青铜人头像，是三星堆出土的文物，年代为商中期，1986年四川广汉三星堆一、二号祭祀坑出土。这些人头像有普通的人头像，还有戴金面罩的人头像。
三星堆的青铜器以青铜雕像群最为大宗，且最富研究价值。三星堆的青铜雕像群是一批受人顶礼膜拜的权威、偶像，既象征着天神、地祇、祖先神等，也代表着国王及巫师一类世俗领袖或精神领袖，表现出古蜀国人神合一、政教合一的社会形态和群体关系。它们的出土填补了中国商代青铜人物雕塑的及中国早期关于偶像崇拜的空白。
三星堆两坑共出土了50多件人头像，这些人头像面容清瘦，表情凝重，耳朵上有穿孔，估计是用来佩戴耳环的。这些文物主要现存三星堆博物馆。
中文名青铜人头像
年代商中期
出处三星堆出土
象征天神、地祇、祖先神等
古老谜团
在三星堆众多的青铜器中，威严的青铜人头像，给我们留下了许多史前古蜀人的古老谜团。
为何塑造
三星堆一号祭祀坑出土了13件青铜人头像，二号坑则要多得多，出土了44件。这些造型各异青铜人头像，出土时面部均有彩绘，他们的眉毛浓密且竖立，鼻子又大又宽，嘴巴大而扁平，而且在耳垂上穿孔，用以挂戴耳环耳饰，看来我们的先人很爱美的。以我们今天的眼光来看，他们不像今天的四川人，然且在世界范围内，都找不到一个有类似长相的人种。他们是三星堆人的真实写真吗？如果是，三星堆人究竟来源于何方？这些青铜人头像表情凝重，似乎若有所思，当考古学家把这些人头像排成一排时，一个惊人的意外发生了。
这些青铜人头像无论大小、高低，都无一例外地紧闭嘴唇。虽然,口部的长度不短,但其嘴角无一例外地向下倾斜。此外,他们共同具有并不凸起的双眼和没有过分夸张的两耳,看上去都挂着同一个表情，表现为木讷、严肃的面部表情。他们似乎是为了抽象出一种表情而浇铸出的人头像，他们的产生似乎都是为了表达出这种表情。三星堆人塑造这些表情单一的人头像，目的和作用是什么？
是蚕丛还是神灵
这些人头像很快成为考古界争论的焦点。有学者认为，人的表情是丰富多彩的，而与之相对的神却可能只有一种威严的表情，因此，三星堆的人头像塑造的是神而不是人。三星堆人对于这种表情尤为喜爱或者是崇敬，因为这是他们顶礼膜拜的神。这些青铜人头像不仅拥有着单一的表情，他们的眼睛看上去是没有瞳孔的，只有一条缝。对于这些人像为什么不表现瞳孔，学者们也有着不同的解释。另一些学者认为，《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。学者林向认为，："东巴文字里面就有这个说横目的显于善，纵目的显于美。他纵目他就画这个刁起来的，眉毛也刁起来的，眼睛也往上刁的。跟我们现在这里三星堆出土的那个神像完全是一样的。"
然而，史料中关于纵目的记载，依然会让我们觉得疑问重重。《华阳国志-蜀志》说蚕丛"其目纵"，是指当时的蚕丛部落还是指蚕丛王一个人？如果是一个人，这是否就是57个青铜人头像都具有同一种表情的原因？考古学家认为，这些头像的铸造者似乎是紧接蚕丛之后的鱼凫王，鱼凫王试图通过铸造蚕丛先王的头像，来获得蚕丛遗民对自己的认可，在这些遗民眼中，这些人头像代表的就是他们神圣的蚕丛王。澳大利亚学者巴纳认为，青铜人头像的眼睛上下角的位置正好颠倒，这不是眼睛的问题，而是当时的人们用 毛笔勾画的结果。更多的学者认为这些人头像其实是有瞳孔的，他们的眼睛正在往下看，所以便给我们没有瞳孔的感觉。这些人头像是三星堆人供奉的对象，他们处于三星堆王国中比较神圣的地位，祭祀的时候，被供奉在高处，而在他们以下的，是数以万计的古蜀人。
