来的，神只但是是个人强悍到必须程度后的境界。第二，宗教信仰，尤其是__信仰违背了中国传统文化。基督__只拜耶稣，不拜其它任何人或神，这与热衷拜祭先祖的中国儒家思想背道而驰。中国人乐于兼容并包，而见寺就进见佛就拜，看似全信，其实是都不信。第三，一个统一的宗教信仰也不利于政府的统治，因为这会导致教会的权力高于皇帝，因而招致反对。在中国的传教历史上，有过不少教会攻击寺庙和道观的先例，都被镇压了。
虽然有其局限性，但根据《旧约全书?出埃及记》改编的这部电影《埃及王子》，不失为一部精彩之作。其剧本跌宕起伏，以摩西的人生经历(明线)以及希伯来人的命运(暗线)为主线，穿插着亲情的眷恋，民族宗教的摩擦，感人至深;其场景大开大阖，既长于描绘恢弘的气势，又能够于细处抓住观众的心理，带给我们多方面的震撼，完美地诠释了一位解救他子民的天主的成长历程。
埃及王子观后感
《埃及王子》是美国著名电影制作公司“梦工厂”耗资一亿美元，花费四年时光精心制作的一部关于宗教题材的动画片作品，制作过程中动用了现代动画高科技技术，聘请了来自35个国家的350名首席画师、动画师及技术师参与制作，360多位宗教领袖参与指导，可谓幕後制作阵容庞大，而且由当红影星韦基马及赖夫韦恩斯配音，乐坛两大天后惠特尼休斯顿和玛利亚凯莉演唱主题曲，上映后即引起众人的关注。
该片以圣经《旧约全书?出埃及记》的第一章到第十四章为蓝本，讲述了圣者摩西理解神谕，带领希伯来人走出埃及人的残酷奴役与血腥统治的事迹。
作为一部宗教题材的电影，其中必然隐含着某些宗教思想，而这就是一部将基督“信、望、爱”三德阐释得很好的影片。“信”即信仰，指使世人应理解上帝的感召，对上帝的启示和耶稣的教诲表示信奉和遵从;“望”即期望;“爱”即慈爱、仁爱，指上帝对人之爱和人在信仰中所表现的对上帝和世人之爱。
《埃及王子》这部影片的故事背景要从希伯来人的祖先亚伯拉罕说起，亚伯拉罕杀子献祭理解了上帝的呼召，证明了对耶和华的信仰和忠诚，耶和华与他立约，称为亚伯拉罕之约：“耶和华对亚伯拉罕说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所指示你的地方去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他;那诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族都
要因你得福(创世纪12章1~3节)并因此得到了迦南地作为希伯来人的应许之地。神又向亚伯拉罕之子以撒和孙子雅各重申前约，神将他的约给这三位祖先，由他们传给后人。雅各偏爱约瑟，结果引起其余几个儿子嫉妒，约瑟17岁被哥哥们卖到埃及，在30岁却成为埃及的首相。约瑟40岁时，雅各与他的众子并全家，因着饥荒下到埃及。当时在位的法老，赐他们尊贵。约瑟死时对他的兄弟们说：“我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上出去，到他其实所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起誓说：“神必看顾你们，你们要把我的骸骨从那里搬出去。”等到约瑟死后，有一个新生的王朝起来统治埃及。因为以色列人财富甚巨，人口众多，结果招致埃及法老的残酷统治和奴役，基于对上帝的信仰，于是以色列民众向上帝呼求“带领我们到那完美的土地”并最终由摩西带领走出埃及到那应许之地迦南。
影片中摩西第一次向兰姆西斯提出“让我的人民走”的要求失败后，法老加重了对希伯来人的剥削。身为奴隶的他们一出身就已经被决定将一生为奴隶，无休止的与泥浆为伴直至终老，在无望中，乍现的期望转瞬便化作更深的绝望，在如此状况下，摩西依然鼓励希伯来人说“法老的权利很大，他一句话就能夺走你们的食物、夺走你们的家、自由、你们的儿女，法老能够夺走你们的生命，但是有一样东西他夺不走，你们的信仰。相信神，你们就会看到神的法力。”他这样的坚定的信仰无疑给了这些苦难中的人民一点期望。当生活让你饱受艰辛，当你觉得无助，请向神祷告，它会来到你的身边为你祈福，因为你是它的子民。因为有这样的坚定的信仰和期望，最终摩西带着他的人民离开了埃及，到达了神所赐于的那块土地，一个流淌着奶和蜜的地方。
