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　　裕德龄，笔名德龄公主。少年时随父先后在日本和法国生活了六年，因通晓外文和西方礼仪，和妹妹裕容龄一同被慈禧招入宫中，成为紫禁城八女官...

清朝女官裕德龄生平简介

　　裕德龄，笔名德龄公主。少年时随父先后在日本和法国生活了六年，因通晓外文和西方礼仪，和妹妹裕容龄一同被慈禧招入宫中，成为紫禁城八女官之一。下面是学习啦小编为大家整理的清朝女官裕德龄生平简介，希望大家喜欢!

　　裕德龄生平简介

　　德龄公主是满洲汉军正白旗人，是一位旅美作家。在德龄公主还很小的时候，便跟着父亲一起去了日本和法国，在外国住了六年的时间。而这六年的外国生活使得德龄公主的视野变得更加的开阔，知识变得更加的丰富，也因此精通多国的语言。

　　十七岁的时候，德龄公主跟随父亲回到了中国，回到了京城。因为通晓外文和西方礼仪而同妹妹裕容龄一起被慈禧召进了皇宫之中，职责便是为慈禧太后做翻译工作。她成了紫禁城八女官之一，被封为郡主，开始在神秘而又险恶异常的皇宫之中生活。

　　1905年的时候，德龄公主因为父亲的病情而离开皇宫去往上海，12月父亲病逝，之后，德龄公主便以“百日孝”作为理由再也没有回过皇宫。1907年，德龄公主和当时担任美国驻沪领事馆副领事的撒迪厄斯·怀特结婚了。婚后的德龄公主便跟随丈夫一起在美国生活。

　　德龄公主在皇宫之中待了两年的时间，这两年的紫禁城生活成了她第一部作品的内容。1911年，裕德龄以德龄公主为笔名出版了她的第一部英文著作《紫禁城两年》，并在国内外引发了强烈的反响。

　　1927年，到1928年，在这段时间中，德龄公主回到中国，出演了一个清宫戏，慈禧的扮演者便是她自己。在此期间，他还找到了小德张等人一同回忆清宫的生活，收集相关的资料。之后，她先后出版了英文著作《清末政局回忆录》、《御苑兰馨记》、《瀛台泣血记》、《御香缥缈录》等一系列反映晚清宫廷及社会政治生活的作品。1944年，十年五十八岁的德龄公主因为车祸死在加拿大。

　　裕德龄的著作

　　裕德龄是一位旅美作家，她以德龄公主为笔名，“应亲友的要求和催促”而写下了一个个反映晚清宫廷及社会政治生活的作品，其中，《清宫二年记》是德龄公主的著作。

　　《清宫二年记》是德龄公主的第一部作品，也是德龄公主的成名作。《清宫二年记》写于1911年，是一部英文著作，因为《清宫二年记》的出版而使得德龄公主在国内外成名。那么《清宫二年记》主要讲的是什么呢?

　　2006年，在宋云嘉翻译之后，中文版的《清宫二年记》也就是《我在慈禧身边的两年》，由中国书籍出版社出版。

　　《我在慈溪身边的两年》主要讲述的便是德龄在成为紫禁城八女官之一之后在皇宫中的生活，是她在清宫的两年生活的再现。她用她惊人的记忆力向读者描述了她在清宫侍奉慈禧太后的生活细节以及在这两年的时间中，她作为侍奉在慈禧身边的女官对慈禧的饮食起居、生活情趣和内心世界所进行的仔细观察。

　　在这本书中，德龄公主将皇室宫廷生活的艳丽和奢华通过文字向读者展现出来，并刻画出了慈禧太后那些鲜为人知的人性当中的另一面。她描写了她的眼中光绪帝与慈禧太后之间的矛盾，描写了光绪的软弱性格和壮志未酬的遗憾，描写了皇后的温文尔雅和知书达理，秒流血了宫廷节日的庆祝仪式等等，展示了慈禧太后、光绪等人在生活中的真实的一面。

　　裕德龄子女介绍

　　关于裕德龄子女的资料并不是十分的确定，有人说裕德龄有一个儿子，但是也有人说裕德龄并没有子女。

　　据说裕德龄在嫁给撤迪厄斯·怀特之后曾育有一个儿子名叫萨都斯，也是因为萨都斯的早夭两个人才离婚的，但是并没有确切的资料来证明这是真实的，所以也就有了裕德龄没有子女的说法。

