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文化自信是“三个自信”的本源，促进中 华文化创造性转 化和创...

中国特色社会主义的自信基石和力量源泉3000字

文化自信是“三个自信”的本源，促进中 华文化创造性转 化和创新性发展，才能使其成为涵育社会主 义核心价 值观的文化源泉。价 值观自信是“三个自信”的基础。道路自信是价 值观自信的实践依托，理论自信是价 值观自信的内在依据，制度自信是价 值观自信的根本保障。增强文化自信和价 值观自信，培育和弘扬社会主 义核心价 值观，为坚持“四个全面”战略布局和实现中国梦提 供精神动力，为中国特 色社会主 义自信凝魂聚气强基固本。

坚定中国特色社会主义制度自信，首先要坚定对中国特色社会主义政治制

中国特色社会主义是一种在经济、政治、文化、社会等方面都具有鲜明中国特色、符合中国国情的社会主义，是中国共产党人和中国人民基于中国国情自主探索的结果。表现在以下几个方面：

1、在经济体制上，中国特色社会主义实行社会主义市场经济体制，包括实行以公有制为主体的多种所有制经济共同发展的所有制结构，在分配上实行以按劳分配为主体的多种分配方式并存的分配制度，在资源配置上由市场机制发挥资源配置的基础性作用。

2、在政治体制上，中国特色社会主义实行社会主义的民主和法治，民主制度主要包括人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度。这些民主制度，是人民民主的主要实现形式。人民代表大会制度是我国人民当家作主、参与管理国家事务和社会事务的根本政治制度。

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是中国特色社会主义的政党制度。民族区域自治制度，是我国实现民族平等、保障少数民族权利的重要政治制度。基层群众自治制度，是中国特色社会主义民主制度的重要内容。经过几十年的发展，这些制度不断地完善和发展，体现了我国的人民民主专政和人民的当家做主。

通过健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，建立公民政治参与体制；通过完善决策信息和智力支持系统，建立科学化、民主化决策体制；通过发展基层民主，建立保证人民依法直接行使民主权利的体制。

3、在文化体制上，中国特色社会主义采取在坚持马克思主义主流意识形态前提下保证文化多样性发展的体制。

4、在社会体制上，大力开展社会建设，培育和规范各类社会组织，构建有利于社会和谐的社会管理与运行机制。

5、在实践中，中国特色社会主义形成了顺应人类社会发展潮流、符合时代发展要求的新的发展格局。

拓展资料：

中国特色社会主义制度优势：

1、一是优势在于它的科学完整性。从中国特色社会主义制度的内涵上看，它不仅包括人民代表大会制度这一根本制度，还包括共产党领导下的多党合作制度、民族区域自治制度等基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本经济制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度。

从经济体制来看，我们不仅逐歩确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，适应了我国现阶段生产力发展水平，充分调动了各方面积极性，极大地解放和发展了社会生产力，而且确立了社会主义巿场经济体制的改革目标，把巿场经济与社会主义基本制度结合起来，既注重发挥市场在资源置中的基础性作用，又注重加强国家的宏观调控。

从政治体制来看，我们坚持把党的领导、人民当家作主和依法治国统一起来，建立并不断完善了人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等一整套政治制度。它既吸收了中国传统政治文化的精华和人类政治文明的有益成果，又克服了其中的弊病和不足；既充分尊重和保障个人民主权利，又能形成共同意志、集中力量办大事；

既充满活力又富有效率，适应了我国人口和民族众多，经济、社会、文化不发达，区域发展不平衡，传统文化影响深厚等现实状况。  在文化、社会体制等各个方面、各个领域，中国特色社会主义的制度优势都得到了充分体现。

中国特色社会主义制度有利于保持党和国家活力、调动广大人民群众和社会各方面的积极性、主动性、创造性，有利于解放和发展社会生产力、推动经济社会全面发展，有利于维护和促进社会公平正义、实现全体人民共同富裕，有利于集中力量办大事、有效应对前进道路上的各种风险挑战，有利于维护民族团结、社会稳定、国家统一。这五个有利于彰显了中国特色社会主义制度优势。

2、 二是优势在于它的科学运作。中国特色社会主义制度与当今世界其他制度体系相比较，具有保证人民当家做主、协调国家机关高效运转、凝聚各族人民力量的政治优势，有利于保持党和国家活力、调动广大人民群众和社会各方面的积极性、主动性、创造性，有利于解放和发展社会生产力、推动经济社会全面发展，有利于维护和促进社会公平正义、实现全体人民共同富裕，有利于集中力量办大事、有效应对前进道路上的各种风险挑战，有利于维护民族团结、社会稳定、国家统一。

近年来，战胜种种特大自然灾害，有效应对国际金融危机冲击，成功举办奥运会、世博会等，都充分展示了中国特色社会主义制度的生命力和优越性。 优势在于它的改革动力。中国特色社会主义制度只能通过持续深化改革，才能不断培育生长点、释放生命力、展示优越性。在新的历史条件下，以完善中国特色社会主义制度为目标。

