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佛家八戒
一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
八关戒斋的简称。佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法。据《法苑珠林》卷一0六为：
1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；
2、无贪意，思念布施，却悭贪意；
3、无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲；
4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；
5、不饮酒，不醉迷，去入逸意；
6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；
7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；
8、奉法，时过中不食。
扩展资料：八关斋戒，又名八斋戒。《十善戒经》说：“八戒斋者，是过去现在诸佛如来，为在家人制出家法。”可知八戒斋是适应在家佛教徒一日一夜方便受持之戒法，使其能随分随力，学习出家戒法的方便法门。
“关”是“禁”的意思，就是关闭众生流转生死的门，也就是关闭杀、盗、淫等八种罪过，使之不再犯，称为八关。“斋”，就是正午之后，不可再进食之意。八戒中，前七条为“戒”，后一条过午不食为“斋”，合称为八关斋戒。这八关斋戒出家在家都可受持。
受八关斋戒期间为一日一夜，过了这时段，如果还想继续受，就必须再举行仪式。受持八关斋戒，为修定修慧，又能忏罪、消灾、增褔、增慧。若能于每月六斋日（每月的八日、十四日、十五日、二十三日、以及月底的最后两天）受持，所得褔德不可思议。虽然只有一日一夜，但如果能受持清净，其功德之大，是不可限量的。
《无量寿经》云：“斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。”
《优婆塞戒经》云：“受持八关斋戒，除五逆罪，其他一切罪，悉皆消灭。”又说：“若能如是清净，受持八关斋戒者，是人则得无量果报至无上乐。”佛陀为了让在家居士也有机会种出家善根，特别制定此戒，让后世众生能因持戒而获得安乐。
参考资料：百度百科-八戒
八戒是指：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
八戒全称为八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时的出家修行的戒律与斋法。
因为在家修行的人，家庭和社会的种种事务很繁忙，要想修行，障碍也很多。
佛陀悲悯在家的弟子，为了让他们能够过一日一夜的出家人的清净生活，悟出出世的善因，又能够适应在家人生活的特点，所以特别制定了在家人的出家戒，就是八关斋戒。
扩展资料：
佛教戒律分大乘和小乘两个系统。小乘戒律后来集中在《律藏》，大乘戒律则散见于大乘经典中。
中国汉传佛教虽为大乘佛教，但出家弟子的标志仍是受小乘佛教的具足戒：比丘戒二百五十条，比丘尼戒三百四十八条或五百条。
因小乘戒是在印度制定的，传到中国后，因与中国本土的时间、地域文化、社会背景的差异，中国的佛弟子们根本无法做到所有戒规，怕世人以此来攻击僧侣，诋毁佛教。
不过，不管是何原因，在佛法进入二十一世纪，居士学戒已不再鲜见，律学不外露几乎做不到。大小乘戒都不神秘。
佛制戒的目的是为了对治弟子的欲望、习气，规范僧团的共同生活的。而戒律条文的制定也不是一时形成的，是随着佛陀对弟子们的度化以及僧团中共同生活出现的问题，因时因地制定一些戒律。
参考资料来源：百度百科—佛家八戒
佛家八戒如下
1、戒杀生
第一戒者，尽一日一夜持心如真人，无有杀意，慈念众生，不得贼害，动之类，不加刀杀，念欲利安，莫复为杀，如清净戒，以一心习
2、戒偷盗
第二戒者，尽一日一夜持心如真人，无贪取意，思念布施，当欢喜与、自手与、洁净与、恭敬与、不望与、却悭贪与，如清净戒，以一心习
3、戒淫邪
第三戒者，一日一夜持心如真人，无 意，不念房室，修治梵行，不为邪欲，心不贪色，如清净戒，以一心习
4、戒妄语
第四戒者，一日一夜持心如真人，无妄语意，思念至诚，安定徐言，不为伪诈，心口相应，如清净戒，以一心习
5、戒饮酒
第五戒者一日一夜持心如真人，不饮酒，不醉不迷乱，不失志，去放逸意，如清净戒，以一心习
6、戒着香华
第六戒者，一日一夜持心如真人，无求安意，不著华香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐，如清净戒，以一心习
7、戒坐卧高广大床
第七戒者，一日一夜持心如真人，无求安意，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道，如清净戒，以一心习
8、戒非时食
第八戒者，一日一夜持心如真人，奉法时食，食少节身，过日中后不复食，如清净戒，以一心习
扩展资料
《西游记》中的八戒
《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。五荤三厌，属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。
认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。
佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。 唐僧给八戒取得名字是有一定含义的
参考资料
百度百科-佛家八戒
1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；
2、无贪意，思念布施，却悭贪意；
3、无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲；
4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；
