斋怎么读 斋字怎么读拼音
1、斋拼音：zhāi
2、基本信息：
3、部首：文、四角码：00227、仓颉：ykmbl
4、86五笔：ydmj、98五笔：ydmj、郑码：sogl
5、统一码：658b、总笔画数：10
6、基本解释：
（1）屋舍，常指书房、学舍、饭店或商店：书斋。聊斋。荣宝斋。
（2）祭祀前或举行典礼前清心洁身：斋戒。封斋（亦称“把斋”）。斋月。斋坛。斋会。斋果。
（3）佛教、道教等教徒、道徒吃的素食：斋饭。斋堂。吃斋。
（4）舍饭给僧人吃：斋僧。
常见组词：
（1）斋戒[zhāi jiè] 也叫封斋、把斋。中国伊斯兰教五项基本功课之一。规定教徒每年在该教教历九月斋戒一个月。除白天禁止饮食外，还有禁止房事等。
（2）斋饭[zhāi fàn] 僧尼向人化缘得来的饭。
（3）长斋[cháng zhāi] 信佛的人长年吃素，叫吃长斋。
斋怎么读 斋的拼音是什么
斋的拼音：
zhāi。
斋的笔画
共10画，
斋的部首
为文，
斋的汉字结构
为上下结构。
斋的解释：
●
斋
（齋）
zhāi ㄓㄞˉ
◎ 屋舍，常指书房、学舍、饭店或商店：书斋。聊斋。荣宝斋。
◎ 祭祀前或举行典礼前清心洁身：斋戒。封斋（亦称“把斋”）。斋月。斋坛。斋会。斋果。
◎ 佛教、道教等教徒、道徒吃的素食：斋饭。斋堂。吃斋。
◎ 舍饭给僧人吃：斋僧。
斋怎么读 斋怎么读啥意思
1、斋拼音：zhāi
2、基本信息：
3、部首：文、四角码：00227、仓颉：ykmbl
4、86五笔：ydmj、98五笔：ydmj、郑码：sogl
5、统一码：658b、总笔画数：10
6、基本解释：
（1）屋舍，常指书房、学舍、饭店或商店：书斋。聊斋。荣宝斋。
（2）祭祀前或举行典礼前清心洁身：斋戒。封斋（亦称“把斋”）。斋月。斋坛。斋会。斋果。
（3）佛教、道教等教徒、道徒吃的素食：斋饭。斋堂。吃斋。
（4）舍饭给僧人吃：斋僧。
7常见组词：
（1）斋戒[zhāi jiè] 也叫封斋、把斋。中国伊斯兰教五项基本功课之一。规定教徒每年在该教教历九月斋戒一个月。除白天禁止饮食外，还有禁止房事等。
（2）斋饭[zhāi fàn] 僧尼向人化缘得来的饭。
（3）长斋[cháng zhāi] 信佛的人长年吃素，叫吃长斋。
《书斋》阅读答案
自古以来,书斋本是读书、藏书、著书的居室,一般,读书人都会有自己的书斋,或者是豪华的楼阁,或者是简单的陋室,或者是居家之处的一室。那么关于书斋的
阅读
题答案是怎样的呢？下面是小编分享给大家的《书斋》阅读
答案，希望对大家有帮助。书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，
诗词
歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。早在春秋时期，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。唐代文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松，是书斋成熟的时期。
书斋是文化传承的汇集点。书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索;以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承;中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。书斋是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以进发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。书斋是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把;书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。
进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品位的提高，这为书斋的普及提供了基础。
今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园。
(转引自《新华文摘》，有改动)
《书斋》 阅读
20.请结合本文内容，概括书斋具有哪些特点?(3分)
21.根据本文内容和下面提供的两话，给“书斋”下定义。(可适当增减词语)(3分)
a.书斋兴起汉代，盛于唐代，具有读、藏、写的基本功能。
b.书斋是以个人名义建立，以主人与密友为主体，进行文体艺术活动的中心。
书斋是
22.下面