影片中摩西的姐姐米莉安反复地这样唱道“只要相信神明，就会有奇迹出现，期望虽然渺茫，但生命力却十分顽强，只要有信心，就会创造奇迹。”来激励自我的同胞，不要失去了期望和信仰，这也是片中的主题曲。在那样一个充满了奴役和压迫的时代，这样的信仰是他们唯一坚持下去的动力，是他们活着的期望。因此任何人，任何时候，都要有信仰。希伯来人正是因为拥有着坚定的信仰，才能历经困苦而不倒并最终走向自由之地。有了信仰，期望就不会渺茫，期望会永远站在前方引领你向前走。
在上帝降十灾的过程中，灾难程度由轻到重，逐步教化埃及人放下对希伯来人的残酷统治和奴役，尽量避免大灾大难，这足以体现上帝对世人的爱和仁慈。同样的，摩西在未知自我的身份之时并没有对上帝的信仰，也不关心西伯来人的处境，而在得知自我身份之后，有了对上帝的信仰，摩西开始关心自我的同胞并为民族的解放而奔走演说，这能够说是摩西的一种大爱。在出埃及、过红海的路途中，希伯来人也表现出一种对上帝的爱和互助互爱的精神。
虽然我不是__，但是我却很赞许这其中体现出来的关于信仰、期望和爱的精神。信仰构成了一个人生命质量的支柱，期望为生命形式增色添彩，爱就存在于生命传承的历史长河之中。坚守信仰，怀抱期望，承载一颗爱的心，让我们在人生的旅途中创造美得真谛，以不致迷失方向。
埃及王子观后感
假期，我看了一部动画片《埃及王子》。
这部动画片的主人公是摩西和兰姆西斯，他们从小一块儿长大，是最好的好朋友。
长大后，兰姆西斯成了法老王，他比老法老更加残暴，将希伯来人当作奴隶，每一天命令他们干繁重的活，修建宫殿、金字塔。而摩西越来越厌恶这一切。有一天他明白了原先自我并不是埃及王子，也是希伯来人的后代。从这以后，让兰姆西斯放走他的子民。兰姆西斯当然不会答应。为了解救他的子民，摩西借助神的力量，和兰姆西斯不断的作斗争。应对巨大的困难也不退缩，最终将他的子民救出来，获得了自由。
看了这部动画片，我觉得我也就应学习摩西的勇敢和锲而不舍的精神，在学习上遇到困难迎难而上，这样才能战胜困难，做一个好学生。
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阿弥陀佛，其名号梵音为amitayusa(无量寿)、amitaba(无量光)，别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。
据记载，在很古的时候，他原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国(极乐净土)，并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。
记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。
阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗年和猪年出生的人，通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦。
阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦;死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。
阿弥陀佛生日：农历十一月十七(其实是永明延寿大师的生日，因为永明延寿大师被公认为是阿弥陀佛再来，因此以此作为阿弥陀佛的生日。)
—内容依据印光大师勘定的《佛说无量寿经》(曹魏.康僧铠.原译本)。
十二生肖守护神纹身知识
图观音菩萨 鼠年出生者一生守护神为千手观音。鼠年生人有喜好居住闲静处所。若为君子可达高官显贵，若为小人可储财富，唯性格急燥。其相应守护神千手千眼观世音菩萨，千手观音为果德之尊。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大悲利他的无量广大，以“千眼”代表观察智能的圆满无碍。