　　1944年11月22日，裕德龄在加拿大遭遇车祸而身亡。在她去世之后，香港籍天津商人臧秀云女士为了纪念她而将三大晚晴建筑之一的格格府建造成了一所博物馆，并于2009年6月20日那一天对外开放。

　　格格府是天津市第一家经文化部门批准的私人博物馆，位于天津市鼓楼南街的30号，是光绪时期裕德龄的在天津的住所，但是裕德龄仅仅在这个格格府住了一年的时间。1904年的时候，偶然之下，裕德龄听到了慈禧太后与荣禄的谈话，并在他们的谈话之中听到了慈禧太后要将自己嫁给荣禄的儿子巴龙的消息，便向光绪求救，于是光绪就用计将裕德龄派往天津，也就是这样，裕德龄才会在天津的格格府上生活。1905年的时候，裕德龄的父亲将裕德龄叫去了上海，裕德龄也就离开了格格府前往上海。

　　在裕德龄的父亲去世之后，慈禧太后曾多次召她回宫，但是在她“尽孝”的借口之下，一直没有再回到清宫，不仅是这件婚事泡汤，也让自己彻底脱离了那个“牢笼”。

各朝代的官位和大小顺序

　　每个朝代不不大相同，而且武官和文职是有交叉的，以下是学习啦小编为你整理的各朝代的官位和大小顺序，希望能帮到你。

　　各朝代的官位和大小顺序

　　隋朝：

　　隋朝在政治上确立了重要的制度——三省六部制，创建了影响深远的科举制度。文帝杨坚即位后首先做的一件大事就是废除北周附会《周礼》六官所建立的官制，代之以新的职官制度：“置三师、三公及尚书、门下、内史、秘书、内侍等省，御史台、太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府、国子、将作等监，左右卫、左右武卫等府。”以强化中央集权和恢复汉族王朝官制的传统。尚书、门下、内史三省制是隋代中央官制的核心。三师、三公虽然地位崇高位居一品但实际上只是荣誉职务。隋代尚书省的地位很高，《隋书·百官志》说“尚书省，事无不总”，反映了它作为最高国家行政机关的地位与权力。

　　隋代地方上分为州、郡、县三级，后于开皇三年废除郡的行政设置，以州直接统县。隋代州的长官每年年底都要进京述职，称为朝集使。朝廷则派司隶台官员或别使巡省地方。

　　唐朝：

　　中央：

　　三师：太师、太傅、太保(荣誉职务);

　　三公：太尉、司徒、司空(荣誉职务);

　　三省：中书省(决策、秘书)、门下省(侍从、谏议)、尚书省(行政);

　　尚书省下辖六部：吏部(人事)、户部(户口、财政)、礼部(礼宾)、兵部(国防)、刑部(法院)、工部(工程、水利);

　　一台：御史台(监察);

　　五署：国子监、少府监、将作监、军器监、都水监(循旧制，与六部分工);

　　九寺：太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺(与六部分工合作);

　　散官：(荣誉职务)。

　　地方官制：

　　虚设(道)置观察使

　　州(郡)：刺史(太守);别驾、长史、司马;录事、参军事;