句子
中划横线的词语如果删掉，表达效果有什么不同?(2分)诗词
歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。《书斋》 阅读
20.答：①书斋是文化传承的汇集点。②书斋是个性创造的发酵池。③书斋是人与自然和谐的典范。
21.书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。
22.答：“常常”表示经常之意。删掉“常常”，句意就变成“
诗词
歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨全都在这里进行”，这与实际不附。“常常”一词体现了说明文语言的准确性。“uo”拼音字母怎么读
读作“屋喔”（wuwo）
举例：罗:[luo]读作：了屋喔，二声
诺:[nuò]
若:[ruò]
过:[guò]
托:[tuō]
错:[cuò]
做:[zuò]
多:[duō]
uo和ou（欧）不一样，uo并不是一个韵母，他加上声母组成的是一个“三拼音节”，“u”为介母。
“uo”拼音字母怎么读
读作“屋喔”（wuwo）
举例：罗:[luo]读作：了屋喔，二声
诺:[nuò]
若:[ruò]
过:[guò]
托:[tuō]
错:[cuò]
做:[zuò]
多:[duō]
uo和ou（欧）不一样，uo并不是一个韵母，他加上声母组成的是一个“三拼音节”，“u”为介母。
口内一个幺字读什么拼音(口内一个幺字读什么拼音怎么读)
大家好，今日小深来为大家解答以上的问题。口内一个幺字读什么拼音，口内一个幺字读什么拼音怎么读很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、在目前收字最多的《汉语大字典》（共收单字56000多个）和从前的《康熙字典》（共收单字47035个）中都没有“门”内加“幺”这个字；如有，应在“门”（繁体）部三画。
2、这两部字典中也没有“门”内加“纟”这个字。
3、《汉语大字典》中有“门”内加“乡”这个字，与所问的字最为相似，笔画数也相同，该字典的解释是“门（繁体）”内加“乡（繁体）”的简化；查“门（繁体）”内加“乡（繁体）”，此字音xiàng（向），其最后一条义项是姓。
4、此字用极点五笔、搜狗拼音和汉语全拼都打不出。
5、《汉语大字典》相关页面载图如下： 。
本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助。
斋字的意思 斋是什么意思
斋的拼音是zhāi，很多小伙伴只知其音，不知其意。那么斋的意思是什么？斋字到底有何解释呢？下面跟随小编一起来看看斋字的意思 斋是什么意思吧。
斋字的意思：
●
斋
（齋）
zhāi ㄓㄞˉ
◎ 屋舍，常指书房、学舍、饭店或商店：书斋。聊斋。荣宝斋。
◎ 祭祀前或举行典礼前清心洁身：斋戒。封斋（亦称“把斋”）。斋月。斋坛。斋会。斋果。
◎ 佛教、道教等教徒、道徒吃的素食：斋饭。斋堂。吃斋。
◎ 舍饭给僧人吃：斋僧。
斋字的详细解释：
详细字义
◎
斋
斎、亝 zhāi
〈动〉
(1) (形声。从示,斎齐省声。本义:斋戒,旧指祭祀前整洁身心)
(2) 同本义 [fast;abtain from meat,wine,etc.]
斋,戒洁也。——《说文》
王斋日三举。盖王日一举。——《周礼·膳夫》
日中及夕则馂余斋,则每食一太牢也。——《周礼·太牢》
斋必变食,至不多食。——《论语》
秦王虽斋。——《史记·廉颇蔺相如列传》
遂许斋五日
秦王斋五日。
专意斋醮。——《明史》
(3) 又如:斋宿(先一日斋戒,以表诚敬);斋沐(斋戒沐浴);斋事(斋戒祭祀的事);斋舍(古人斋戒时的居所);斋牛(供祭祀用的牛)。又指佛教的进餐用语。小乘禁过午食,以午前、午中进食为斋;大乘禁肉食,以素食为斋。如:长斋;斋食(佛家语。指午前、午中之食);斋时(佛家语。过午不食为斋,故称正午为斋时)
(4) 施舍饭食给僧、道或穷苦人 [provide buddhist monks with meals]
张待诏娘子盛一碗饭,一碗羹,斋这无眼婆婆。——《清平山堂话本》
(5) 又如:斋僧敬道(对和尚道士虔诚有礼,供食舍钱);斋衬钱(施舍给佛寺的钱币)
词性变化
◎
斋
斎 zhāi
〈名〉
(1) 素食 [vegetarian diet]
我们是行脚僧,遇庄化饭,适处求斋。——《西游记》
(2) 又如:斋粮(僧尼的生活用粮);斋供(供奉神佛的食品)
(3) 书房 [studio]。如:书斋;东斋;斋屋(读书、休息,思过,斋戒的房舍)
(4) 屋舍,多指学舍 [building]。如斋房(学舍;书房);养心斋;斋长(舍长。指旧时学校宿舍的主管人员)
(5) 专指拜忏诵经、祈祷求福一类活动 [worship]
