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囊萤夜读的意思
囊萤夜的意思是古代典故，晋代人车胤好学，晚上想看书，可是家穷没钱买灯油，来，利用萤火的亮度来看书。形容人在困境中自强不息，努力学习的精神。来，利用萤火的亮度来看书。形容人在困境中自强不息，努力学习的精神。学，晚上想看书，可是家穷没钱买灯油，来，利用萤火的亮度来看书。形容人在困境中自强不息，努力学习的精神。来，利用萤火的亮度来看书。形容人在困境中自强不息，努力学习的精神。来，利用萤火的亮度来看书。形容人在困境中自强不息，努力学习的精神。来，利用萤火的亮度来看书。形容人在困境中自强不息，努力学习的精神。来，利用萤火的亮度来看书。形容人在困境中自强不息，努力学习的精神。来，利用萤火的亮度来看书。形容人在困境中自强不息，努力学习的精神。来，利用萤火的亮度来看书。形容人在困境中自强不息，努力学习的精神。来，利用萤火的亮度来看书。形容人在困境中自强不息，努力学习的精神。来，利用萤火的亮度来看书。形容人在困境中自强不息，努力学习的精神。来，利用萤火的亮度来看书。形容人在困境中自强不息，努力学习的精神。来，利用萤火的亮度来看书。形容人在困境中自强不息，努力学习的精神。“囊萤夜读”的含义：用白绢做成透光的袋子，然后将萤火虫装入袋中，借用萤火虫的微光来照着书本，然后夜以继日地学习。“囊萤夜读”这个成语出自《晋书·车胤传》，它形容人在困境中自强不息，努力学习的精神。
“囊萤夜读”出自《晋书·车胤传》：胤恭勤不倦，博学多通。家贫，不常得油。夏月，则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
这个故事告诉我们虽然条件艰苦，但只要创造条件，勤奋学习，就能取得成功。与它相似的成语还有“悬梁刺股”、“铁杵成针”、“凿壁借光”等。
“囊萤夜读”出自《晋书·车胤传》：胤恭勤不倦，博学多通。家贫，不常得油。夏月，则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
译文
晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。他由于家境贫寒，不能经常得到香油(点灯，以便在灯下读书)。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
这个故事告诉我们虽然条件艰苦，但只要创造条件，勤奋学习，就能取得成功。与它相似的成语还有“悬梁刺股”、“铁杵成针”、“凿壁借光”等。
形容人在困境中自强不息，努力学习的精神。源自古代典故，晋代人车胤好学，晚上想看书，可是家里很穷没有钱买蜡烛、灯油那些，只好抓很多萤火虫，用白纱布袋装起来，利用萤火虫的光亮来看书。
“囊萤夜读”出自《晋书》，原文为：胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
（晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。车胤家境贫寒，不能经常得到香油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成袋子，装几十个萤火虫照着书本，用夜晚接着白天学习。）启示
我们无论环境有多么恶劣，我们都要勤奋苦学，这样日后必有成就。
囊萤夜读的意思翻译
1、囊萤夜读的文言文翻译：晋朝人烈真困屋车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。（车胤）家境贫寒，不完能经常得到香油（点灯，以便在灯下读书）。夏天的夜晚，（车胤）就用白绢做成（透光的）袋子，装几十个萤火虫照着书本，用夜晚接着白天学习。2、原文：胤恭勤不留限倦，博学多通。家贫，不常得油。夏月，则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉宣太攻。囊萤夜读的意思文言文翻译
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。下面是有关囊萤夜读的文言文翻译，请参考！
囊萤夜读的文言文翻译
原文
胤恭勤不倦，博学多通。家贫，不常得油。夏月，则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
翻译
晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。（车胤）家境贫寒，不能经常得到香油（点灯，以便在灯下读书）。夏天的夜晚，（车胤）就用白绢做成（透光的）袋子，装几十个萤火虫照着书本，用夜晚接着白天学习。
名词解释
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的'光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯吗？于是，他去找一只白绢口袋，随即抓几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做职位很高的官。
出处
《晋书》共一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述十六国割据政权的兴亡。
《晋书》为二十四史之一，编者共二十一人。其中监修三人为房玄龄、褚遂良、许敬宗；天文、律历、五行等三志的作者为李淳风；拟订修史体例为敬播；其他十六人为令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。
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