始终坚持改革的正确方向，提高改革决策的科学性，明确深化改革的重点，不失时机地推进重要领域和关键环节改革，继续推进经济体制、政治体制、文化体制、社会体制改革创新，推动中国特色社会主义制度的自我完善和发展。要积极稳妥推进政治体制改革，以保证人民当家作主为根本，以增强党和国家活力、调动人民积极性为目标，扩大社会主义民主，发展社会主义政治文明。

参考资料：人民网/深刻领会社会治理创新的新时代内涵

如何坚定中国特色社会主义道路自信

　　首先，坚定道路自信，要正确认识和把握中国特色社会主义道路的实质内涵和重要性。坚定道路自信就是坚持一切从我国的实际情况出发，把马克思主义基本原理同我国的实际情况相结合。尽快实现经济、政治、文化、社会、生态文明全面发展。其次，坚定道路自信，要深刻认识和把握中国特色社会主义道路的奋斗目标。党的十八大报告明确提出：在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会；在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。对于每一个中国人民来说，我们现在走的社会主义道路是正确的，或者说在现实上给每一人民带来了好处和利益，90后一代就能够明显的体会中国特色社会主义道路的正确性，因为我们接受了比以前更好的教育，享受了比以前更好的生活水平，体会了比以前更开放的观念和视野。所以我们更应该自信的坚定这条正确的道路，为中华民族的伟大复兴而努力。

必须坚定对中国特色社会主义的哪些自信

道路自信、理论自信、制度自信。

依据：

党的十八大报告指出：“中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论体系，中国特色社会主义制度，是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。”

“全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信！”

十八大报告关于“三个自信”的重要论述，清晰地表明了我们党坚定不移走中国特色社会主义道路、坚持中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度的决心和信心，对激励全党和全国人民全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴宏伟目标必将产生极为重要的精神推动作用。

扩展资料：

增强三个自信的原因：

增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信（以下简称“三个自信”）是我们党长期奋斗的目标指向，是我们党领导人民建设中国特色社会主义的精神支柱，是中国特色社会主义走向成熟的根本标志。

“三个自信”既来源于我们党和广大人民群众对中国特色社会主义的科学把握，又来源于90多年奋斗积累所取得的历史成就，更深层次的精神动力是对马克思主义理论的真诚信仰。

协调推进“四个全面”战略布局，是在坚持和发展中国特色社会主义的进程中夯实“三个自信”社会基础和价值基础的必然选择和战略支撑，是决定“三个自信”能否真正确立的历史抉择和现实举措。

全面建成小康社会是增强“三个自信”的必然选择。马克思说过，追求利益是人类一切社会活动的内在动因，人们奋斗所争取的一切都同他们的利益紧密相关。利益认同是实现政治认同的现实前提，政治认同是基于利益认同的理性升华。

要切实增强“三个自信”首先就必须满足人民的利益认同，指望基本生存问题都没有解决、整日为温饱问题而四处奔波的国人来自觉认同和自愿信奉什么主义或理论体系是不切实际的，只能是理论家们的一厢情愿。

只有切实维护好、实现好、发展好人民的利益，时刻把群众安危冷暖放在心上，才能得到人民的真心爱戴和衷心拥护。全面建成小康社会归根到底是为了更好地满足人民的根本利益。

从1979年邓小平提出“小康社会”的战略构想，到党的十八大明确了“全面建成小康社会”的奋斗目标，再到党的十八届五中全会的全新理念，体现的正是我们党执政为民的价值情怀，标志着我们党对全心全意为人民服务认知的理性升华。

