1>N在中医看来却是成立的
面白无光，易疲累头晕，嘴唇和指甲颜色淡，容易心悸失眠，这些都属于女人血虚失眠的常见症状。女人的这类失眠要从血虚开始调理，喝一款汤可以缓解。
中医看血虚失眠
中医认为，血虚是体内阴血亏损的一种病理现象。女人血虚多见于产后，由于失血过多引起。还有可能是因为脾胃功能失调，或者久病导致的阴血虚。血虚最常见的症状为：失眠、心悸、眩晕，最明显的就是失眠。
调理血虚失眠可以喝这种汤
对于血虚引起的失眠，要注意补血，同时可以喝一款调理汤，可以补气血，还能缓解失眠问题。
食疗偏方：桂圆百合枣仁汤（茶）
配方：酸枣仁和百合各20g、茯苓15g、桂圆15g、枸杞子和小麦各10g
制法：
①将酸枣仁炒熟；（增强安神效果）
②将茯苓在冷水中浸泡1小时；
③将所有的材料一起加入锅中熬煮，大火烧开，再改为小火慢熬1小时即可。
④晚睡前半小时喝上一碗，能有助于入眠，提高睡眠质量。
药理分析：百合清心安神；酸枣仁有镇静催眠作用；桂圆和枸杞子可补血，对气血虚失眠尤为有效；茯苓可调理脾虚，主治心悸失眠。而小麦也有宁神安眠的作用，6种材料搭配对缓解血虚型失眠尤为有效。
桂圆百合枣仁汤最早出自张仲景的《金匮要略》，以前的汤其实就是现在的茶，现在市面上主治失眠的百合枣仁茶其实就是出自这一配方，现代人为了方便还做了袋泡茶，更方便冲泡，没有时间自己熬煮的朋友可以选择，效果都是一样的。
中医阴阳与哲学阴阳
中医之中有阴阳理论包括以下四个方面：“阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化”，这些是中医中的阴阳学，而哲学上的阴阳理论则不是这些，哲学的阴阳只有对立没有统一，我们来看看古人是怎么运用阴阳学的。
对立是本质的差异，在对立中，互相区别的不是任一他物，而是与自己正相反的他物，“对立统一”与“对立”，是两个内涵完全不同的概念。
中医学阴阳既包涵“对立统一”的关系，也包涵“对立”的关系
王叔和说：“桂枝下咽，阳盛则毙，承气入胃，阴盛以亡”。桂枝汤辛温属阳，承气汤苦寒属阴。在此具体语境中，从哲学角度看，由于承气汤之阴与桂枝汤之阳不在“同一”统一体中(不在同一张处方中)，故承气汤之阴与桂枝汤之阳是“对立”关系。
事物阴阳属性的绝对性，主要表现在其属阴或属阳的不可变性，即不可反称性。如水与火，水属阴，火属阳，其阴阳属性一般是固定不变的，不可反称的。水不论多热，对火来说，仍属阴;火不论多弱，对水来说，仍属阳。但是，《脾胃论》说：“既脾胃气衰，元气不足，而心火独盛，心火者，阴火也”。《张氏医通》说：“水肿有阴阳之辨，阳水者，脉息浮数，遍身肿……急宜疏凿饮子”。在此语境中，由于阴火证之火性质属寒，故称“阴火”;阳水证之水性质属热，故称“阳水”。所谓火不能反称阴，水不能反称阳的说法也不能成立。
从哲学角度看，由于阴火之阴与阳水之阳不在“同一”统一体中(阴火、阳水证不是出现在同一个患者身上)，故阴火之阴与阳水之阳是“对立”哲学关系。而像心阴与心阳，肝阴与肝阳，肾阴与肾阳等五脏阴阳，在此具体语境中，由于心阴之阴、肝阴之阴等与心阳之阳、肝阳之阳等此五对阴阳均在“同一”统一体中 (同一脏象之中)，故心之阴、肝之阴等与心之阳、肝之阳等是对立统一哲学关系。
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中医学的阴阳之间还有助益、侵伤的关系