根椐“陀罗尼经”云：千手千眼观音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。故鼠年生人，若能虔诚供奉持诵佩戴千手观音守护神像，必使事事顺心，心想事成。 生肖牛、虎之守护神虚空藏菩萨 牛、虎年出生人一生守护神为虚空藏菩萨。牛年生人具财气，擅社交应对，尤具巧手，中年运势较差，后逐渐发达。虎年生人聪敏显贵，受人重视、然早年多灾多难，需三十后运途转佳，可聚财运。
虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量，“藏”表无限福德智能;“虚空”表广大。“大方等大集经”指出虚空藏如同富翁，相应果苦众生，只要到它面前，即会施予救济。因此，虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨。凡牛、虎生人若虔诚持诵佩戴供奉守护神虚空藏菩萨法像，可财源广进、不虞匮乏。
生肖兔之守护神文殊菩萨 兔年出生人一生守护神为文殊菩萨。兔年出生之人具有智能才学，博学多艺，但因毅力不够，多半途而废。夫妻之缘极佳，此年生人天性善良，受人爱戴，晚年安乐、衣食不缺。相应之守护神文殊菩萨又称法王子，为智能之象征，右手持金刚宝剑能斩群魔、断一切烦恼，左手执青莲花，花上有金刚般若经卷宝筐，象征所具无上智能，兔年生人若能虔诚持诵配带供养与之相就的守护神文殊菩萨法像，能获菩萨护佑加倍，增长智能，使学业、事业顺利、婚姻和谐，破除一切烦恼苦。
生肖龙、蛇年生者守护神为普贤菩萨 龙年生人具智能、为人亲切，可成大业，但急燥，易成败因。蛇年生人因前世业，今生烦事不断，应谨言慎行，白手起家，可获名声。相应之守护神普贤菩萨，世称为十大愿王，“法华经”指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安称，不受一切烦恼魔障之侵。“普贤延命经记”指出普贤菩萨具有延命益寿不可思议力量。龙、蛇年生人若虔诚持诵佩带与之缘深的普贤菩萨法相，获菩萨护佑灾邪远离、延年益寿，并有意外收获。
生肖马之守护神大势致菩萨 马年出生人一生守护神为大势至菩萨。马年生人，一生劳碌，冲劲十足，却往往财进财出白忙一场，且易生意外血光之祸。于年老后，子孙围绕，享受晚福。相应之守护神大势至菩萨，根据“观无量寿经”记载大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。因此，大势至菩萨被认为光明智能第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
马年生人若能虔诚佩带持诵供奉大势至菩萨之守护神像，可消前世业障，使一生聚守财、顺利平安。
生肖羊、猴之守护神大日如来菩萨
羊、猴年出生者一生守护神为大日如来。羊年生人前世多造杀业，虽聪敏，然今生多灾，年轻财禄起伏不定，破财运差。应多行善，以消前业。猴年生人具才干，财富聚足，但个性轻率，耐心不足。相应之守护神大日如来为佛教密宗所尊奉最高神明。“大日经疏记载如来日光遍照法界,亦能开发众生善根，乃至世间出世间事业由之成辨”。因此，羊、猴年生人若虔诚持诵佩戴供奉大日如来守护神法相，必获如来光明开启智能，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。
生肖鸡之守护神不动明王菩萨 鸡年出生人一生相应守护神为不动明王。
鸡年生人孝心深厚、好学、明辨是非、正义感强，但与兄弟缘薄，虽有财禄但一生孤立，且体弱多病，应多注意养生与多行布施累积福田。一生守护神不动明王为密宗八大明王首座，具有在遇到任何的困难时，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像章，使亲扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。鸡年生人若能虔诚持诵佩戴供奉守护神明王法相，必能受不动明王守护，使罪业远离，一生顺遂，平安如意。
生肖狗、猪之守护神阿弥陀佛 狗、猪年出生者一生守护神为阿弥陀佛。