因此，全面建成小康社会不仅是广大人民群众对“美好生活的向往”，而且是中国特色社会主义的本质体现和价值追求，是增强“三个自信”的现实必然和历史必然。

参考资料来源：中国共产党新闻网--“四个全面”：增强“三个自信”的战略支撑

参考资料来源：人民网--人民日报纵横：三个自信植根于民族文化

中国特色社会主义的三个自信是指什么

　　中国特色社会主义的三个自信是指“道路自信”、“理论自信”、“制度自信”。

　　十八大报告指出：中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论体系，中国特色社会主义制度，是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展：全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信。三个自信是对全党全国各族人民精神状态的新要求。三个自信源于对中国特色社会主义的坚定信念，体现了对我国国情的深刻把握、对民族命运的理性思考、对人民福祉的责任担当。
　　一、道路自信：
　　道路自信源自于道路开辟、道路创新和道路自觉，需要我们进一步坚持和拓展中国特色社会主义道路，坚定不移地捍卫中国特色社会主义。道路问题关乎党的命脉，关系国家前途、民族命运和人民幸福。90多年来，我们党勇敢承担起民族解放、民族独立和民族复兴的艰巨历史任务，把马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征结合起来，团结和带领全国各族人民，历经千辛万苦，取得革命、建设和改革的伟大胜利，开创和发展了中国特色社会主义道路，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运。中国特色社会主义道路的开辟，不可逆转地结束了近代中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运;中国特色社会主义道路的创新，不可逆转地开启了中华民族发展壮大、走向伟大复兴的历史进军;中国特色社会主义道路的自觉，同样也将不可逆转地书写社会主义中国生机勃勃，中华民族屹立于世界民族之林的光明前景。坚持和拓展中国特色社会主义道路，需要我们以高度的自觉性和强大的创新力，在党的领导下，立足基本国情，坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，坚持经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设等五位一体的发展道路，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，坚定不移地捍卫中国特色社会主义。
　　二、理论自信：
　　理论自信源自于理论形成、理论创新和理论自觉，需要我们进一步坚持和丰富中国特色社会主义理论体系，毫不动摇地坚持中国特色社会主义。理论问题关乎党的性质，关系国家发展、民族复兴和人民安康。坚持理论创新和理论自觉，坚持用发展着的马克思主义指导我国社会主义现代化建设的实践，是保持党的先进性的本质要求，也是我们党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险考验中始终成为全国人民的主心骨，在建设中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心的现实需要。90多年来，我们党在中国革命、建设和改革具体历程中，在推进马克思主义中国化的历史进程中，产生了两大理论成果。一大理论成果是毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，系统回答了在一个半殖民地半封建的东方大国，如何实现新民主主义革命和社会主义革命的问题，并对建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义进行了艰辛探索;另一大理论成果是中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是包括邓小平理论、"三个代表"重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，系统回答了在中国这样一个十几亿人口的发展中大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等一系列重大问题，是对毛泽东思想的继承和发展。坚持和丰富中国特色社会主义理论体系，需要我们以巨大的理论勇气和敏锐的理论自觉，勇于推进实践基础上的理论创新，不断丰富中国特色社会主义理论体系，毫不动摇地坚持中国特色社会主义。
　　三、制度自信：
　　制度自信源自于制度确立、制度创新和制度自觉，需要我们进一步坚持和完善中国特色社会主义制度，与时俱进地发展中国特色社会主义。制度问题关乎党的方向，关系国家建设、民族团结和人民发展。90多年来，我们党不断探索适合中国具体国情的十八大代表团讨论三个自信社会制度，在波澜壮阔的革命、建设和改革历程中，确立并形成了中国特色社会主义制度，始终代表并维护最广大人民的根本利益，有力推进了社会主义建设。特别是改革开放以来，我们党深刻总结社会主义建设正反两方面经验，开启了改革开放的伟大历程，开启了中国特色社会主义新时代。新世纪新阶段，我们党抓住重要战略机遇期，不断推进实践创新、理论创新和制度创新，在经济、政治、文化、社会等各个领域形成一整套相互衔接、相互联系的制度体系，不断完善中国特色社会主义事业总体布局，坚持和发展了中国特色社会主义制度。我们要在制度确立和制度创新的基础上，以高度的制度自觉性，不断推进社会主义制度的自我完善和发展，与时俱进地发展中国特色社会主义。

如何坚定文化自信推动中国特色社会主义的文化实现

准确把握社会主义先进文化的发展脉络和基本走向，能够为我们坚定文化自信提供实践遵循和路径所依。
一是要汲取中华优秀传统文化。文化是民族的血脉和根基。源远流长的中华传统文化为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。两千多年前，诸子百家提出的很多理念，如孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、道法自然、自强不息等，至今仍然深深影响着中国人的生活。中华文明之所以历经数千年而长盛不衰，其奥秘就在于中华传统文化既坚守本根又不断与时俱进的独特品质。因此，优秀传统文化是中华民族在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。而这些亘古及今始终绵延的文化传统和文脉根本也是我们的精神命脉。
二是要传承弘扬红色革命文化。每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色。无论是“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、敢于胜利”的井冈山精神，“坚忍不拔、自强不息、勇往直前”的长征精神，还是“解放思想、实事求是、全心全意为人民服务、自力更生、艰苦奋斗”的延安精神，抑或是“敢于斗争、敢于胜利，依靠群众、团结统一，戒骄戒躁、艰苦奋斗”的西柏坡精神，究其实质而言，都是中华文明在特定历史时空下的具体展现，都是中华优秀传统文化在不同时期的创造性转化和创新性发展。红色革命精神，不仅是5000年中华文明发展脉络上独具时代意义的一环，还是我们不断增强文化自信，不忘初心，继续前进和实现中华民族伟大复兴中国梦的坚实依托。
三是要发展社会主义先进文化。无论是中华优秀传统文化还是红色革命文化，都有着鲜明的民族特色和时代价值。今天我们所提倡的社会主义核心价值观，就是对这些宝贵精神财富的传承发展和创新升华，是中华优秀文化在当代中国的深度拓展和集中展现，也是社会主义先进文化的理论表达和意义建构。由此可见，发展社会主义先进文化，首先应认识到核心价值观是文化软实力建设的重点，是增强文化自信的根本所在，也是决定文化性质和方向的最深层次要素。一般而言，一个国家的文化软实力，从根本上取决于其核心价值观的生命力、凝聚力和感召力。其次，正是从这一意义出发，发展社会主义先进文化，关键在于培育和践行社会主义核心价值观，既要从中华优秀传统文化中汲取思想精华和道德精髓，又要从红色革命文化中获得智慧滋养和精神砥砺。
吸吮着中华民族长期奋斗积累的丰富文化养分，使我们继续前进的征途具有无比深厚的文化底蕴和文化伟力。坚持走中国特色社会主义道路，我们应该有这样的文化自觉和文化自信。