今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。——唐· 元稹《遣悲怀》
(6) 又如:斋献(敬献祭礼)
(7) 斋宫的简称 [palace]
王即斋宫,百官御事,各即其斋三日。——《国语》
(8) 商店用名 [shop’s name]。今北京有荣宝斋,苏州有采芝斋
◎
斋
斎 zhāi
〈形〉
(1) 庄重;恭敬 [solemn]
洁斋俟兮惠音声。——宋玉《登徒子好色赋》
(2) 又如:斋如(严肃而谨慎的样子);斋明(无所不明,无所偏颇);斋庄(严肃庄敬);斋肃(专一庄敬)
斋字在康熙字典中的解释：
◎ 康熙字典解释
【卯集下】【文字部】斋； 康熙笔画：17； 页码：页477第05
【篇海】同齋。（齋）【廣韻】側皆切【集韻】【韻會】【正韻】莊皆切，
戒斋是什么意思 戒斋是什么时候
斋戒在我国是什么意思？
斋戒在我国斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄敬。斋戒包含了斋和戒两个方面。“斋”来源于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒，不吃荤。戒主要是指戒游乐，比如不与妻妾同寝，减少娱乐活动。后以此指称相似的宗教礼仪。
吃斋和斋戒就是不吃肉吗？
很多人都以为佛说的吃斋是不吃肉,也有人以为吃素就是持斋,其实这些都是错误的。今天我就来和大家说说吃斋和斋戒的意思。
简要答案
过午不食谓之斋，“吃斋”严格来说应该是“持斋”,后来在流传过程中由于“吃”和“持”二字同音，而且又是跟吃有关，所以慢慢就由“持斋”误传成了“吃斋”。它绝不是吃素的意思，因为这个斋未必是素，因为佛陀比丘戒中没有戒肉，乞食的时候，施主给什么就吃什么，不允许挑剔分别。
详细内容
在佛教传入中国之前，天子王臣在祭祀之前就有斋戒的传统。斋戒包含了斋和戒两个方面。“斋”来源于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒、不吃荤。戒主要是指戒游乐，比如不与妻妾同寝，减少娱乐活动等。后以此指称相似的宗教礼仪。在佛教中，清除心的不净叫做“斋”，禁止身的过非叫做“戒”，斋戒就是守戒以杜绝一切嗜欲的意思。
现实生活中，很多居士都是吃素、吃斋不分。在家里面吃素，说是吃斋，去寺庙里面吃斋说是吃素。其实素和斋是有区别的。过午不食谓之斋，“吃斋”严格来说应该是“持斋”，为什么要持斋呢？因为佛陀时代，有位弟子傍晚托钵乞食，吓到一位孕妇导致流产，被人讥嫌，又因若一天两次托钵，减少弟子学佛修道的时间，所以佛陀从此制戒规定过午不食，是为“持斋”。后来在流传过程中由于“吃”和“持”二字同音，而且又是跟吃有关，所以慢慢就由“持斋”误传成了“吃斋”。吃斋绝不是吃素的意思，因为这个斋未必是素，因为佛陀比丘戒中没有戒肉，乞食的时候，施主给什么就吃什么，不允许挑剔分别。后来佛教在中国的发展过程中逐渐形成了吃素的传统。
有的人吃素为了减肥，有的人吃素为了健康，有的人吃素是出于慈悲。发心不同，决定了最终的成就和收获也不同。虽然吃素有很多功德，但是我们不能因为片面的追求功德而去吃素、持斋。更不能执着这件事情本身，如果因为自己的执着而给不信佛的家人、同事、朋友带了种种不便，那也不好。比如吃饭的时候有诸多要求，不允许一丁点荤腥，必须用未烹制过荤食的锅炒菜等，这样不仅不会吸引他人向佛，还会让人觉得佛教徒规矩多而望而生畏。倒不如凡事随缘，只要不点杀，像慧能大师一样的吃点肉边菜，也并无大碍。凡事过犹不及，都要有个度，中道最好。
斋戒 拼音怎么念 什么意思
词目：斋戒拼音：zhāi jiè 基本解释送璧时斋戒。大王亦宜斋戒。赵王乃斋戒五日。－《史记·廉颇蔺相如列传》 详细解释1．古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心，以示虔诚。《孟子·离娄下》：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祭天。”《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。”《儒林外史》第三七回：“先一日就请老先生到来祠中斋戒一宿，以便行礼。” 2． 佛教语。指八关斋戒。唐白居易《斋戒》诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。”参见“八关斋”。 中国人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤（斋是取“齐”的意义），不与妻妾同房，减少娱乐活动（戒是戒除欲望），表示诚心致敬，称为“斋戒”。