狗年生人天性随和，好交朋友，但无才艺，以从商为宜，年轻时运途不顺，过中年后扬名显贵。猪年生人因前世深具善根，今世衣食不缺、才干洋溢。守护神阿弥陀佛为西方净土世界的教主，以无量愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照触行者，业障重众皆可消灾。凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦;死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。狗、猪年生人若能虔诚持诵佩带供奉守护神阿弥陀佛法相、则一生顺利，逢凶化吉。
关于纹身的历史记载
中国古代开始就有关于刺青的记载，先秦时代以来黥刑就是在犯人脸上刺字。在中国古代典籍中，就曾出现文身、镂身、扎青、点青、雕青等文字，其他还有用刺青来作警示的例子如岳母刺字的故事.但慢慢刺青已演变成个人装饰的一种，例如在四大名著之一《水浒传》中，至少就有三个身满刺青的重要角色：花和尚鲁智深、九纹龙史进与浪子燕青(燕青)。
部份的刑罚让人对刺青产生负面的印象，但在许多文化中，刺青是一种社会阶级与地位的象征。包括台湾泰雅族和赛夏族之内，世界各地的原住民都有在面部刺青的传统，古埃及更利用刺青来画分社会地位，英国维多利亚时代的妇女流行在唇部文上红色，类似现代的文唇、文眉等永久性彩妆的美容方式。
上古三代时，福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，古文献称之为“七闽”。春秋末，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土著为“闽越”，他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟，最重要的习俗是以蛇为图腾、断发文身，盛行原始巫术。《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽，东南越，蛇种。所谓“蛇种”，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯疍民，直至清末仍“自称蛇种”，并不讳言。他们在宫庙中画塑蛇的形象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，福州一带疍民妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。
与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行。闽越人流行断发文身的习俗，《汉书·严助传》说：“(闽)越，方外之地，劗发文身之民也。”这实际是原始巫术的“模仿术”，剪去头发、在身上文上蛇的图案，用以吓走水怪。如《说苑·奉使》所称：越人“劗发文身，灿烂成章，以象龙子者，将避水神。”在相当长的时期内，闽越族的后裔一直保留着断发文身的习俗。越巫在秦汉时名扬天下，汉武帝也深信不疑。他下令在皇宫中建越祝祠，设越巫，用越人的“鸡卜”，祈求长寿。
《隋书》记载台湾少数民族妇女手臂上有虫蛇花纹，直到清代台湾少数民族仍有断发文身之俗。
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《周总理》观后感400字
有人说：“行高于众而人不妒,功高天下而不自私”，这正是敬爱的周总理的魅力之所在。下面是小编为你们整理的几篇文章，希望你们喜欢阅读。
《周总理》观后感400字
前些天，我和同学们看了电影《周恩来》。影片以十年“”为社会背景，展现了周总理在错综复杂的路线斗争中，秉公无私，大义凛然，忍辱负重，力挽狂澜的无产阶级政治家伟大胸怀。真令人感动啊!
观看影片时，一些经过那个时代或年长一点的人都流出怀念敬爱周总理的热泪。可相反的一面，谁也不会想到吧!在我们观看影片时，有的同学座靠门，竟想“逃跑”。听说有的家父亲看电影，泣声不断，儿子看电影睡了两觉。妈妈的一位朋友费尽九牛之力搞来一张票，儿子却卖钱看录像。这真是不可思议啊?难道他们不知道周总理吗?难道《周恩来》的影片感人的镜头不够吸引他们吗?难道他们对总理就没有一点感情吗?我想不会。
中学生的本质是好的，只不过就是怎样导教育他们的问题。改革开放，政治思想教育不够，一些中学生对老一辈无产阶级革命家了解的太少，感情不深。对祖国、对人民的感情太少了如果长期下去，青少年――四个现代化的接班人就会忘记革命传统。这是多么危险啊!