如何坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，增强道路自信

一是要坚定理想信念，明确奋斗目标。始终贯穿着“永不动摇信仰”这条红线。理想信念是我们的立身之本，理想信念的坚定，是根本的坚定。党的十八大以来，党中央从坚持和发展中国特色社会主义全局出发，提出并形成了“四个全面”战略布局。住总集团也提出了实现“五个住总”的愿景和“1216”目标，这都是落实“四个全面”的具体体现。
二是要认真钻研业务，提升工作能力。必须坚持学习，才能提升履职能力，做一个有责任心的干部、一个有强烈事业心的为人民服务的服务员。一要加强业务知识基础理论知识的学习。二要严格遵守相关法律法规和各项规章制度。三要对待职工群众要耐心细致、热情服务。
三是要坚持从我做起，脚踏实地办事。一要树立扎扎实实，刻苦实干的工作作风，以敢于担当精神，迎难而上，推动企业高质高效发展。二要提升创新能力，提高工作质量。三要提高执行力，做到有令则行，有禁则止，个人利益要服从企业利益。
四是要融入经营中心，服务改革发展。一是要加强学习，特别是思想上要跟上时代步伐，及时掌握一些指导当前社会实践的新理论、新概念，坚决贯彻中央制定的方针、政策，不要使自己落伍于时代；二是要善于思考，摆脱旧框框的束缚，用新的思维方式来思考当前面临的一些问题，善于从不同角度认识新生事物；三是要勇于创新，探索符合新常态要求的工作方法，适应千变万化的时代要求，用新的工作方法来解决新问题，以自己的模范行为来影响、带动群众。

如何坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，增强道路自信

坚定的理想和信念是人类生存发展的根本动力，也是一个民族、一个国家、一个政党前进壮大的精神支柱。坚定理想和信念，并不是一蹴而就的，而是一项长期的、艰苦的任务，是一辈子的事情。我们入党的时候，曾经面对鲜红的党旗，表明自己的理想和信念；时至今日，仍然需要经常地审视和自省自己的理想信念的坚定性，在长期实践中不断学习，不断提高，矫正人生的坐标。无论共产主义目标离我们有多远，征途中遇到多少艰难，我们都要始终不渝地用一生坚守去努力实践，高扬理想旗帜，磐石信念力量。作为一名党员干部，要树立坚定的理想信念，始终不渝地坚守中国共产党人的精神家园，需要从多方面努力。

如何坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念 研讨发言稿

　当前，信仰的问题引起大家普遍关注，有的人甚至对还要不要对共产党员提出“信仰马克思主义”的明确要求都提出了疑问。可以说，近年来在我国社会思潮出现多元多样的背景下，在理想信念方面到底“是什么”及“如何做”这些深层问题的认知上，已经出现了重大歧义。因此，本文提出了共产党人要如何坚定马克思主义信仰这一命题，旨在从指导思想和理论与实践两个层面阐述如何坚定马克思主义信仰，以推进党的理想信念建设。
一、信仰马克思主义首先要确信马克思主义的科学真理性
信仰马克思主义，首先是要确信马克思主义的科学真理性。如果我们承认马克思主义揭示了社会历史发展中客观的、不以人的主观意志为转移的普遍规律，那么也就没有理由不坚定的信仰它。马克思主义认为，任何一个试图领导革命的阶级，其阶级利益必然这样或那样地和人类的普遍利益相吻合。马克思指出，充当解放者角色的“这个阶级与整个社会亲如兄弟，...与整个社会混为一体并且被看作和被认为是社会的总代表；...这个阶级的要求和权利真正成了社会本身的权利和要求...”。（《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第210页）他由此得出结论，在存在阶级利益对抗的社会，人类普遍利益唯一可能现实的形式是革命阶级的阶级利益。也正是据此他才发现，无产阶级能够持久地代表人类的普遍利益，因而是唯一能够冲破资本主义狭隘个人关系的社会力量，这也正是无产阶级先进性的根源所在，既所谓“无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”。无产阶级的形成本身就意味着阶级的消亡趋势和现存社会的解体。因此，只有无产阶级的阶级意识是“消灭阶级”。这样，马克思主义就奠立在了科学意义的基础上，也站在了道德价值的至高点。这样马克思主义不仅能解决阶级解放的问题，也能解决了任何的个人解放和人类终极关怀的问题，从这个意义上说，马克思主义是人类解放的科学理论。
相比较于宗教将个人终极价值寄托在超自然力量上的信仰，马克思主义力图通过科学方式来理解、认识生命的不朽价值，并通过科学的途径来解决信仰问题。它把信仰所依托的人类理想和终极关怀奠立在了人类解放和人的自由全面发展这一历史基石上。信仰马克思主义，个人将在自由全面发展中不断超越自我而获得无限性，个体生命将在献身人类解放实践中获得不朽和永生。马克思主义的科学性不仅体现在其科学真理性和人类利益价值性相统一的合理性，也体现在了社会历史发展的客观规律与人民群众主体地位以及个性自由解放的统一，是合规律性与合目的性的统一。这就使得马克思主义比以往任何其他信仰都更具有了坚实的基础。因此，马克思主义不是虚无缥缈的空中楼阁，也不是信口拈来的纸上谈兵，而是循着人类历史发展的规律，找到了个人解放、阶级解放、民族解放、人类解放的现实途径。