桂枝汤之阳既能助益人体之阳以祛除体表风寒之阴邪，又能助阳邪而侵伤人体之阴，故阳邪盛者，“下咽”则阴竭而毙。承气汤之阴既能助益人体之阴以祛除阳明之阳邪，又能助阴邪而侵伤人体之阳，故阴邪盛者“入胃”多阳败而亡。再如，补中益气汤之阳既能助益人体之阳而愈阴火证，又能助阳邪而侵伤人体之阴，故脾胃阳邪盛者误用补中益气必阴衰而危。疏凿饮子之阴既能助益人体之阴而治阳水证，又能助阴邪而侵伤人体之阳，故阴邪盛者倘服疏凿饮子，多阳竭而殆。由此可见，在此具体语境中，张仲景、王叔和、李东垣、张石顽的语义指向是指向阴阳之间的助益、侵伤之中医医学关系，并不指向对立统一哲学关系。
中医学阴阳有哲学阴阳和医学阴阳之分
在张仲景、王叔和设定的具体语境中，承气汤(以大承气为例)属阴之阴，指称的是承气汤中芒硝、大黄、枳实这三味阴性中药物质及其对人体病变的阴作用等这些中医医学意义;桂枝汤属阳之阳指称的是桂枝汤中桂枝、炙甘草、生姜、大枣这四味阳性中药物质及其对人体病变的阳作用等这些中医医学意义，已经有具体所指，并非抽象，故此阴阳是中医医学阴阳。赵献可《医贯》说：“阴阳之理，变化无穷。”在赵献可设定的具体语境中，阴阳指称的是天地万物变化无穷的阴道理与阳道理这些哲学意义，故此阴阳是中医哲学阴阳。
综上所述，阴与阳之间既存在对立统一关系，也存在具体的对立关系。关于阴阳之间只有对立统一一种哲学关系，认为阴阳理论就是对立统一理论，阴阳学说就是对立统一学说的阴阳阐释理论很片面。
中医文本中之阴阳到底是中医哲学阴阳还是中医医学阴阳，并不是固定不变的，而是随着它们所处的具体语境的变化而不断变化着的。但就中医文本中阴阳所处的某一具体语境而言，阴阳两个指称语言符号指称的是哲学阴阳，还是医学阴阳则是确定的，不能把二者混为一谈。
因此中医的阴阳学说是有其特定的标准的，与哲学中的阴阳不同，中医中的阴阳包括了哲学的阴阳，但是又高于哲学的阴阳，中医学中的阴阳既对立又统一，既助益又侵伤。因此我们看待中医的阴阳要单独开辩证审视。
中医文化之土家族医药
在秦汉前后的漫长岁月中，土著先民在人类的生产活动中尝草识药，治验疾病，经历了本能经验积累、初期医疗活动及巫医影响的过程;五代以来，由于外来民族迁徙定居于土家族地区，土家族民间医疗活动较为活跃。
清朝雍正年间对土家族地区实行“改土归流”后，土家族中的有识之士，在前人识药治病，实践知识累积的基础上，进行了理论上的总结和实践的反复验证，使土家族医药有了进一步的发展。这时期土家族民间出现了许多医药抄本，如湘西有《老祖传秘方》、《草药十三反》、《七十二方》等。清末恩施州名医汪古珊著有《医学萃精》一书，此书是集传统中医与土家族医药为一体、突出地方特色的医药专著。
土家族医药认为人体主要由三元、十窍、肢节、筋脉、气血精组成，认为产生疾病的主要原因是瘟气(指引起疾病之风、寒、湿、火)、生活饮食、劳损外伤、情志、气血失调、冷热失衡等因素。土家族医药在长期的临床实践中，逐步积累了一些独特的诊疗方法。
主要通过看诊、问诊、听诊、脉诊、摸诊等五个方面来观察和了解疾病的变化，分析判断疾病的症结。土家族医药的临床治疗方法繁多，归纳起来可分为两大类：一是药物治疗，二是非药物疗法。土家族医药的非药物治疗方法独特，简便廉易，临床上有较好的效果。
50年代后期，湘西土家族苗族自治州各县对中草药进行重点调查，60年代末至70年代初中期，各地广泛开展“一根针”、“一把草”防病治病，有力地促进了民族医药的发展。1978年，湘西州成立了医药科学研究所(后更名为湘西州民族医药研究所)。70年代末，恩施地区成立中草药研究所。1988年湖南省成立了民族医药研究会，召开了首届土家族医药学术研讨会，专题研讨土家族医药。
