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耶稣是以色列人。
耶稣（古希腊语：Ἰησοῦς，可拼为Iesous）是《...

耶稣是哪一国人？提示天国共？划开

耶稣是以色列人。
耶稣（古希腊语：Ἰησοῦς，可拼为Iesous）是《圣经》中所预言的救世主，又称基督（希伯来语为弥赛亚），是神的儿子，常被称为“纳匝肋人耶稣”。公元元年（公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣降生为元年）出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了（圣经哥林多前书15章3~4节），并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。
耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。耶稣基督来为我们的罪而受苦受死，为叫我们称义而复活，神的爱在荣耀的十字架上显出无与伦比的伟大。

耶稣是哪一国人？提示：天国。脑筋急转弯

真正的答案是以色列，如果是脑筋急转弯的话，就应该是天国人了^O^

耶稣是哪一国人，请问是什么生肖

生肖只不过是中国以及少数几个国家的一种纪年法，统称兽历。在中国用十二地支（生肖）和十大天干来计算时间和年龄，生肖只局限于使用这种历法的民族。
耶稣出生在巴勒斯坦地区，是以色列人（按家谱），耶稣出生的时候以色列已经亡国，是当时罗马帝国的附属国。
以色列人使用的是“犹太历（希伯来历）”，西历的3-4月是他们新的一年第一个月的开始。
犹太人不存在生肖一说。

耶稣是哪一国人，从事什么职业，他有胸毛吗？

来自永恒天国，你是按照他的形象被造，他是原形，他为了你无法对付的罪（骄傲、嫉妒、苦毒、贪婪.....自我为中心的私欲）来到地上，血流成河为你钉十字架成为赎罪祭，为的是使你可以相信他回到宇宙造物主天父上帝的怀抱，免入永远的火湖
他们用灵魂离开身体的经历告诉你（每人必要经历的）灵界的事实真相：
·百度——视频——罗林医生.............
·百度——视频—— 死里复活的见证 死荫幽谷
·百度——视频—— 一个缅甸和尚的见证
（有名、有姓、有地、有址、有父、有母、有庙）
·百度 —— 视频 —— 主救活了我

耶稣歌中，“天国大学，我们来上学”，是哪首歌，谢谢！

但千万不要参加教堂的礼拜！
愿神赐福于你！

耶稣是被哪一位国王处死的哪一国人？

感谢神！
耶稣是被罗马的巡抚本丢比拉多下令钉死的。
罗马皇帝提庇留在公元26年任命罗马人彼拉多为犹太省总督(巡抚)，是犹太教的大祭司、法利赛人、文士等，发动犹太人强逼比拉多处死耶稣，比拉多在不得已的情况之下，下令将耶稣钉十字架。
愿神祝福你！

耶稣传道的中心是天国近了天国的内涵是什么?

天国近了，就是说天国是很实在的，是存在每一个真正信靠耶稣的人心中的。是带着平安带着能力带着医治等诸多的属灵的祝福的。当然随之而来的也有物质的祝福。

问耶稣说：“天国里谁是最大的

马太福音5章18节：莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
5:18
我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
5:19
所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
5:20
我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。

耶稣布道时对天国的比喻都有哪些？

耶稣布道时都要用大量的比喻，尤其在论及天国、上帝的子民及他的拯救等方面内容时，更是处处用比喻。门徒对此很不理解，问他为什么向群众布道时总用比喻。耶稣说：“关于天国的奥秘我已赐给了你们，但并不是给他们的，因为我要丰富那些已有的，而使那些贫乏的更贫乏。我对他们讲比喻是因为他们充耳不闻、视而不见，又不明白。这正应了以赛亚的话：‘你们听了又听却不明白，看了又看却看不见，因为百姓心智闭塞，耳堵目闭。如回心转意，我就能医治他们。’不过你们是有福的，眼能见、耳能听，但以前的先知想见你们所见、听你们所听，均没如愿。”耶稣运用一则撒种的比喻说明对天国的理解各人不同。有人明白，有人永远不明白；有人收获大、有人收获小。他说：有一人去撒种，有些种子落在路旁，鸟儿飞来把它们吃了。那些听天国的道不明白的人正像这些种子，邪恶者来，把撒在他们心田的道都夺走了。有些种子撒在浅土石地上，因人土不深，很快就长苗，但太阳一出，幼苗就给晒焦了。这就像那些虽然乐意接受天国的道但扎根不深、不能持久的人，一旦因这道而遭迫害或遇困难就立即放弃。还有些种子被撒在荆棘中，荆棘长起来，把幼苗挤住了，这就好比有人听了道后，因生活的忧虑、财富的诱惑，窒息了这道，使它结不了果。还有些种子被撒在肥沃的土壤中，它就长大结实、收成是种子的100倍，也有60倍或30倍的。这就好比人听了道后，领悟了，然后结出果实，根据人们不同的悟性，有人收获100倍，有人则收获60倍或30倍。