如《廉颇蔺相如列传》：“于是赵王乃斋戒五日。” “荤”在现代意义主要指肉类，通常与代表鱼类海鲜的“腥”字连在一起用，古代则不然。斋戒中的不吃荤，并非吃素食、忌肉食，而是指葱蒜韭姜等有刺激气味的菜。不吃它们，目的在于防止在祭祀或会客时口里发出难闻的气味，造成对神灵、祖先或宾客的不尊敬。 《大般涅槃经》开示：“当于尔时，阎浮提内，无一比丘为我弟子。尔时波旬悉以大火焚烧一切所有经典。其中或有遗余在者，诸婆罗门即共偷取，处处采拾，安置己典。以是义故，诸小菩萨，佛未出时，率共信受婆罗门语。诸婆罗门虽作是说：‘我有斋戒。’而诸外道真实无也。诸外道等，虽复说言有我乐净，而实不解我乐净义，直以佛法一字二字，一句二句，说言我典有如是义。” 基督教和伊斯兰教等外道所谓的斋戒佛陀在三千年前已经如是说。 广义言之，指清净身心，而慎防身心之懈怠；狭义而言，则指八关斋戒，或特指过午不食之戒法。斋之梵语为uposadha，巴利语uposatha，音译乌逋沙他、布萨陀婆，略译为布萨。原为古印度之祭法，即每隔十五日举行一次集会，令各自忏悔罪过、清净身心，于此日，祭主并行断食而住于清净戒之法。至佛陀时代，尼乾子等外道亦沿用此风，集会一处而持断食等四戒；由是，佛陀亦允于僧团中采用此一行事，此乃僧团布萨之由来。 准此可知，“斋”之本意原为清净之谓，后渐转指不过中食（过午不食）之法；能持守此法者，称为持斋；持斋期间所食之物，或法会时所供养之食，称为斋食。此外，以食物供养僧侣亦称为斋；此类之法会则称斋会。于原始佛教、部派佛教时代，斋食乃特指午前所食之食（又称中食），午后食者即非斋法，此系就其“食时”而言；至大乘佛教时代，乃以慈悲禁杀之意，转而侧重于“食体”，故以素食为斋，如我国佛教徒多将素食习称为“吃斋”、“持斋”；然严格言之，其与戒律中“斋”之本意并无直接关系。 中阿含卷十四大天[木*奈]林经、增一阿含经卷十六等，举出每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六日为六斋日，惟不以断食等苦行为旨，而强调忏悔、清净等精神。于此六日必集僧众诵呗说戒经，使比丘安住于净戒中以长养善法；在家二众亦须于六斋日持守八戒而增长善法。又杂阿含经卷五十、长阿含经卷二十忉利天品等，于六斋日外，另举出每年正月、五月、九月等“三长斋月”之说。 盖凡有持斋，则必有戒，故斋戒二字自古并称。上文所述即为斋戒之广义含义，狭义言之，即指中阿含卷五十五持斋经中所谓“圣八支斋”者，亦即今日教内习称之八关斋戒（又称八关斋、八戒），此一戒律乃专供优婆塞、优婆夷等在家二众于一日一夜受持出家之戒。其内容于诸经所举颇有异说，然通常所谓之八戒者列举如下：(一)离杀生。(二)离不与取，“不与取”系指未经他人允诺而自行取用他人之物，亦即偷盗之意。(三)离非梵行，梵行即清净不淫之行。(四)离虚诳语，举凡两舌、恶口、妄言、绮语等均属之。(五)离饮诸酒，酒能乱性昏智，妨碍修行，故须远离。(六)离眠坐高广严丽床座，不坐卧于一尺六寸以上或宽大华丽之床座，以免养尊处优，习于放逸。(七)离涂饰香鬘及歌舞观听，即不以香花、花鬘佩戴于身，不以香油等涂抹于身，不作歌舞倡伎，亦不无故前往观听。(八)离食非时食，即上记所谓之不过中食，此系八戒中之最重要者。 此外，菩萨善戒经亦列举：不杀、不盗、不淫、不妄语、不自赞毁他、不悭惜财法、不嗔受悔、不谤乱正法等八种。大智度论卷十三则举出：不恼害、不劫盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不绮语、不饮酒等八者。诸经中举出多种有关持守八斋戒之功德者，例如中阿含卷五十五持斋经、增一阿含经卷十六均谓，受持者于命终后必生于欲界六天，不堕三途八难；优婆塞戒经卷五之八戒斋品亦云，可除去五逆罪，并灭除其余一切之罪障。 我国儒家自古亦有斋戒之说，论语谓：“斋必变食，居必迁坐。”盖古人于祭祀之前，必先变食迁坐，以自齐洁。“斋”字于古经传中与“齐”字通用，系取其“齐一意志”之义。礼记曲礼所谓：“齐戒以告鬼神。”礼记祭义谓：“致齐于内，散齐于外；齐之日，思其居处，思其笑语，思其
斋戒是什么意思
所谓斋，指的是主动意义上的沐浴更衣、凝聚神思。戒，则是防范意义上的杜绝欲望和欢娱，如禁止饮酒食辛、性行为以及各种娱乐活动等。中国古人的斋戒在佛教传入中国之前就已经存在，是参加祭祀前所做的一些清洁身心的准备。
中国早期有“三日斋，七日戒”的规定，其目的在于表示对于所祭祀的虔诚，同时也是使人通过几天在身心方面的准备，最终能够心无杂虑，澄明清澈，进行精神相交。需要指出的是，早期的斋戒中并不禁食鱼肉荤腥，而只是禁食葱、蒜、韭菜等辛辣食物。
事实上，人们在斋戒时往往还专门吃鱼肉荤腥。