通过看《周总理》，使我们更要努力学习，学文化、学本领、学科学，为四个现代化建设打基础。
《周总理》观后感400字
观看纪实片《周恩来》给了我很大的启发，我们年轻一代应该积极弘扬周总理的精神，为中华之繁荣昌盛而读书。
一.好好学习.周总理天资聪颖且勤奋好学，从童年到老年都在恪守“活到老，做到老，学到老，还 要改造到老”的诺言，使他成为一个学识渊博、智慧超群、机警睿智、谦虚、幽默，气度非凡的人。在长期的革命实践中，他把创造性思维放在求真务实的工作中，用实际行动践行了共产党人的思想、信念，为全党树立了楷模。
二，团结友爱.周总理一生顾全大局，团结党内党外、国内国外各种人士，朋友遍天下。不论遇到多少委屈，多大困难，都藏在心底，以一个无产阶级革命家的气魄和胸襟，在中国革命的关键时刻发挥了重要作用。西安事变，他不计前仇，释放了蒋介石，给历史留下了佳话。
三，鞠躬尽瘁.周总理一生为人服务，情系人民，心系人民，在三年自然灾害时期，他主动担任全国战胜灾荒“总指挥”，吃不下饭，睡不好觉，每天夜里都要等各个方面把粮食问题落实了，才能睡下，他曾对外宾说：“为了粮食，我的头发都白了许多。”他时刻把人民的冷暖挂在心上，服务于自己的一切行动中，成为人民最敬爱的人。
有人说：“行高于众而人不妒,功高天下而不自私”，这正是敬爱的周总理的魅力之所在。
电影《归来》观后感
“”——我们真忘了吗?依我看，国人的上无高线，下无底线的大圆融大智慧之大聪明。我们个个都揣着聪明装糊涂罢了。这也正是老谋子重复七十年代后期和八十年代的大量文艺作品的“归来”之再归来的真正归来含义之所在吧?下面是学习啦的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢
电影《归来》观后感
有句话叫期望越大，失望就越大。越大的期盼，结果就是各种吐槽和不满。自从《满城尽带黄金甲》之后，张艺谋就是炮灰。动不动第五代导演的标签就贴上去了，然后一顿批。其实，有些人的价值可能就在于他拍的某一部电影，何况张拍的不止一步。江山代有人才出，张的式微显示的是中国电影市场的繁荣，我觉得是好事儿，为什么要一向苛责其人呢。所以说，看归来的时候，必须要记得，忘记这部电影是谁导演，是谁主演，是谁编剧，是谁制作。
单纯地看电影，多么难得的事情。且看且珍惜。所谓看电影，就是选取拿一张票，然后坐到封闭的空间里面，和一群陌生人一齐，感受荧幕上发生的人和事儿。一部电影里面有一点能够触发到你，这就是部好电影。一部好电影，就跟一本好书的价值一样。
这段故事据说取材于严歌苓的《陆犯焉识》的最后一部分。其实没看过这本书，严歌苓的小说倒是看了不少。她的故事很细腻，关注的点儿很特殊。虽然没看过这本书，但是耳闻过，讲“”的故事的书。想来这本书的重头戏是没法儿拍成电影的，邹静之从中选了一段儿，也算是难为他了。
所以看完这部电影，最大的疑问是，两个人的感情为什么这么好?万物皆有因果，所以决定找来这本书看一下，两个人以前到底发生过什么事情。总觉得他们的这种感情的早就，很大一部分是时代的结果。我一向都觉得这两个人在现实生活中有原型，而且可能严歌苓还采访过这两个人。
冯婉瑜、陆焉识，这两个名字好好听，个性对我的口味儿。陈道明用个性磁性的声音喊出“婉瑜”的时候，整个人心都化了。第一次觉得陈道明除了帅以外，声音竟然如此赞。