　　六曹：司功、司仓、司户、司兵、司法、司士。

　　县：县令;县丞、主簿;县尉、录事、佐史。

　　乡：耆老;五里一乡

　　里：里正;五保一里

　　村：村正;一自然村为一村

　　保：保长;五邻一保

　　邻：邻长;四家一邻

　　坊：坊正。城市内无村设坊，坊正和村正同级

　　唐朝武将官衔：

　　1 从一品骠骑大

　　2 正二品辅国大

　　3 从二品镇军大

　　4 正三品上冠军大、怀化大、千牛卫大

　　5 正三品下怀化

　　6 从三品上云麾、归德大

　　7 从三品下归德

　　8 正四品上忠武

　　9 正四品下壮武、怀化中郎将

　　10 从四品上宣威

　　11 从四品下明威、归德中郎将

　　12 正五品上定远

　　13 正五品下宁远、怀化郎将

　　14 从五品上游骑

　　15 从五品下游击、归德郎将

　　16 正六品上昭武校尉

　　17 正六品下昭武副尉、怀化司阶

　　18 从六品上振威校尉

　　19 从六品下振威副尉、归德司阶

　　20 正七品上致果校尉

　　21 正七品下致果副尉、怀化中候

　　22 从七品上翊麾校尉

　　23 从七品下翊麾副尉、归德中候

　　24 正八品上宣节校尉

　　25 正八品下宣节副尉、怀化司戈

　　26 从八品上御侮校尉

　　27 从八品下御侮副尉、归德司戈

　　28 正九品上仁勇校尉

　　29 正九品下仁勇副尉、怀化执戟长上

　　30 从九品上陪戎校尉

　　31 从九品下陪戎副尉、归德执戟长上

　　宋朝：

　　宋朝的政治体制大体沿袭唐朝的政治制度。但宰相不再由三官担任，而是另以同中书门下平章事为宰相。又增设参知政事为副相，通称执政，与宰相合称“宰执”。宋朝的相权大幅萎缩，仅负责行政职能。中书门下与枢密院合称二府，掌文武大权。又设盐铁、户部、度支三司，主管财政大权，号称计省。这样三司、宰执、枢密使三权互相制衡，因此削弱了相权，加强了皇权。宋朝还在御史台之外增设谏院和置谏官，这些都是监察机构，负责弹劾等事宜。

　　为了加强中央集权，防止将领夺权。建隆二年三月，宋太祖削去了都点检这个重要的禁军职位。同年七月，宋太祖通过杯酒释兵权解除了武官的军权，禁军的领导机构改为殿前司和侍卫司，分别由殿前都指挥使、步军都指挥使和马军都指挥使(三帅)统领。但是，三帅无发兵之权。宋朝在中央设立枢密院来负责军务。枢密院直接对皇帝负责，其他任何官员都不得过问。而枢密院虽能发兵，却不能直接统军，这样就导致了统兵权与调兵权的分离。同时，宋朝经常更换统兵将领，以防止军队中出现个人势力。宋朝的兵力部署可谓“强干弱枝”“守内虚外”。宋朝的军队分为四种，即禁军、厢军、乡兵、藩兵。禁军是中央军，也是宋朝军队的主力。厢军是各州的镇兵，由地方长官控制。乡兵则是按机关抽调的壮丁。藩兵是防守在边境的非汉民族军队。

　　元朝：

　　中央：

　　中书省：上承天子，下总百司，领六部，为最高行政机关，行使宰相职权。

　　枢密院：中央最高军事管理机关。

　　御史台：最高监察机关。

　　宣政院：统领宗教事务和管辖西藏地区。

　　地方：

　　除河北、山东、山西由中书省直接管理外，元朝在地方设置行中书省(简称行省或省)。行省是由中央委派官员到各地署事，行使中书省职权的派出机构。

　　行中书省：

　　元朝地方最高行政机构，并为一级政区名称。简称行省，或只称省。元置中书省全国政务，也称都省;因元朝幅员辽阔，除腹里地区直隶于中书省、西藏地区由宣政院管辖外，又于诸路重要都会设立十个行中书省，以分管各地区。在世祖、武宗朝三次短期设立尚书省主管政务期间，行中书省也相应改称行尚书省。元人称其制为：“都省握天下之机，十省分天下之治。”

　　行省建置：

　　元世祖中统元年(1260年)，遵用汉法，立中书省总领全国政务，始置丞相及平章政事、左丞、右丞、参知政事等宰执官。其后，相继于各大地区建立行中书省。初期，仍沿用前代制度，以中书省宰执官出领各行省，称行某处中书省事。以后此类行省实际上已成为常设的地方行政机构，与前代所置临时性的分遣机构不同，行省官若仍以中书省宰相行省事系衔，就与中书省的权限没有区别，嫌于外重，遂更定官制，只称某处行省某官，不再带中书省宰相职衔。至元二十三年(1286年)，铨定省、台、院、部官，罢各行省所设丞相，只置平章政事为最高长官，以与都省相区别。后来，部分地大事繁的行省许设丞相。延佑七年(1320年)，复罢各行省丞相，已置者皆降为平章政事。泰定(1324～1328)以后，某些行省又设丞相，视需要及任职者的地位而定。各行省一般置平章政事两员(从一品)，右丞、左丞各一员(正二品)，参知政事两员(从二品)，其品秩与都省官同;左司、右司合为一，置郎中、员外郎、都事，品秩皆低于都省。元末，有些行省还增置“添设”平章、右丞、左丞、参政等官。行省掌管辖境内的钱粮、兵甲、屯种、漕运及其他军国重事，统领路、府、州、县;距离省治远的地方，另设宣慰司统之，作为行省的派出机构。