5、不饮酒，不醉迷，去入逸意；
6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；
7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；
8、奉法，时过中不食。
扩展资料：
这八种中，前七为戒，后一为斋，总称八戒斋。 南朝梁宝唱《比丘尼传.道容》：“帝遣使往乌江迎道容，以事访之。容曰：‘唯有清斋七日，受持八戒，自当消耳。’” 《太平广记》卷九五引读刘肃《纪闻.洪昉禅师》：“王因跪曰：‘师既惠顾，无他供养，有绢五百匹奉师，请为受八关斋戒。’” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“张生心迷，着色事破了八关戒。”
明梵琦《西斋净土诗.中品观》：“求生定满众生意，五戒兼持八戒斋。”
1、不杀生戒——戒经所载：上至诸佛圣人，师僧父母，下至飞蠕动，微细昆虫，只要有生命的，都不可杀害。杀害的方法，有自己亲自拿刀、枪等凶器，或用手足伤杀对方的生命，或指使他人去杀害，又有看到他人去伤害物命，内心生起欢喜的，都是违犯杀生的戒法。因此，禁止杀害众生的恶行，名为不杀生戒。
2、、不偷盗戒——戒律所制，上自金银贵重物品，下至一针一草，不可不与而取，不论是佛教寺院的三宝用物，或家庭中的用物，或无理的强夺，或偷窃，或诈取等等，都是犯偷盗戒。能远离偷盗的过患，不偷窃强夺，名为不偷盗戒。
3、不淫戒——即完全禁止淫欲，此戒与出家戒同，非是五戒中的不邪淫戒，故经云：“为在家人制出家法”，是为不淫戒。
4、不妄语戒——即禁止说谎话，摄口四善业戒。
5、不饮酒戒——即禁止饮酒。因酒醉时，神志昏昧，会做出杀盗淫妄等糊涂的事。
6、不涂脂粉香水，不戴花，不穿华丽服装，不观玩歌舞伎乐——即面上不涂脂粉，不将香水涂身，也不可带花环金饰之类，应穿纯色衣服（通常是灰色的衣服，出家者穿出家服，不在此例)不要往观歌舞伎乐（包括电视歌舞节目），或到娱乐场所去。
7、不睡卧高大床褥——不可睡卧高而宽大华丽的床铺。
8、不非时食戒——不是吃饭的时间，不可吃饭，即过午不食。
以上八戒中，前七项是属于戒法，第八项是属于斋法，故总名八戒斋。这八戒斋，是在家学佛的男女居士，一日一夜方便受持之戒法。
佛教的戒律，从性质、目标等多角度有不同的分法，但从总体来说有三种主要戒律，即别解脱戒、菩萨戒和三昧耶戒。
别解脱戒中有八种，即比丘戒、比丘尼戒、沙弥戒、沙弥尼戒、正学女戒、近事男戒、近事女戒以及近住戒。其中的近住戒即俗话说的“八戒”。这是一种在家人的戒律，戒条有八条，故称为“八戒”。分别是：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不涂饰歌舞观听、不眠坐高广严丽床座和不非时食。期限是一日一夜。这个戒律是给那些无法出家的在家居士所制，在这受戒的一日一夜中，体验出家人的生活，接近罗汉，所以称为“近住戒”，也称为“八关斋戒”。
“八”指持八种戒条，“关”即关闭之意，“戒”有防非止恶之作用。能持八戒，可防止身口意三业之恶行，便可关闭恶道之门。八戒中前七支为戒，后一支不非时食为斋，合之称为八关斋戒。
在大乘佛教中，尚有一种被称为“大乘长净”的律仪，与此八戒的相同之处是戒条相同，但受戒动机、希求目标、行为后果等都与八戒有异，因此不能称为“八戒”。
参考资料：百度百科-八戒
佛家八戒 贪嗔痴
修的是短区第怎结律脸松困缩望心。修好这颗心，我们才能在矛盾中得到统一，从复杂中发现单纯，从障碍中找到通达，从枷锁来自中得解脱。南无阿弥陀佛。
1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；
2、无贪意，思念布施，却悭贪意；
3、无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲；
4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；
5、不饮酒，不醉迷，去入逸意；
6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；
7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；
8、奉法，时过中不食。
南无阿弥陀佛 南无阿确放威难交交弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
佛家八戒百科
佛门有五戒或十戒、来自八戒之说，没有佛门六戒说法。
一、五戒是：
一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
二、十戒是：
一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不般重级两舌，六不恶口，七不绮语，八不贪爱，九怕牛委况免手鲁酸己参不嗔恨，十不愚痴。
三、佛家八戒：
一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语,五戒下怎古商湖能夫饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
扩展资料
副标题中戒嗔是属于佛门五毒心的内容，佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禅定，那终究是邪定。
修大神通或各种玄妙的大法，若五毒心尚存，结果可能会变成魔通或各种血林苗恶法，因此，要修佛道必先除五毒。 五盖：五种覆盖众生心识，使不能明了正道的烦恼。
家案建其盖乃烦恼之异名，有障、覆、破、坏、堕、卧之按坚展良脚义，如《大毗婆沙论》卷四十八云（大正27·249c）︰‘何故名盖？烧征京二夫仍按继四身必盖是何义？答︰障义、覆义起伤放记克、破义、坏义、堕义、卧义是盖义。
参考资料来源：百度百科-五毒心
参考资料来源：百度百科-佛家八戒
参考资料来源：百度百科-佛教戒律
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