二、信仰马克思主义具有鲜明的现实针对性

马克思主义政党是从阶级解放出发，以人类解放为最终目标的。因此，马克思主义政党的宗旨才可以用一句话来概括——为人民服务。这不仅是每一个共产党员应有的政治立场，更首先是一个无产阶级政党应有的旗帜鲜明的立场，是无产阶级政党的生命依托所在。因此，坚定马克思主义信仰不仅仅是每一个党员个人的问题，首先是党的问题。人民，只有“人民”成为无产阶级政党及其共产党员心中的“上帝”，马克思主义才真正可能成为政党及其每个共产党员毕生的信仰和追求，党也才可能把阶级的解放与国家、民族、人民的命运及个性自由全面发展紧紧相连。

正确对待马克思主义，不仅是个认知问题，更是立场和思想感情问题。作为科学信仰的马克思主义不仅崇尚真理，而且紧紧依托社会实践力量，饱含对人民群众的感情。因此，坚定马克思主义信仰，首先要旗帜鲜明地坚持党的阶级立场和人民立场，并在实践中明其理，笃其行。同时，这种鲜明的阶级立场又必然必然表现在对于马克思主义的态度上、感情上。对待马克思主义是言行一致还是阳奉阴违，是检验无产阶级政党及其党员的试金石。我们今天明确提出共产党人的信仰问题，不仅是从理论武装的角度，更是从党的政策与党员的素养——阶级的、人民的观念和宗旨意识的角度而提出的。无产阶级政党及其共产党员的本色就是体现在对马克思主义的信仰和忠诚之中。信仰马克思主义，就是要强调无产阶级的立场和全心全意为人民服务的宗旨毫不动摇的无产阶级立场上下功夫。
提出“坚定信仰马克思主义”，是有效破解改革开放、市场经济、长期执政和外部环境四大考验的重要应对。从苏联的历史看，以革命方式建立起来的社会主义政权及其基本制度，遇到了日益明显的社会利益分化的挑战。这种挑战的复杂性来自两类矛盾的交叉、两种趋势的交织：一是一部分当权者逐步形成某些既得利益，使其原有的理想信念日益淡薄，把社会主义制度及其原则看成了束缚，而同社会主义基本制度产生对立。以研究苏联解体原因而著称的美国学者大卫?科茨的调查表明，“在1990年，已经有将近10万苏联中上层领导就开始背弃共产主义”。这些苏共的领导层在面临经济困境的情况下，把一切责任都归结到了社会主义制度上，认为是这个制度存在先天缺陷，要彻底改变制度以拯救国家。大卫 科兹称之为“物质利益纽带的断裂”。二是广大党员和群众虽然还愿意保持革命时期的精神状态，但是由于对物质利益的诉求日益强烈，不断改善生活同调动积极性的内在关联日益明显，在“物质利益纽带的断裂”的情况下，则更容易产生理想和现实的反差而动摇理想信念。苏联没有能够有效应对这一挑战，因而西方很得意地宣称苏东剧变是被“可口可乐和爵士音乐打垮了”，而美国学者布热津斯基则将之归结为“没有考虑生产率的提高与发明创造同个人追求物质享受的愿望的有机联系”。
革命以后的新情况是什么？物欲主义是不可抗拒的吗？必须“告别革命、躲避崇高”吗？培育社会主义、共产主义理想信念在今天只能是一句空话吗？这些问题已经十分尖锐地摆到了我们面前。显然，西方一贯力图把问题引向根本否定马克思主义世界观、价值观以及社会主义制度，要以个人自由主义和利己主义根本颠覆社会主义核心价值。国内同样存在着这种倾向，对此，我们必须针锋相对。
现实的社会主义国家产生于资本主义世界的薄弱地带，其经济社会发展程度远低于发达资本主义国家。为了弥补这一历史的落差，革命成功后的社会主义国家必须建立社会主义市场经济体制，以进入资本主义主导的世界市场，借此发展社会主义社会生产力。这样一来，个人利益的分化便在所难免，计划经济条件下形成的共同利益关系将变得十分脆弱。同样，经济基础决定上层建筑，融入资本主义主导的世界市场的社会主义，也必然要应对市场经济的挑战。此时，社会主义共同价值观的依托何在？成熟的马克思主义者面对这一新情况，必须坚持两条：一是既要坚决克服平均主义的弊端，通过鼓励诚实劳动“先富带后富”，以调动积极性；二是必须要坚持以“按劳分配”为主的基本原则，资本、技术介入分配都应该建立在诚实劳动既付出的基础之上，必须坚决杜绝权力介入分配，唯此才可能在实现共同富裕的过程中，建立起个人利益和社会利益的动态统一，坚持做到人民利益至上。西方进行颠覆的手法，就在于把克服平均主义引向个人利己主义、个人利益至上，将社会引向利己主义道德；苏联的失误，就在于在打开个人利益的大闸同时，冲垮了社会整体利益、阶级立场、人民利益的大坝，从而根本颠覆了社会主义价值体系。从今天我国的情况来看，当下利益日益突出，社会利益的纽带已经显得很脆弱。但是，我们坚信建设社会主义市场经济体制，个人利益和社会整体利益的一致性将在这一过程中逐步实现，而作为科学发展观的核心“以人为本”就是这种趋势的体现。
社会主义市场经济体制的建立，之所以能够更有力地促进社会主义社会生产力的发展，就在于它不仅可以通过激发个人欲望、确认个人合法利益来调动个人的积极性，同时也能够不断地建立个人利益和阶级立场、人民整体利益的有机统一，并保持社会主义方向和马克思主义理想信念的不动摇。正式这种“双核驱动”，才使得我国社会主义社会生产力的发展取得了丰硕成果，同时也将为社会主义打开具有资本主义无法比拟的广阔前景。但是，整合“双核动力”决非易事，市场经济造成的“事实”是，似乎只有个人利益、眼下利益为真，而整体利益、长远利益则注定会显得虚幻。这对党及其共产党人如何坚定无产阶级立场、人民立场无疑构成了巨大的挑战。当这一现象被放大为一种“终极的存在”时，追求个人利益最大化就成为了唯一的价值依托，“为自己活”就成为最高的人生信条，而享乐主义、拜金主义则必然成为其最终的归宿。正是屈从这一现实，才有一些人熄灭了内心的理想之光，因而，对各种错误思潮无法识别，更无法辩驳，听其摆布；一些人内心也明白“理是那个理”，但是眼见利益分化的现实，却不能去坚持、去实践，从而只把理想信念止于口头、止于文字，陷入了心口不一、言行不一的人格分裂，不仅严重损害了社会信仰，也严重损害了政府公信。是为“不信”。