　　明朝：

　　洪武十三年，朱元璋以宰相胡惟庸谋反伏诛，于是废宰相。秦、汉以降实行一千六百余年的丞相制度自此废除，相权与君权合而为一，明朝早期皇帝大权独揽。但由于国家事务繁多，皇帝无法处理，洪武十五年九月罢四辅官，仿宋殿阁制设内阁。内阁只为皇帝的顾问，奏章的批答为皇帝的专责。内阁大学士一职多以硕德宿儒或朝中大臣担任，只照皇帝意旨写出，称“传旨当笔”。权力及地位尚不如过去的宰相。宣宗时期，由于杨溥、杨士奇、杨荣等三杨入阁，宣宗批准内阁在奏章上以条旨陈述己见，称为“票拟”制度，又授予宦官机构司礼监“批朱”。票拟之法补救可君主不愿面见阁臣之弊。为加强对全国臣民的监视，明太祖还设立特务机构锦衣卫，明成祖又设立东厂，明宪宗再设西厂，合称“厂卫”，由宦官统领。

　　明朝真正完全控制朝政皇帝的只有洪武永乐两代，尽管如此，明朝却能有276年国祚。其关键点就在于皇权的扩大加上内阁优良的缓冲机制，正统以后的明朝，呈现出君主专制则衰落，内阁掌权则复兴的特点。

　　六部：

　　明朝在中央设置吏、户、礼、工、刑、兵六部，与前代相比，明朝最初在每部增加尚书侍郎各一。胡惟庸案之后，朱元璋废丞相之职，取消中书省。六部因此地位得到了提高。每部只设一个尚书，两个侍郎，原有的各科尚书降为郎中。各部尚书和侍郎的官阶也上升。其中以吏部(主管文官升迁)最为重要，户部人员最多。礼部(主管祭祀大典)与工部(主管公共建设)地位较低。

　　监察机构：

　　太祖尚为吴王时，始置御史台，设左、右御史大夫各一名。洪武十三年，罢御史台。十五年更置都察院，设监察都御史八人。分监察御史为浙江、河南、山东、北平、山西、陕西、湖广、福建、江西、广东、广西、四川十二道，各道置御史三到五名，称为十二道监察御史。监察御史都驻在京师，有事带印出巡，事毕回京缴印。永乐元年，改北平道为北京道。十八年，罢北京道，增设贵州、云南、交阯三道。洪熙元年，称行在都察院。宣德十年，罢交阯道，始定为十三道。正统中，去“行在”字。

　　六科：

　　六科，负责侍从、规谏、补阙、拾遗、稽察六部百司之事。洪武六年，设给事中十二人，秩正七品，始分为六科，每科二人。洪武二十四年，更定科员，每科都给事中一人，正八品。六科官职品级虽低，然职权很高。他们可以不赞成皇帝的意旨。该制度发挥了一定的改善朝政作用。

　　五寺：

　　五寺包括大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺和鸿胪寺。大理寺与刑部和都察院合为三法司，其职权与今日之最高法院相似。大理寺的首长称为大理寺卿，九卿之一。其余四寺卿职权较低。太常寺负责祭祀礼乐，隶属于礼部;太仆寺管理马匹，隶属于兵部;光禄寺负责寿宴、进贡等，隶属于礼部;鸿胪寺负责朝会、宾客(外吏朝觐，诸蕃入贡)、吉凶仪礼。

　　内阁：

　　洪武十三年诛丞相胡惟庸，罢中书省，废丞相等官。在废除丞相后，朱元璋亲理政务，一度深感疲惫，于是设立四辅官来辅佐政事。但这项制度效能不彰。洪武十五年七月被废。十一月，仿宋制，置华盖殿(世宗时改为中极殿)、武英殿、文渊阁、东阁诸大学士，又置文华殿大学士，以辅导太子，明仁宗增置谨身殿(世宗时改为建极殿)大学士。明初，内阁无实权。之后内阁地位逐渐升高，权限逐渐增大，到明世宗时，内阁终跃至六部之上。嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上。自此，内阁成了中央最高决策机构。