湖北省恩施土家族苗族自治州在州县医院内，还开设了具有土家族医药特色的痔科、骨科、骨伤科、民族医专科等诊疗科室。在土家族医药学术继承方面，各地也做了许多整理和继承工作。在民族医药保健产品的研制上，各地都根据自身特点进行大胆尝试。土家族医药研究及国内外学术交流从80年代中期也开始活跃起来。
阴阳平衡-动与静的结合
中医讲究阴阳平衡，阴阳是相互对立的但又是可以相互转化的，而人体就是再阴阳不断的运动不断的平衡之中向前发展的，而一旦阴阳不平衡了，身体就会出问题。这里介绍台湾的名医秦亮甫教授推荐的一款动静结合的功法，秦老不仅是一名中医名家，同时也是长寿之人，85岁高龄，依然给人看病。
秦亮甫教授现已85岁高龄，但走起路来依然健步如飞，耳不聋，眼不花，腰背挺直，说起话来声音洪亮，中气十足，思路清晰，记忆力极佳，侃侃而谈，神采飞扬。
秦老现每周仍应邀到各中医门诊部看6天门诊，如此繁忙的生活他还能保持这样旺盛的精力，我们从他的一句话中可见其养生之道：“动静结合，恬淡虚无，制怒节欲，以安五脏，乃能长寿。”这里我们先解读一下秦老的第一条养生经——“动静结合，养生之本”。
动功
秦老每天练一套源自少林拳的“浪子燕青拳”。一套“浪子燕青拳”从头到尾三分钟，全身都能得到锻炼，他坚持了数十年。锻炼能够保证他一天精神饱满，精力充沛。少林燕青拳的特点是易学难练，对下盘功底要求极严，轻灵敏捷，注重技击，不求花哨，刚柔并重，虚实夹杂，步法灵活，手法善变，以出其不意、攻其不备而著称。秦老在练燕青拳时，手、眼、身法、步法配合协调，身如风摆杨柳，脚似古树盘根，步法圆活，动静分明，可见功底深厚。
秦老在运动养生中，还为有颈椎病的上班族设计了颈椎操，每天早晚各左右上下四方向活动颈椎10次，坚持下来必能减缓不适症状。他自己每天则坚持做踢腿和扩胸运动操。踢腿就是左右腿交叉各向前踢50次，踢的同时注意前后摆动的幅度。扩胸运动则是先将两臂上举，慢慢吸气，然后手臂放下下蹲，再慢慢呼气，每天坚持做10~15次。这两套动作他也坚持了几十年。
中医文化之处方与药引
很多时候我们都能在电视上看到中医在开药方子时会提到处方和药引这两个词，对于很多不了解中医文化的人来说，处方与药引是两个很迷惑的词，到底什么是处方?什么是药引呢?接下来我们就一起来了解一下中医说讲的处方和药引。
可见，中医临证处方后每多涉及药引一事，药引者必与主方疗效一致，同气相求，可增加临床疗效，故 “兵无向导则不达贼境，药无引则不通病所。”
清代，张睿曾作《药引论》专篇，指出“古人用汤，必须置引”。可见药引在临床之常用，《串雅内编》指出：“外感葱白汤下，内伤米汤下，痰病姜汤下，火病白水下，余可类推”，有者甚至一方数引，随证应用，其在处方中的作用实有画龙点睛之妙。
“药引”并非完全等同于“引经药”或“调和药”。“引经药”乃“引经报使”之意，《本草纲目》载有：“十二经引经药”，而“调和药”则意在缓和主药之峻烈，常作为使药应用，如甘草调和诸药。“药引子”有时有引经之意，也可用于调和诸药，有的则具有矫味的作用。
常用的药引：古今汤方何止千万，加之历代医家各有发挥，以致药引无穷。药引之用临床最常见者如生姜、大枣、黄酒、童便、葱白、饴糖、冰糖、粳米、核桃仁、猪蹄等。如桂枝汤用姜枣为引，配合主药以调和营卫;生化汤以黄酒、童便为引，增加祛瘀生新之力;外感风寒解表药用生姜、葱白以增加解表发汗之功;补益剂如四君子汤、补中益气汤等也常配伍生姜、大枣以助益气之效;小建中汤以饴糖为引以温养脾胃;益胃汤用冰糖以图酸甘化阴;《傅青主女科》通乳丹用猪蹄为引以通乳汁，等等。