坚定马克思主义信仰，关键在于做到知信、知行统一。
三、坚定信仰马克思主义必然要在立场和世界观上下功夫
对马克思主义的信仰是建立在对于历史发展客观规律的科学把握上，坚信资本主义在眼下的“强势”和人们的当下欲求（即所谓“人性”）都具有历史的暂时性，而超越资本主义、实现共产主义是人类历史不可抗拒的潮流。支持这一信仰的理论基础，就是辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，尤其是贯穿其中的自然辩证法。如果不从事物的变动发展中、不从超越现状的历史趋势上看问题，而把现存看成僵死的、永存的，或只有渐进性量变的现实，就必然把资本主义视为人类“历史的终结”，社会主义以及共产主义的理想信念也必然被架空。而具有动态的、质变飞跃的、不断超越现状的科学世界观，只能是唯物辩证法。迷信经验、把“事实崇拜”等同于实事求是，是忽视唯物辩证法的认识论原因；把唯物辩证法视为只具有批判性、只适用于革命时期，是忽视唯物辩证法的现实原因。从根本上说，实事求是不仅要求把实践经验提升到规律性认识上，也要求用正确的理论去判断事实、指导实践。历史分析表明，崇拜现存的“事实”，崇拜自发性，就是屈从时下流行的观念和话语，屈从一时居支配地位的选择标准。同样，辩证法虽然重视质变、飞跃，重视推动事物的革命变革，但其本质不在“破坏”、“解构”，而是按照事物的本来面貌认识和改造世界。因为新陈代谢是宇宙的普遍规律，我们面对的世界不是一个只有数量的增减和简单重复的僵死世界。而只有辩证法“才提供理解一切现存事物的'自己运动’的钥匙，才提供理解'飞跃’、'渐进过程的中断’、'向对立面的转化’、旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。”（《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第557页）因此，无论是革命还是建设、改革还是发展，社会主义本质上是向共产主义过渡的这一总趋势不变。
崇拜自发性在今天最为集中的表现，就是把一定历史条件下的人及其价值追求抽象化、永恒化。从世界观价值观上看，个人主义、利己主义是我们把握唯物辩证法世界观所必须克服的主要思想障碍。资本主义能否被超越的问题，归结到世界观就是个人主义能否被超越的问题。但是，市场经济政策同超越个人主义存在着明显的现实对立。在这个根本性问题上，西方舆论制造了许多混乱，什么“毫不利己、专门利人”是逻辑悖论，什么如果人人都利他的话那将会出现一个“伪君子的世界”，什么只有利己才能真正利他等等，无非想证明个人主义、利己主义就是不可超越的。在资本主义这也许会成为事实，但是，我们实行的是社会主义市场经济。我们必须在政策上、制度上能够保证：当个人利益和社会整体利益发生冲突（可能不多，但肯定会有）时能够鼓励以个人利益服从整体利益、和人民利益。否则就不足以证明，社会主义和资本主义哪个更好？思想境界哪个更高？如果共产党人不超越个人主义及其价值观，不要说创造出高于资本主义的文明成果，就是要在中国实现现代化都不可想象。
当前党的建设面临的最大挑战就是市场经济条件下的利益关系问题。因此，《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》要求全党“提高拒腐防变和抵御风险能力”，正是抓住了党的建设的关键环节。利益关系问题是客观存在的，是牵动人们思想和行动的“敏感的神经”，是维护社会利益一致性的基础。我们党和每个党员、干部都面对着如何处理个人利益、国家利益、人民群众利益的关系问题，国家面对着如何平衡国家利益、资本利益、劳动者利益的关系问题，怎样处理这些利益关系？不仅关系到党员个人的党性问题，也关系到党的纯洁和社会价值方向。
当然我们要解决利益关系问题，不是抹杀和否定个人利益，而是要使个人利益和整体利益协调统一，杜绝特殊、非法的个人利益，这就需要突出地强调要从更高更长远的眼界看待和处理利益关系，在此基础上探索建立党员、干部个人利益与党和国家利益、人民利益协调统一的机制。
首先，党和国家进行战略决策、制定出台各项政策制度时，要坚持把群众利益放在首位，同时着力把握局部利益与整体利益的一致性，善于从局部利益与整体利益的连接点上思考问题、开展工作、搞好局部、服务大局。尤其是平衡资本利得与劳动力得。
其次，在推进党员坚定马克思主义信仰的过程中，坚定宗旨意识，树立正确的利益观：在利益面前，始终坚持人民的利益高于一切，个人利益服从于人民的利益，同时认清在为人民福祉奋斗的过程中也能实现个人的合法利益。尤其要扎紧权力与利益关系的篱笆，坚决杜绝腐败现象的发生。
最后，要从“大利益”的高度建立正反典型的动态的、形式多样的宣传教育平台，让利益的“社会计算”和“个人计算”能够充分沟通、相互转化。在政策、制度、舆论导向上，防止利益计算中的个人利己主义膨胀。
总之，坚定马克思主义信仰不仅是每一个共产党员面对的课题，也是全党面对的总要求。