因为古代祭祀程式复杂，时间很长，有时一一连几天，对人的体力要求很高，因此古人专门食肉以补充体力。只是在南北朝后受佛教影响，斋戒才逐渐与素食联系起来。
后来，斋戒一词又被用以表示出家人必须遵守的清规戒律。即八关斋戒：一不杀生，二不偷盗，三不淫邪，四不妄语，五不饮酒，六不坐高广大床，七不涂饰香鬟及歌舞观听，八过午不食。
斋戒是什么意思
斋戒的解释
[fast]
古人 祭祀 之前,必 沐浴 更衣 ,不喝酒,不吃荤,不与妻妾同寝,以示 虔诚 庄敬,称为斋戒 赵王乃斋戒五日。—— 《史记·廉颇蔺相如列传》 送璧时斋戒。 大王亦宜斋戒。 详细解释 (1).古人在祭祀前沐浴更衣、 整洁 身心，以示虔诚。 《孟子·离娄下》 ：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。” 《 儒林 外史》 第三七回：“先一日就请老 先生 到来祠中斋戒一宿，以便行礼。” (2).佛教语。指 八关斋 戒。 唐 白居易 《斋戒》 诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。” 参见 “ 八关斋 ”。
词语分解
斋的解释 斋 （斋） ā 屋舍，常指书房、学舍、饭店或商店： 书斋 。 聊斋 。荣宝斋。 祭祀前或举行典礼前 清心 洁身：斋戒。 封斋 （亦称“把斋”）。 斋月 。斋坛。斋会。斋果。 佛教、道教等教徒、道徒吃的素食：斋饭。斋堂。吃 戒的解释 戒 è 防备：戒心。戒备。戒严。戒骄戒躁。 革除不良 嗜好 ：戒除。戒烟。 佛教律条，泛指禁止做的事：戒刀。 戒尺 。斋戒。 准备 ：戒途。 戒装 。 古同“界”，界限。 部首 ：戈。
斋戒的解释
斋戒 [ zhāi jiè ]
释义 ：
1.古人祭祀之前，必沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，不与妻妾同寝，以示虔诚庄敬，称为斋戒。
2.赵王乃斋戒五日。--《史记.廉颇蔺相如列传》
斋戒的意思
古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,不与妻妾同寝,以示虔诚庄敬,称为斋戒
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什么是雷斋日，雷斋日是哪一天
在汉族民俗中，农历五月俗称毒月，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是古代所谓的「九毒日」。端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草……等避邪驱毒的仪式。而雷斋日又名九毒日，那么雷斋日是哪一天呢，随佛教日历一起来了解下吧。
雷斋日是指：阳历 6月17日,又名九毒日,犯者夭亡奇祸不测,又雷斋日。
什么是九毒日？九毒日即农历五月的初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七这九天为九毒日。
九毒日的禁忌九毒日的禁忌古人通过内观发现，农历五月时节乃天地交泰、阴阳相争死生分判之时，是为毒月，其中更有九天是伤身损气耗精元的日子，被古人称为九毒日，而端午正是九毒日之首，九毒日最不能做什么，最要命的就是不能房事。
九毒日详解：
五月初五：地腊，五帝校定生人官爵，犯者削禄夺纪，又九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又杨公忌。
初六：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又雷斋日。
初七：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。（以上三日为「初毒日」）
十五：月望，九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又四天王巡行。
十六：九毒日，又天地元气造化万物之辰，犯者三年内夫妻俱亡。
十七：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。（以上三日为「中毒日」）
廿五：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又月晦日。
廿六：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。
廿七：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又斗降。（以上三日为「末毒日」）
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