这部片子，基本上是从头哭到尾。妆完全花掉了，本来说是去超凡蜘蛛侠的，结果买票时候出现了误会，要不然就不能化妆看电影。预料到泪点会比较多，但是没想到自己从头哭到尾。一包纸巾不够用，而且擦得眼睛疼，鼻子也疼。
国产电影喜欢制造泪点，这是我一向都明白的。所以准备纸巾是我每次看电影的必修课，而且明白要看电影的话，一般不化眼妆。打心底来说，归来这部电影的泪点真心不多，主要集中在两人相见而不得的时候，还有之后“”结束，他回来之后她早已认不出他的时候。后面整个故事相比较较平淡了，但不明白任何一个节点都能引爆我的泪腺。
我一向都在想，我为什么会哭。电影情感的渲染固然是一部分，如果条件允许的话，我觉得我想大哭。酣畅淋漓的那种哭，在电影院的时候觉得会打扰到人家感觉不太好的样貌，就忍着，结果心理真心忍的难受。哭的原因是明明每个人都很善良，但是却没有我心目中完美的结局。
一家人，本该是相亲相爱，那么好的条件，那么丰厚的生活不是任何人的错，所有的人都善良的让人心疼，就早就了不是我心中;理想状态的他们。可能这种状态对他们来说已经最好了，但是我却不愿意理解这样的事实。如果事情发展按照常规的有坏人的话，那么所有的错都有了归咎，我就不会感觉到一股气憋在心里面了。虽然我喜欢情节发展没有任何坏人的出现，但是也绝不期望善良的人都落不了好下场。理想主义的意识还是那么重。所以，泪腺才会这么发达。
看了陆犯焉识的简介，发现陆焉识年轻的时候也曾叛逆过。经历“”之后，能对妻子这样，说明冯婉瑜是个顶好的女人。我喜欢这样的情节设置，喜欢他们之间日久生情的这种感情。从不相信一见钟情，只有经过时间和事件沉淀的那份感情才是最最刻骨铭心的。从农场跑出来的陆焉识，偷偷回家看妻女一眼，屋内的冯婉瑜感受到了屋外的陆焉识的存在，但是不敢开门，在里面含着泪，掉不下来。门外的陆焉识忐忑，终究为了见妻子一面被抓回去。两个人在火车站天桥始终没有碰到的双手是多少观众的遗憾，这个泪点完全是顺理成章了。
当然，他们的女儿在整个矛盾中起着十分关键的作用。戏剧冲突的引爆点儿，引领者每一步剧情的发展，设置地合情合理，滴水不漏，让观众爱也不是，恨也不是，最后就只能自己默默地哭了。天下间父母对子女的爱都是一样的，无限包容，无限无私，从不责怪儿女，陆焉识说，自己不是一个好父亲，没有陪伴女儿的成长，期望冯婉瑜做个好母亲，替他补偿。女儿举报他，对他来说根本就没放在心上，虽然女儿为此愧疚了很久。让我想起小团圆的一家人，如果他们之前也能早点儿开诚布公的谈，事情可能就没有这么严重了。所以说，无论是家庭相处，还是两个人的相处，必须要开诚布公，决不能各自想各自的。交流是解决问题的前提条件。
毫无疑问，两个人是相爱的。得了健忘症，这点儿绝对过于戏剧化了。不记得爱人长什么样貌，但是记得他的笔迹，记得他的琴声。这是一个小BUG，到不影响整体的效果。我以为正常的情节发展会是她最后记起了他，没想到不是的。所以这个小说，电影才更加现实，不像单纯地一部小说而已。所以看得人才会更加痛。
陆焉识给冯婉瑜写信念信的情节好感动。这是哪个年代特殊的表达感情的方式，此刻这个社会估计也就没什么人能干出这样的事情了。假如有人这样对我，想必是幽囚必应了。所以说，我的人生是矫情的人生。弹琴的情节也很有爱，虽然她最终没认出他，引得观众一片大笑，我默默地擦眼泪了。明明那么相爱，明明就在对面，却那么远。连泰戈尔都务必承认，这才是世界上最遥远的距离，不是吗?