　　厂卫机构：

　　明朝主要的情报机构包括锦衣卫、东厂和西厂，武宗时期还一度设有内行厂。锦衣卫设立于洪武十五年，负责侦查国内外情报，直接对皇上负责，拥有可以逮捕任何人，并进行秘密审讯的权利。在东厂设立后，锦衣卫权力受到削弱。东厂成立于永乐十八年，是明成祖为了镇压政治上的反对力量而成立。地点位于京师东安门北。东厂主要职责就是监视政府官员、社会名流、学者等各种政治力量，并有权将监视结果直接向皇帝汇报。依据监视得到的情报，对于那些地位较低的政治反对派，东厂可以直接逮捕、审讯;而对于担任政府高级官员或者有皇室贵族身份的反对派，东厂在得到皇帝的授权后也能够对其执行逮捕、审讯。东厂在设立之初，就由宦官担任提督，后来通常以司礼监秉笔太监中位居第二、第三者担任。西厂设立于宪宗时期，首领为汪直。1482年后被废。其后又被武宗短暂恢复。内厂设置于武宗时期，首领为宦官刘谨，刘谨伏诛后，内厂与西厂同时被废，仅留东厂。

　　其它机构：

　　太师、太傅、太保为三公。明仁宗之后，三公皆为虚衔，为勋戚文武大臣加官、赠官。太子太师、太子太傅、太子太保，明朝只永乐年间，明成祖幸北京，以姚广孝专为太子太师，留辅太子。自是以后，终明一朝皆为虚衔。他们名为辅导太子，但实际上辅导太子的机构是詹事府。詹事府下设两坊、一局、一厅。此外还有太医院，太医院附属有生药库和惠民药局。二十四衙门(十二监、四司、八局，由宦官所担任)。亲军上直二十六卫，除锦衣卫设有南北两个镇抚司，其他二十五卫各设有一个镇抚司，已上俱不属五军都督府管辖。女官，洪武五年，定为六局一司。永乐后，职尽移于宦官，只保留少数女官。

　　清朝：

　　八旗制度：

　　是努尔哈赤在女真牛录制的基础上创立的一种兵民合一的制度。政治权力集中于王公贵族，重大决策由贵族共同讨论决定，是为满洲议政王大臣会议。后皇太极于天聪五年(公元1631年)仿明朝制度设立六部，试图逐渐削弱满洲贵族权力。皇帝试图实行中央集权的努力主要集中于清朝前期。

　　顺治七年(公元1650年)，顺治皇帝对八旗制度进行改革，由自己亲自掌握正黄、镶黄、正白三旗，形成了“上三旗”和“下五旗”，改变了以前八旗由不同王公掌握的局面，同时加强上三旗的实力，满洲议政王大臣会议的权力有所削弱。

　　六部：

　　清朝设六部(吏、户、礼、兵、刑、工)，各部长官称尚书，副长官称侍郎，以前尚书均由满人担任，顺治元年(公元1644年)规定尚书及侍郎满、汉各一。在六部之外和六部并立的中央行政机构有：大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺、国子监、钦天监、翰林院、太医院、理藩院、宗人府、詹事府、内务府、都察院。清朝官员等级分“九品十八级”，每等有正从之别，不在十八级以内的叫做未入流，在级别上附于从九品。

　　南书房：

　　康熙十六年(公元1677年)康熙皇帝设立南书房，起初是康熙帝为了与翰林院词臣们研讨学问，吟诗作画而设。因在乾清宫西南角特辟房舍故名南书房。由于南书房“非崇班贵檩、上所亲信者不得入”，所以它完全是由皇帝严密控制的一个核心机要机构，随时承旨出诏行令，这使南书房“权势日崇”。南书房地位的提高，是康熙帝削弱议政王大臣会议权力，同时将外朝内阁的某些职能移归内廷，实施高度集权的重要步骤。

