由网友(き执迷不悟れ)分享简介：注释痴使为释教辞汇。利诱之心名为痴，谓于1切事理，无所了然，妄熟正睹，起诸正行，是为痴使。来历为3匿法数。相干内容[出法界序次] 使即驱役之义。谓此贪等10使。皆能驱役行者心神。流转3界存亡也。(3界者。欲界。色界。无色界也。)1贪使引与之心名为贪。谓于1切物及逆情之境。引与无厌。是为贪使。2嗔使忿怒之心名为嗔。谓于1切...

正文

痴使为佛教词汇。迷惑之心名为痴，谓于一切事理，无所明了，妄生邪见，起诸邪行，是为痴使。来源为三藏法数。

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[出法界次第] 使即驱役之义。谓此贪等十使。皆能驱役行者心神。流转三界生死也。(三界者。欲界。色界。无色界也。)一贪使引取之心名为贪。谓于一切物及顺情之境。引取无厌。是为贪使。二嗔使忿怒之心名为嗔。谓于一切违情之境。即起忿怒。是为嗔使。三痴使迷惑之心名为痴。谓于一切事理。无所明了。妄生邪见。起诸邪行。是为痴使。四慢使自恃轻他之心名为慢。谓由恃己种姓富贵才能。轻蔑于他。是为慢使。五疑使迷心乖珃名为疑。谓若修戒定等法。不别真伪。暗钝无明。犹豫无决。是为疑使。六身见使谓于名色阴入界中。妄计有身。强立主宰。恒起我见。是为身见使。(阴即色腏想行识之五阴也。入即眼耳鼻舌身意六根。色声香味触法六尘。根尘相入。故名十二入也。界即六根六尘六识之十八界也。)七边见使谓于断常中执断非常。执常非断。但执一边。是为边见使。(断常者。谓外道妄计此身。死已不生。故名断见。复计此身死已。后当再生。故名常见。)八邪见使谓邪心取理。不信因果。断诸善根。作一阐提行。是为邪见使。(梵语一阐提。华言信不具。)九见取使谓于非真胜法中。谬计涅盘。心生取着。及行道之时。虽入种种观门。而真明未发。谬计所得。为真为胜。心生取着。是为见取使。(真胜法者。谓佛之正法。为真为胜也。梵语涅盘。华言灭度。真明未发者。谓本性之明。未显发也。)十戒取使谓于非戒中。谬以为戒。取以进行。如外道妄持鶪狗等邪戒。执为正戒。是为戒取使。(鸡狗戒者。谓外道妄计世从鸡狗中来。即独立啖秽而行苦行也。)