在这些人头像中，其中一件或许更值得我们关注，因为以我们今天的眼光来看，这件人头像塑造的是一个俊秀的女人，这件出土于一号祭祀坑的人头像与其他神态威武、洋溢着粗犷豪放之气的人头像不同，她线条柔和的脸庞衬托着杏状大眼和端丽的鼻梁，加上入鬓的双眉和细腻的双唇，显得优雅而自然。她是谁？是三星堆王族的公主，还是一个女巫？3000年的三星堆，似乎不仅仅是一个男性的国度。
祭祀的人牲
3500年前，米索不达米亚平原上的古巴比伦王国有着血腥的祭祀传统，在古巴比伦乌尔墓中，考古学家发现了59名殉葬者，这一发现曾经震惊了全世界。在世界范围内，血腥一直是古人祭祀的永恒主题，距今4000-6000年左右的亚齐克人曾用人血祭玉蜀黍女神，腓尼基人、迦太基人和古印度康达人曾长期流行用初生儿或儿童献祭农神，古希腊人和古罗马人则喜好用妊妇祭祀谷神。跟中国商王朝相比，这些人牲显然还是小巫见大巫，在著名的商朝M1001号大墓中，残缺的尸骨堆成了一堆，考古学家证实，这其中殉葬的奴隶有255人之多；而在另一次祭祀祖先的时候，商王一下子就杀了400多名奴隶和战俘。从某种程度上来说，一部祭祀史同样是一部血腥的殉葬史。
三星堆祭祀坑中出现了数量众多的象牙、青铜人头像、纵目面具，均与当时人们的宗教祭祀礼仪活动有关。这些神物被认为是三星堆人用于祭祀的工具，然而，考古学家却没有发现他们想象中的人牲，而在同时期的古巴比伦王国和商王朝，无数奴隶被残酷地用于人牲，陪伴着那些死去的王族。
三星堆人似乎选择了一种温柔的方法来祭祀他们的神灵和祖先，虽然祭祀坑中被发现有动物骨渣，却始终没有发现用于祭祀的人牲，这一点与残暴的商王朝行成了鲜明的对比。考古学家认为，三星堆的人头像可能赋予的正是人牲的意义，祭祀的时候他们被用做人牲，这是三星堆人的一个温柔的创举。学者胡昌钰认为，三星堆的统治者鱼凫其实是一个部落联盟，一支崇拜鱼的部落和一支崇拜凫的部落组成的联盟，统治了当时的成都平原，崇拜鱼的部落来自于今天的岷山上游，而凫，则是来自于今天山东地区的一个部落。3000年前的古蜀国并不是我们熟悉的君主制，他们实行的是共和制（部落联邦制），在《华阳国志》中，依然有这种信息的流露。体制的问题是三星堆祭祀坑采取一种比较缓和方式的原因，因为哪一个部落也不希望自己的子民被随意杀害。
让灵魂不朽
在这些青铜头像中，有4个的身份显得尤为突出，他们的脸上，贴着一层薄薄的金面罩，似乎说明他们的身份更为特殊。这4件戴黄金面罩的人头像出土于,1986年7月27日，金面罩残高11.3厘米，残宽21.5厘米。当人们发现它们时，便很自然地想到了西亚与北非的青铜文明。