一天，耶稣又向群众布道。他说：“天国好比一粒芥菜籽，它比其它种子都小。但人们把它种下去，长得却比任何蔬菜都大。它长成一棵树，连鸟都能在它枝头上搭窝。”

他又说：“天国好比面酵，女人把它拿来放在面团内，全团面就都发起来了。”

耶稣还引用了撒种的比喻。他说：“天国好比有人把好种子撒在地里，但一天，大家睡觉时仇敌来了，把稗子也撒在麦子中，到麦子长大结穗时，稗子也长出来了。田主的仆人就去问主人：‘你撒在地里都是好种子，怎么长出稗子来了？’主人说：‘这是仇敌干的。’仆人问他是否要拔去稗子。主人说：‘不必了，因为你们拔稗子时，恐怕会把麦子也拔了，让它们一起长吧，等收割时，我会吩咐收割工人先拔去稗子，把它们捆起来，放在火中烧，然后再收麦子，储藏在我的仓库内。”

等群众走后，门徒们问耶稣，麦子与稗子的比喻是什么意思。耶稣说：“那撒好种子的人是人子，田地是指这个世界，好种子是指属于天国的子民；稗子是属邪恶者的人，撒稗子的仇敌就是魔鬼。收割的时候是指世界末日，收割的工人是天使。到了末日，作恶者像稗子一样给拔出，扔到火中烧掉。人子将派遣天使把那些诱人作恶犯罪的人都抓起来，扔进熊熊大火中，让他们在那里哀哭和咬牙切齿。那时，上帝的子民将在天父的国度内像太阳那样发出光。”

耶稣又对门徒说：“天国好比埋在田地里的财宝，有人发现了，就把它重新掩埋起来，高兴地把自己所有一切都变卖了，去购买那块地。天国又好比一颗贵重的珍珠，当有人发现了，他就卖掉一切，去购买这颗珍珠。天国又好比鱼网，渔人将它撒在湖里，等网一满把它拉起。他坐在岸上，把捕捞到的各种鱼加以分类，好的就放人桶内，坏的则扔掉。世界末日也是这样，天使下来，把好人与坏人区分开。坏人投入灼热燃烧的火炉内，让他们哀哭和咬牙切齿。”

耶稣说完后问他们是否明白这些比喻，门徒们都说明白了。耶稣说：“凡文士受教作天国的门徒的，就像一家的主人把他家库房内新的和旧的东西都搬出来。”

耶稣又用葡萄园园主为比喻来形容天国。他说，天国好比葡萄园园主，他清晨雇了几个工人，就叫他们去他的葡萄园工作，约定一天付一元工资。到上午9点左右，他去市场，见到有人在那里无所事事，他叫他们也去葡萄园工作，答应给他们公道的工资。到中午12和下午三3点他又去雇了几个工人进葡萄园工作。下午将近五点，他去市场见有人还站在那里，就问他们：“怎么整天闲着不干活？”他们说：“因为没人雇用我们。”于是他又雇他们进葡萄园工作。傍晚时分，园主叫领班分发工资，最后来的先发，那些下午5点才来的每人领了一元钱。比他们早来的人以为可以多得，但也只得了一元钱。那些清晨开始工作的人就很生气，埋怨道：“这些最后进来的人只工作了一小时，而我们在烈日下劳碌了一天，怎么竟只付给与他们一样的工资？”园主对其中一人说：“朋友，我并没有亏欠你，因为你同意一天一元钱工资，拿着你的钱回去吧！我愿意支付给最后来的人与你同样多的工资，难道我无权支配我自己的钱吗？为我待人慷慨你就嫉妒了吗？”耶稣最后的结论是：那些后来者要居先，而在先的，则要落后。

耶稣还用婚宴比喻天国。他说，天国好比一个国王为自己儿子准备的婚宴，他派仆人去邀请宾客来参加，可他们都不肯来。于是他又派出一批仆人，带信给宾客们说：“我的宴席一切准备就绪，公牛肥畜都具备，请各位光临！”但那些被邀请者毫不理会，各忙各的，有些去地里，有些去商店，还有些甚至抓住这些仆人拳打脚踢，把他们杀了。国王得知后大怒，派兵去杀那些凶手，烧毁他们的城市。然后他对仆人说：“我的婚宴已摆好，先前所邀请的不配享受。现在你们去大街上，无论见谁，都邀请他们来参加宴席。”于是仆人们去街上，将所遇见的所有人，不管好坏都一齐请来，挤满了宴会大厅。

国王出来会客时，见有一客人没穿婚宴礼服，就问：“朋友，你到这里来怎么不穿礼服？”那人一言不发。国王便吩咐仆人：“把他捆起来，扔到外面的黑夜中去，让他在那里哀哭、咬牙切齿吧。”

耶稣最后说：“天国被邀请的人多，而被选上的人少。”

试图通过拜撒但来建立天国,这对耶稣(身为犹太人)而言便意味着什么?

上帝造了天使，一部分天使堕落成为魔鬼，你能指望魔鬼干好事？