处方与药引只是中医文化中微小的一点常识，中医的很多文化都值得我们去了解，这可以让我们学到很多基础的中医知识，对自身也有很大的帮助。
中医文化中神奇的治病良方
传统医药的少数民族医药疗法有不少入选第三批国家级非物质文化遗产名录，今天我们就带您一起看看这些神奇又有效的疗法。
壮医药——线点灸疗法
本疗法原流传于壮族聚居的柳州地区，现已在全国300多家医院推广使用，并传到美国、英国、澳大利亚、新加坡等国家及港澳台地区。
线点灸疗法通过以壮医秘方浸泡过的苎麻线，点燃后直接灼灸在患者体表的一定穴位或部位，从而达到预期的治疗目的。其应用范围广泛，适用于内、外、妇、儿等各科临床病症。如感冒发热、痔疮发炎、急性结膜炎、麦粒肿、荨麻疹及其他皮肤瘙痒、痛经、软组织损伤、乳腺小叶增生、小儿厌食、遗尿、泄泻、风寒湿痹、多发性脂肪瘤等等，对于畏寒、发热、肿块、疼痛、瘙痒、麻木不仁、身痒诸证，疗效尤佳。
傣医药——睡药疗法
傣医按病情不同配备相应的鲜品或干品傣药，切碎加水或酒炒热，将热药平摊在睡药床上，让患者直接睡在药上，加盖被褥，使药物之余热透周身，以达到开汗孔发汗、通血道活气血、除风湿止痛之功。用以治疗严重心脑血管疾病、中风偏瘫后遗症、风湿病等。
彝医药——水膏药疗法
彝族医药是彝族人民长期同疾病作斗争的经验总结和智慧结晶，是中国医学宝库中一个重要组成部分。彝医植物药多以鲜品入药，并且使用单味药较多，常见的用法有捣烂、揉烂、外敷、咀嚼、熬水内服和炖鸡肉服。因其外用膏药常用水摊贴，故称水膏药疗法。享誉中外的“云南白药”、疗效卓著的“青蒿甲素”、“昆明山海棠”等产品都是彝族医药的瑰宝。
维吾尔医药——食物疗法
维吾尔族人常用食物治疗前列腺炎，取得了不错的效果。
灯心花苦瓜汤：每次可用灯心花6扎，鲜苦瓜200克。制作时，先将苦瓜洗净除瓤和瓜核，切成小段，与灯心花一同煎汤饮用。
冬瓜海带薏米汤：每次用鲜冬瓜(连皮)250克，生薏米50克，海带100克。制作时，先将冬瓜洗净切成粗块，生薏米洗净，海带洗净切成细片状。将以上三物同放进砂锅内，加适量清水煮汤食用。
蒲公英银花粥：蒲公英60克，金银花30克，大米100克，砂糖适量。制作时，先将蒲公英、金银花同放进砂锅内，加适量清水煎汁，然后去渣取药汁，再加入大米煮成稀粥。粥成后加入适量砂糖。每日2次食用。
土茯苓粥：土茯苓30克(鲜品100克)，大米100克。制作时，先将土茯苓洗净，去外皮，切成片状(已晒干并切成片的，可免此工序)，放进砂锅内，用中火煎煮30～40分钟左右，取汁。将大米加入土茯苓煎汁中，用中火煮粥。每天食1～2次。
明道草堂中医文化与养生之道
中医学的根本道理就在我们的日常生活中，在节制饮食的问题上，一定要按照老祖宗的做法。不是说这也不能吃，那也不能吃。当你想吃的时候(除去孩子，孩子太馋，他什么都想吃)，只要是成年人，一定是你体内的需要。中医没那么多特殊的忌口，不要把中医的忌口开出一大堆。但是有一条，浅尝辄止。你一吃多了，就要损伤你。
怀过孕的女同志都都知道，在怀孕期间她的胃口发生改变了，见了酸的吃起来像豆一样，为什么？因为这时候她的气血全去养胎了，肝阴不足，需要酸性的食物来补充。正常的人，在不同的时间饮食胃口的改变，同样反映着体内的状态。什么时候要注意少吃油腻，少吃辛辣?上火的时候、外感的时候．因为外感的时候体能都调动起来去和细菌打仗了，吃了只会增加体内负担，不会增加营养。节制饮食做得好，那些代谢性疾病的发作就会明显减少。