世界上最早的黄金面罩，发现于今天的米索不达米亚平原，考古学家在尼布甲尼撒时期的巴比伦城，发现了一尊公元前18世纪的青铜佩金雕像。在世界考古史上， 古埃及与古希腊都有黄金面罩的出土，公元前15世纪的希腊迈锡尼城遗址出土了带唇须的金面罩，1922年，底比斯国王谷出土了公元前14世纪的古埃及第十八王朝国王图坦哈蒙的逼真黄金面罩。这些黄金面罩用于罩住法老和贵族逐渐萎缩的脸，在古埃及与古巴比伦，金面罩属于拥有特殊身份的法老，而三星堆人的金面罩却为一群青铜人所独享。北大考古文博院副院长孙华先生认为，三星堆的金面罩不是面罩，它是古蜀人为青铜头像装点的黄金的皮肤，这些人可能具有特殊的身份，就跟那些最大的铜像，它用铜作为整个人的脸面一样，这种用黄金来表现除了眼睛、眉毛以外的皮肤这些部分，可能是要说明这个铜人头像具有不同于其他人头像的特殊身份。由于金面罩、金杖多见于古埃及和西亚的墓葬，所以人们的目光便很自然地从三星堆向西移去。段渝认为：全世界用杖代表权力的传统首先是在西亚发生的，根据外国学者的研究，西亚的权杖产生以后，向西传播到埃及，后来是古希腊继承了传统。还有从艺术角度来看，这几大文明它都是相似的，而且其中有一个就是发展的方向，比如说近东它向埃及发展，然后向南亚、向印度发展，印度也出现了类似的文化因素，我们中国在这个一长列的文化序列里边，在年代是处于比较晚的。
精品介绍
四川省文物考古研究所藏，横径15厘米，纵径18厘米，残高29厘米 。商代中期。
1986年四川广汉三星堆遗址1号墓祭祀坑出土，头顶为子母口形，原来应套接有冠饰。云雷纹竖耳，耳垂有穿孔。颈以下被火烧残向上卷起。人头像二
年代：商(公元前1600-前1046年)
文物尺寸：通高37.5厘米，重0.6千克
出土：1986年四川广汉三星堆二号祭祀坑出土
鉴赏要点
眼睛看上去没有瞳孔，只有一条缝，给后人一个又一个猜想。
三星堆出土文物中以青铜器最具特色，70多件衣冠各异、高矮不同的青铜人只有同样的一种表情，而且他们的眼睛看上去没有瞳孔，这不禁让人产生许多猜想：他们是谁？古蜀人的神灵？先王？还是巫师？
有学者认为，人的表情是丰富多彩的，而与之相对的神却可能只有一种威严的表情，因此，三星堆的人头像塑造的是神而不是人。还有学者指出，祭祀坑中始终没有发现用于祭祀的人牲，这一点与残暴的商王朝行成了鲜明的对比。考古学家认为，三星堆的人头像可能赋予的正是人牲的意义，祭祀的时候他们被用做人牲。
人头像三
通宽17.2厘米，通高34.8厘米，二号祭祀坑出土。
这件人像为二号坑B型中唯一一件平头顶戴冠头像，其顶盖与头像分铸。人像所戴头冠为回字纹平顶冠，脑后发际线较高。其面容消瘦，双眉似皱，表情凝重肃然，威严直透而出。其头冠究有何具体含义，今已不详，估计其所代表的身份等级可能高于其他无冠者头像，执掌着较大的政治宗教权力。
金面使者
戴金面罩的青铜人头像，被称为金面使者。金面罩是用金皮捶拓而成，依头像造型，贴在青铜人头像。三星堆二号坑共出土戴金面罩人头像4件，大小形状与普通人头像相当，但由于戴了金面罩，使这几件人头像在数十件人头像中颇显尊贵。金面罩象征的是地位还是代表不同的肤色，学术界尚无定论。早在商代，蜀人就知道以黄金为尊，并将其用于祭祀活动了。三星堆出土文物中，以青铜器最具特色，其中，以头罩金面的人头像为代表的近百个青铜人头像共同构建了3000年前世界最神秘的青铜面具头像王国。在基本不具备偶像崇拜传统的中国上古时代，三星堆出土的一大批青铜人物造像可谓绝世精品，它们既是神灵的象征，又是人间统治集团的代表。
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