如何坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，增强"三个自信

信仰与信念问题是一个至关重要的带根本性的问题。加强对党员坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念教育是一个系统工程，牢固树立马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，对建设中国特色社会主义道路和实现中华民族伟大复兴具有特别重要的意义。所以，在日常的工作和生活与学习中，一定要带头坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念。

一、立足自身，坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念：

1、充分认识坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的的重要性。

党的十八大报告指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱。”这一重要论断，深刻阐明了共产党人不懈的精神追求。中国特色社会主义是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的创新，是现阶段中国各族人民的共同理想，最终目标是要在中国实现共产主义。

所以说，坚定的共产主义理想和中国特色社会主义信念，是中国共产党人的灵魂，是中国共产党人党性集中体现。历史的经验告诉我们建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴，理想信念始终是强大的精神动力，始终是我们力量和智慧的源泉。所以，只有坚定理想信念，社会主义革命和建设才能取得一个又一个胜利，社会主义改革开放才能取得成功。作为一名党员，坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的至关重要，具有深远的历史意义。

华民族伟大复兴，理想信念始终是强大的精神动力，始终是我们力量和智慧的源泉。所以，只有坚定理想信念，社会主义革命和建设才能取得一个又一个胜利，社会主义改革开放才能取得成功。作为一名党员，坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的至关重要，具有深远的历史意义。

2、深入学习马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识。

马克思主义哲学是科学社会主义的理论基础，科学社会主义则是马克思主义的理论结论。建设中国特色社会主义是科学社会主义在当代中国的伟大实践，它同样是以马克思主义哲学为理论基础的。作为一名党员干部，更要学习理论知识，尤其是学习马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识，让马克思主义理论和中国实践相结合，才能更好的建设中国特色的社会主义，才能更好地应对遇到新的困难，出现新的矛盾，不断深化对中国特色社会主义的研究和探索，努力使中国特色社会主义道路越走越宽广，适应社会进步的需要。

当前，很多党员干部时时刻刻说在学习马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识，实际对于学习轻描淡写，疲于应付，理论知识马马虎虎，这无益于指导实践，不能更好地坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念。当下，学好马克思主义理论知识和建设中国特色社会主义理论知识，全面提高自己的思想认识水平，尤为重要。