三七可益气统血
如果血脂已经高了，血压血糖也高了，我建议大家吃一点云南的三七粉。在所有的活血药中，只有三七粉活血而不破气。它和人参是同一科属的，一个长在东北，一个长在西南．贫瘠的土地是不长人参的，东北是木气和水气比较重的地方，肥厚湿润的土地其性属阴，长出来的人参是三枝五权，它那个枝叶全是三和五，三、五是奇数，是阳数，它是一个从阴引阳的药物，它的主要作用是把精化成气，如果精不化气的时候，用点人参，马上气就出来了。如果肾精已经很亏损了，你再吃点人参，本拔则木摇．
《周易》里面说西南是土气很重的地方，也是很肥沃的土地，三七生在西南，长在地下，所以也是三枝五权。它外面的颜色是青的，里面的颜色是黄的，青可入肝，肝是藏血之脏；黄可入脾胃，它可以益气统血。很多人把三七当止血药，甚至药典上说三七只能吃3克，多了就不行了，因为它止血，多了血就不流了。为此我到云南做过考察，过去发配到云南的人，都要被打杀威棒，你要买不通人，你这个杀威棒是免不了的。你要买通了狱卒，他给你一大碗药，在打杀威棒之前他给你喝了，它里面主要的成分是三七，这是云南的老农告诉我的。打完了以后的结果是什么呢?下面的棒疮两天迅速消散，被打出了淤血它都能散掉，何况你体内多余的血脂，所形成的那种痰淤互结的症状，一定能得到改善。
我在北京某家单位做过5年的保健医生，那些领导呀，吃得太好，他们的血脂怎么也降不下来。我后来说你们再不要发什么鱼肉蛋了，你就给大家发三七粉吧。坚持服用三七粉之后，很多老同志的血脂、血压都下来了。一定要持之以恒，冰冻三尺非一日之寒，化冻也得九九八十一天，不要说我今天吃了两次怎么不下来?你要下来这么快就像那冻肉从冰箱里拿出来，开水一泡一样，功没成，气断了，所以呢，一定要坚持服用。我自己也是每天早上5克三七粉，晚上5克三七粉，像冲便茶似的，冲了就喝下去。
肌肤也讲究阴阳平衡 美人是养出来的
你的肌肤是阴性还是阳性?
阴阳保持动态平衡，我们的身体就会处于正常的状态中。中医学认为，暗淡无光的肤色是因为人体的五脏出现了问题，而这一切的根源都因为阴阳失衡。想要彻底解决肌肤问题，先要了解自己的肌肤是阴还是阳，帮助肌肤恢复阴阳平衡的状态，肌肤自然就会变得健康、漂亮。
阴性肌肤自我诊断法：用你的手掌轻轻贴在肌肤上，肌肤的温度比较低，且容易出油、起痘痘的话就是阴性肤质。
1.阴阳失衡致肌肤不开心
中医学认为，当人的气血不足时，就会直接体现为气虚、肤色暗淡无光;而血虚则会导致肌肤干燥、面色苍白;气血不调的时候，痘痘、粉刺不但会找上门来，而且怎么也去不掉。要知道，按照中医的理论，通过调理人体自身，达到阴阳平衡，就能让肌肤恢复健康、红润的状态。此外，阴阳失衡还会导致内分泌失调、气血运行失常，久而久之的后果就是：面色暗黄、出现色斑、细纹等衰老现象。
阳性肌肤自我诊断法：肌肤干燥、易出现纹路，皱纹明显，角质层较厚的话就是阳性肤质。
2.肌肤阴阳时刻表
肌肤有阴性和阳性，每一天、每个月，随着时间的变化，肌肤的阴阳状态也会稍作变化，针对时间的变化来护肤才会更有效。
每天：在一天当中， “阳”的阶段从早上6点到晚6点，“阴”的阶段从晚6点到第二天早上6点。
每个月：女性在月经周期肌肤会偏“阳”性，在排卵周期，肌肤属性偏极阳，这个时候，你的护肤品也要做出相应的调整。
把握让美肌阴阳平衡的6个Point
