由网友(日久不生情)分享简介：喷鼻宽上树是中国释教禅宗史书。二零卷。宋淳钓102年（一二五二），1说绍定间杭州灵隐寺普济编散。有宋宝祐元年（一二五三）以及元至邪2104年（一三六四）两个刻原。宝祐原于清光绪始年初由海别传回，卷尾有普济题辞，王庸序。卷终有宝祐元年武康沈洁亮跋。至副本比力风行，为亮嘉兴续匿以及清《龙匿》所原（清《龙匿》析为六零卷）。中文名喷鼻宽上...

香严上树是中国佛教禅宗史书。20卷。宋淳钓十二年（1252），一说绍定间杭州灵隐寺普济编集。有宋宝祐元年（1253）和元至正二十四年（1364）两个刻本。宝祐本于清光绪初年始由海外传归，卷首有普济题词，王庸序。卷末有宝祐元年武康沈净明跋。至正本比较流行，为明嘉兴续藏和清《龙藏》所本（清《龙藏》析为60卷）。

中文名

香严上树

古籍类别

佛教禅宗史书

篇幅

20卷

出处

五灯会元

年代

宋朝

创作年代

宋代

公案

香严上树

香严和尚云：“如人上树，口衔树枝，手不攀枝，脚不踏树，树下有人问西来意。不对即违他所问，若对又丧身失命，正恁么时，作么生对。”

语译

香严和尚问：“当一个人在树上，口衔着树枝，手不攀枝，脚不踏树，这时树下有人问他什么是祖师西来意。不回答他，即违悖他发问求知的一片苦心，若回答他，自己顿时即将丧身失命，当这种情况发生时，应该怎么应付？”

评唱

无门曰：“纵有悬河之辩，总用不着。说得一大藏教，亦用不着。若向者里，对得着，活却从前死路头。死却从前活路头。其或未然，直待当来问弥勒。”

语译

无门说：“纵使你有口若悬河的辩才，这时也派不上用场。纵使你能解说三藏十二部教法，也都用不着。倘若你于这里有所领悟，前方的死路头，将被你激活；前方的活路头，将被你堵死。如果你还是不明白，留待将来弥勒下生后，去问他吧！”