电影的情节我就不赘述了。接下来说说其他方面的事情了。
化妆。很少见到国产电影的化妆能够做得如此精致。每个人脸上的妆都经得起推敲，经得起放大，这种只有美国大片才做得到。中国电影永远显得那么粗糙。这部戏化妆的bug我都没找到。每个月5号的时候，冯婉瑜都会去火车站接陆焉识，几乎每次，镜头都会定格在冯婉瑜梳头，细心地人会发现，在这几组镜头里面，冯婉瑜鬓角的白发是在不断增多的，这就是化妆的完美体现了。最后的老人妆，几乎看不出是演员本人，我只举一个简单的例子，陈道明多处的妆也都能够看得出来。
演技。电影里面几乎全都是演技派人物。巩俐就不用说了，陈道明也就不用说了。一个眼神、一个嘴角的变化，都是电影情节的需求，真心的大快人心。比起好多不明白在干什么的演员，这部戏真心是好。连各种酱油都是演技派人物。陈小艺、刘佩琦、辛柏青、张嘉译、丁嘉丽、郭涛、闫妮，各种大牌出场不到五分钟，演技都是杠杠的。也只有张艺谋有这种号召力了。
这部戏，不管票房如何，口碑我觉得肯定是在那里了。拿奖肯定是毫无疑问的，就是看会拿到那些了。新一代的谋女郎出现了，发现张艺谋喜欢的美女都是一个类型。对着冯婉瑜和丹丹看，真心觉得她俩有母女像。
归来观后感
看过小说《陆犯焉识》的人会对电影感觉亲切，不是因为它重现，而是它在人物的逻辑上构建了一个新的故事……没看过小说的人，它的精彩也够回味良久。
试映厅里，前前后后坐着十几个人，时不常能听到吸鼻子和抽取纸巾声。灯光亮后，小厅里有短暂的沉默，好像大家都没有调整好表情，如何在一部电影里沉吟徜徉，转而到日常社交中的微笑寒暄。
这不是一部轻松的电影，我特别能理解，喜欢这部电影的朋友对票房略表担忧。也正因为它并不轻松，我觉得它的口碑和气息能筛选出彼此寻找的观众。轻松是一个随时点击看视频排行榜和追英美剧就可以实现的诉求，而一个不轻松得恰到好处，可供不同阅历背景的人生发联想的电影，就像一棵长在后脊梁上的植物，生于血脉之中，无法连根拔起。
不少观影的作家和影评人，不约而同地说到这部电影让他们哭泣。也许因为之前看过未定型的剧本，对过程结局有些准备，我流泪的地方不多，这部电影不让我意外，它让我沉默。看完之后的几个小时里，我无法正常地提起它，不是因为它让我震撼，而是它让我有难以自制的恍惚。
陆焉识的归来，他遭遇的是妻子对面不相识，这种选择性的遗忘，是病，但病的缘由，是无限的怀念、愧疚和忠贞。他和妻子之间隔着二十年的时光，二十年后他们面对面站立，依然彼此深爱，但妻子永远记住的是那个还没对她造成伤害的丈夫，是一段无法打捞的记忆，陆焉识面对的是一个回不去的家，一个拒绝接纳，但始终在等待他的避难所。
陆焉识和冯婉瑜，像那幅著名的画，他们是一体两面，一个永远站在今天回望被修改的过去，一个站在现在，努力要和身边人一起走进莫测的未来。他们紧紧依靠，却相隔千里。陆焉识的归来，都失去了身份，既失去了当下的身份，也失去了历史的身份。不管是逃跑，还是回归，他都是车上滚落的石子，他能够抓住的，是一次漫长而艰苦卓绝的回归的努力，而回不回得去，被定位到哪里，由不得他。事实上，在他的一生中，什么都不由他说了算，他和妻子，两个知识分子，莫名的，无辜的，毫无选择的，承担了一个时代的残酷和荒诞。
