由网友(缺失的爱)分享简介：内容先容做品本文宿露台桐柏观（一）海行疑帆船（二），夕宿逗云岛（三）。缅觅沧洲趣（四），近爱赤乡差。扪萝亦践苔（五），辍棹恣切磋（六）。息阳憩桐柏，采秀搞芝草。鹤唳清露垂（七），鸡叫疑潮迟（八）。愿言解缨络，从此来懊恼。低步陵4亮，玄踪患上2老。纷吾遥游意（九），乐彼永生谈（一零）。日夕视3山（一一），云涛空浩浩。做品注...

内容介绍

作品原文

宿天台桐柏观（1）海行信风帆（2），夕宿逗云岛（3）。缅寻沧洲趣（4），近爱赤城好。扪萝亦践苔（5），辍棹恣探讨（6）。息阴憩桐柏，采秀弄芝草。鹤唳清露垂（7），鸡鸣信潮早（8）。愿言解缨络，从此去烦恼。高步陵四明，玄踪得二老。纷吾远游意（9），乐彼长生道（10）。日夕望三山（11），云涛空浩浩。

作品注释

（1）天台：山名。在今浙江省天台县东北。西南接括苍山、雁荡山，西北接四明山、金华山。《临海纪》：“天台山超然秀出，山有八重，视之如一帆。高一万八千丈，周回八百里。”桐柏观：即桐柏宫。观：道教之庙宇。 　　（2）信：任凭。 　　（3）逗：停留。 　　（4）缅：藐远。沧洲趣：谢眺《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，复协沧洲趣。”吕延济注：“沧洲，洲名，隐者所居。” 　　（5）扪萝：扪，攀援。萝，女萝，生长在山中的一种地衣类植物，常自树梢悬垂，全体丝状，呈淡黄绿色或灰白色。 　　（6）辍棹：停船。棹，划船工具。恣探讨：尽情赏玩。 　　（7）唳：鹤鸣声。 　　（8）信潮：《异物志》：“伺潮鸡，潮水上则鸣。潮水依时而至，故曰信潮。” 　　（9）纷：盛多的样子。 　　（10）长生：生命永远存在。《老子》：“深根固柢，长生久视之道。” 　　（11）三山：古代传说中的三座仙山。

作品赏析

诗人泛舟远行，在桐柏观休憩。这里可以采摘灵芝仙草，享受听鹤唳、闻鸡鸣、观早潮的乐趣。这种闲情意趣，与当时纷扰的尘世生活、黑暗的官场争斗形成鲜明对比，由此诗人发出学老子长生之道、脱离官场、隐居山林的喟叹，表现对隐逸生活的向往与追求。

作者简介

孟浩然（689——740），唐代著名诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，世称“孟襄阳”，与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又被称为“孟山人”。曾隐居鹿门山，四十岁时游历长安，参加进士科考落榜。他在太学赋诗的时候，名动公卿，满座为之倾倒。后因写诗引起唐玄宗不悦而被放归襄阳，于是漫游吴越一带，游览名山胜水。734年（开元二十二年），襄州刺史韩朝宗约孟浩然一同到长安，准备向朝廷举荐他，但他不慕名利，到期竟然失约不赴，终究还是没有成就功名。孟浩然生活在盛唐时期，早年曾有远大的抱负，但在政治上困顿失意，终生过着隐士的生活。他洁身自好，不乐于趋附权贵，他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为当时和后世所倾慕。^[1]

作者简介

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄阳襄州（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。

开元二十八年（740年）王昌龄遭贬官途过襄阳，访孟浩然，相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。

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参考资料

[1] 宿天台桐柏观 · 古诗文网[引用日期2022-02-28]