3、立足当前，扎根实践，在行动中坚定马克思主义。

信仰和建设中国特色社会主义信念。理论指导着实践，实践充实和丰富提高理论知识。坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念，需要在日常的工作和生活实践中不断深化、巩固和提高。这就要求我们每一名党员干部一定要铺下身子，全身心投入到生活中和工作中去，运用实践来检验理论的真假和科学程度，运用实践真知去伪存真，丰富、发展理论知识，不断坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念，从而在实践和行动中自觉投入到建设中国特色社会主义的大潮中去，并为之努力奋斗，无论付出鲜血还是生命。

当前，也有很多党员领导干部理论知识不低，谈起来头头是道，但说和做总不协调，不愿扎根生活实际，不愿到一线艰苦的地方实践锻炼，浅尝辄止，无益于丰富和提高马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识，久而久之，就会出现不能坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念的言行。

4、充分发挥先锋模范和带头作用，争做坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念的先行者。

榜样的力量是无穷的，其示范带动作用往往能影响一批甚至更多的人。在坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念这个问题上，我个人认为，也应如此。我们作为党员干部，更要率先垂范，结合自己的工作和生活实际，从我做起，从点滴做起，从小事做起，坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念，全力做一个坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念的支持和维护者。

当前，社会上总有一些不和谐的声音和行动，个别党员背离马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的言行在一定范围内还存在。作为一名党员干部，我们不仅仅自己做坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念的支持和维护者，还要宣传发动，带动他人，充分发挥示范作用，让马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念走进千家万户，走进每个人的心里。

二、认真查看，坚决摒弃工作生活中存在的不良习气：

1、克服因对马克思主义信仰和中国特色社会主义信念重要性认识不足而存在的精神迷茫的现象，进一步振奋精神、顽强拼搏。

2、克服因对马克思主义理论和中国特色社会主义理论知识掌握不全面而产生的浅尝辄止的问题，进一步深入学习、系统掌握。

3、克服坚持马克思主义信仰和中国特色社会主义信念却脱离现实的问题，进一步扎根生活，彻底解决日常行动中有时出现不敢担当的现象。

4、战胜并超越自我，自觉同不坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的言行做斗争。

三、增强三个自信：

十八大报告中对中国特色社会主义道路、理论体系和制度及其“三位一体”的关系进行了深刻而又精辟的阐述，要求我们全党坚定道路自信、理论自信、制度自信。 “三个自信”振奋人心、催人奋进。自觉增强“三个自信”所传递的豪气、底气和锐气，更要深刻理解“三个自信”背后的深刻理性，将其当作一种真理性的认识，真正转化为更加坚定的政治信仰，更加积极的精神状态，更加主动的工作落实。 

1、道路自信。

道路是实现路径，选择不好就会偏离目标甚至和目标背道而驰。但道路有千万条，找到一条顺应规律、符合国情、切合实际的道路又何其艰难。封闭僵化的老路让我们付出了很大的代价。学习十八大精神就是要使党员群众体会到，是历史选择了中国共产党，是人民选择了中国特色社会主义道路。中国坚持走自身特色的社会主义道路。这是一条充满活力、符合实际的道路，在这条道路上，中国利用30年的时间走完了发达国家一二百年才走完的历程。虽然不平坦，虽然不完美，但放在全球发展史上看，仍不失为一个奇迹之路，康庄大道。

2、理论自信。

理论是行动指南。重视理论思维，善于和敢于进行理论创新，正是我们党的特色和优秀品质，这是其他政党不可比拟的。我党两大理论创新成果，一是毛泽东思想，它成功解决了民族独立自主问题，二是中国特色社会主义理论体系，它成功解决了民族富强问题。这里都是我们坚持和发展马克思主义理论路线的结果。坚持从中国实际出发，坚持理论联系实际，中国继承了马克思主义的灵魂，并且发展了马克思主义，解决了马克思主义经典著作没遇到、没说明的时代难题。中国特色社会主义理论体系，展现了高度的实践特色、民族特色、理论特色和时代特色，展现了无穷的活力和指导力。

3、制度自信。

制度是根本保障，道路、理论最终都要靠制度来落实。衡量制度好不好，关键看它是否促进经济发展、人民幸福、国家繁荣。我们自主探索，创立了人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及建立在这些制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度。这些制度，规范我们的实践，指引我们前行，保障我们和谐，富有生命力。

一个国家，他的道路只有自己走出来的才最合实际；他的理论，只有扎根自己的土壤，才会绿树常青；他的制度，只有源于自身探索，才会知道它适合不适合，鞋合不合脚只有自己知道。只要我们胸怀理想、坚定信念，不动摇、不懈怠、不折腾，顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗，就一定能在中国共产党成立一百周年时全面建成小康社会，就一定能在新中国成立一百周年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。每个党员都要坚定这样的道路自信、理论自信和制度自信。