这是一部难度极大的电影，人物精简到极致，冲突集中在一处，可能煽情的环节，都抽掉，连音乐都退到不能再退，嘤嘤咽咽，细碎的，唠叨的，讲述两个人的半辈子。一些地方你仿佛预感到，好像要浓墨重彩了，忽地一下，戛然而止，真正撞响钟声的，是心里的回味。这不大像一部张艺谋的电影，但看完之后，你又会觉得这就是张艺谋，用一种平常话的方式讲述灾异和无奈，而不是用咆哮和尖叫，越见得对过去的批判和承担。
整个电影克制但不局促，通过演员细腻和高超的演绎自然形成一条流动的水渠，除了在电影开始一个小时左近有点出神之外，整部戏深深将人扣住。巩俐和陈道明的表演让人心折，尤其是巩俐的表演，极为惊艳。她的表情从茫然到下意识流露的敦厚教养，每一帧情绪的游动都不轻疏。这部戏里的熟脸极多，一些只有几句话的角色，都由大演员担纲，每个人的表现，恰到好处而不逾矩。街道主任把农场来人顺手挂在冯婉瑜家墙上的雨具摘下来，放在地上，这一个甚至会让人忽略的小动作，为她的所有行为做了最合适的铺垫和解释。
看过严歌苓小说《陆犯焉识》的人会对这部电影感觉亲切，不是因为它重现了小说，而是它在人物的逻辑上构建了一个新的故事。就如同在一座已经完善的雕塑上嫁接了一个部件，浑然天成，又独立成章。没有看过小说的人，它的精彩也够回味良久。它是一段低声的吟唱，一枚深水炸弹，会让你在恍惚中被击中，在一个模糊的位置起爆，你可能无法精确追溯它的来处，但这并不重要。
《归来》观后感
本来想以诗歌的形式写这篇博文，但考虑到诗人的下场。还是老老实实的写白话文吧。近几天满城市的大巴士车站，看到老谋子又有新作《归来》即将上映。说句实话，就老谋子的《金陵十三钗》，以后发誓他再拍什么大片，我也不会用屁股去电影院投票。但看到巨大的海报全是所谓的巨星，只可惜没一个可以让我心动和仰慕的。我喜欢看电影，但我不喜欢做粉丝。唉?!再看，最中间的那个人怎么这么儿脸熟，不错，男一号是陈道明。看在他在网上形象忒好的份子上，我自愿掏出我宝贵的35元钱，亲自蹬着脚踏自行车来到了电影院投票。
影片反思了“”以及为20年的老右派平反，出狱后老婆(巩俐饰)的失忆症。以及唯一的女儿，为了争取跳舞蹈剧《红色娘子军》主角吴清华，而出卖自己的亲生父亲陆焉识(陈道明饰)“大义灭亲”的故事。影片最后以失忆的接站，期盼着丈夫的归来。而丈夫也举着写有自己名字的接站牌。日复一日，感人至深。
影片歌颂了一个伟大的妻子在最动乱的年代中也没有出卖自己的丈夫，用自己的贞洁换取丈夫的宝贵生命。应该说是一部三观正确的作品。但只是这类电影在“”结束后期一直到八十年代中后期，一毛五、两角一场我看得太多太多(没记错的话如《卖国者》等)。只是这部片子倒像是那个时期电影片子的再“归来”。以至于我们为什么要反思这类归来，也或许老谋子或者是原作者在通过女主角的表演，在反讽我们国人的健忘症。
“”——我们真忘了吗?依我看，国人的上无高线，下无底线的大圆融大智慧之大聪明。我们个个都揣着聪明装糊涂罢了。这也正是老谋子重复七十年代后期和八十年代的大量文艺作品的“归来”之再归来的真正归来含义之所在吧?
但愿以后失忆的“归来”不要再来!记住“归来”永不忘记，才是导演对观众要说的话。
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