为什么阴阳平衡就能让肌肤变好、面色红润?简单地说，在我们的身体里，血为阴，气为阳，气血循环和阴阳平衡有着直接的关系，如果你的肌肤状态平衡，气色自然会很好，肌肤也会变健康。
书桌摆放风水 遵循阴阳平衡原则
古人讲求阴阳平衡，认为阴阳是宇宙的规律所在，万事物都可分出阴阳。现如今居家中书桌的摆放也要遵循一定的原则，否则就会精神不集中，心神涣散，思路打不开。下面小编为你介绍的书桌摆放风水，遵循阴阳平衡原则。
书桌的形状
1、宜选择方形书桌
方形书桌代表稳定的意思，有助于孩子的学习稳定向上，防止跌跌落落。
2、书桌忌什么形状
禁用菱形的书桌，尖锐棱角会冲射坐在凳子上的人，让坐在书桌前面的孩子思想不集中，学东西迟钝。
注意书桌摆放的位置
1、书桌背后有靠
书房的书桌宜背后有靠，既有安全感，不易背后受扰，又可除了自我努力、智慧、机遇外，易得贵人眷顾，得老师关怀或上司的赏识提携，有利学习和事业的发展。书桌不宜背靠门窗，就环境而言，书桌正对窗户，人便容易被窗外的景物吸引分身，难以专心工作。
2、忌读书者座位背门
门是气口，人背门而坐，纳入生气，同时也会纳入浊气，人背门而坐，座后没有凭托，空荡荡一片，使人缺少安全感，总有背后会受袭击之虞，也会使人感到背脊受惊寒。另外，还会经常处在一种提防来自背后不测的紧张状态之中，这样的状态于学习读书不利。
书桌饰品摆放
1、台灯摆放遵循山高水低的格局
书桌上的台灯要根据究山高水低的格局摆放，男性用者要左手青龙位宜高宜动、右手白虎位宜低宜静，而像台灯重要的有能量通过的物品，应放置左方。如是女性用者，则应加强右方白虎位，重要的物品可放置于右边。这样摆放有利于孩子的学习，提高学习效率。
2、书桌不宜挂风铃
风铃扰乱心神，而且风铃是风水用具的一种，挂在书桌附近，被风吹起有了声音对孩子的夜读不太好，容易招致不良气息。
按照以上的风水规则设计好了书桌之后，就在与之相协调，相对应的方位摆放书柜。如果书桌放置在中间，那么书柜摆放的自由度就大一些，基本上可以随意摆放。如果书桌靠左，那么书柜就要靠右一些，以免使房间给人产生紧迫感。书柜也不能放置在阳光照射的地方，不合书柜的服性，也不利于书本的保存。当然依据风水学中“左青龙，右白虎“的规则来看，主人是男性的话，书柜最好放置在左方的墙侧，而书桌的右方则放置客椅，利于交流沟通。
中医如何划分事物的阴阳属性
导语：在中医里面我们常常提到，阴阳平衡方能健康。任何食物都是如此。在这也可以用孔子的“中庸”来解释。阴阳平衡了也就“中庸”了。但事物的阴阳属性是如何来划定的呢?下面我们就一起来看看吧！
“水火者，阴阳之征兆也”(《素问·阴阳应象大论》)。中医学以水火作为阴阳的征象，水为阴，火为附，反映了阴阳的基本特性。如水性寒而就下，火性热而炎上。其运动状态，水比火相对的静，火较水相对的动，寒热、上下、动静，如此推演下去，即可以用来说明事物的阴阳属性。划分事物或现象阴阳属性的标准是：
凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的……属于阳的范畴;静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的……属于阴的范畴。由此可见，阴阳的基本特性，是划分事物和现象阴阳属性的。
温馨提示：任何食物都有阴阳之说，任何事情也是一样，只有判定清楚什么是阴什么是阳知道阴阳属性是如何判断的，才能更好的判断是阴重还是阳重。
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