　　军机处：

　　雍正七年(公元1729年)，清军在西北与准噶尔蒙古激战，为及时处理军报雍正皇帝始设军机房，雍正十年改称军机处。乾隆皇帝即位后服孝，安排数位“事务王大臣”进入军机处，故改名事务处。乾隆二年(公元1737年)乾隆服满亲政，事务王大臣等自请罢职，恢复军机处名称，自此遂成定制，军机处成为直接对皇帝负责的核心权力机构，满洲议政王大臣会议的地位更被削弱至几乎可忽略不计，政治权力全部掌握在皇帝手中，成为清代中央集权制度的顶峰。直至宣统三年(公元1911年)四月初十清廷宣布成立“责任内阁”，军机处废止。

　　汉军绿营：

　　清前期清军主要分为八旗和绿营二种。八旗又分为满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗。旗设都统(固山额真)，由中央八朴诩统衙门掌握，地方督抚无权征调。绿营兵，主要是清军入关后收编的明朝降军和各省改编的队伍，用绿色军旗，故称绿旗兵或绿营兵。兵种有马兵、步兵和水师。在各省者，由总督、巡抚、提督、总兵等所统辖。清朝中叶以后，又有汉族地主自募自练的团练乡勇。后因太平天国运动兴起，由于八旗长期由政府供养，游手好闲，不习武事，逐渐丧失了战斗力，在镇压太平军时屡败，于是南北各地地主团练武装迅速发展，曾国藩的湘军便应运而生了。还有象李鸿章组织的淮军，左宗棠组织的楚军等，这些地主团练武装后改编为练军与防军。光绪中叶后，因甲午战争惨败，防、练军均又改为次要的巡防队，由袁世凯编练新军，作为主要国防力量。

清朝宫女礼仪

　　清朝是中国历史上第二个由少数民族建立的大一统王朝，也是中国最后一个封建帝制国家，对中国历史产生了深远影响。都说清朝最好的职位是宫女，那我们来看看清朝的宫女吧。下面是学习啦为大家准备的清朝宫女礼仪，希望可以帮助大家!

　　清朝宫女礼仪

　　清朝宫女制度和其他朝代比有一些不同：清朝不设女官，宫女由内务府管理，均为旗人，而且服务一段后自动出宫而不是终生服务。

　　清朝后宫贴身宫女的配置为：皇太后12名，皇后10名;皇贵妃、贵妃各8名;妃、嫔各6名，常在2名，答应1名。但还有很多宫女负责照顾皇子、皇女、太后、太妃和各种杂役。康熙、乾隆年间的宫女总数为3000多人，光绪时则为1900多人。

　　清朝宫女常规是每年一选，对象为上三旗年满13岁的女子，要求五官端正、行动敏捷、口齿清楚;13岁以前擅自定亲者为违例。由内务府会计司将候选人按旗属和年岁造册。面试一般在紫禁城御花园进行，只面试一次，每批5-6人。落选者回家后方可以结婚。

　　雍正七年下谕规定，服务于贵人或更高级别者的宫女可以是官员、世家的女儿，常在、答应的侍女则只能来自低出身者(“拜唐阿校尉、护军及披甲闲散人家之女”)。

　　选宫女和三年一次的八旗选秀(做妃嫔)是分开进行的，因此落选秀女不会被改为宫女，除非是本人特别再去参选宫女。唯一的例外是已成为后妃者偶尔被降为宫女作为惩罚。例如咸丰帝的玫贵妃早年有一次触怒咸丰帝，被从贵人降到常在，又降为宫女，但8天后又恢复到常在的地位。但宫女亦可能得到皇帝宠幸而成为妃嫔。

　　宫女的任务是和太监一起做杂役，服务皇室。入宫后要先经过年长宫女(称为“姑姑”)调教，学习宫廷礼仪和服务规矩。普通宫女多住在宫门附近的小屋，每屋10人，轮流当值。不当值的时候有一定空闲时间。家属每月可以进宫看望一次。

　　宫女不得单人行动、私自出宫或在宫中乱走。违规或犯罪的宫女可能遭到罚跪、杖责(打板子)甚至被杖死，驱逐出宫等惩罚。但责罚宫女也有一定的限制，例如不得打脸。乾隆帝的惇妃在1778年因小事责打一名宫女导致其伤重死亡。乾隆将惇妃降为嫔以示惩罚，并下谕让其他妃嫔、诸皇子及其家眷不可随意虐待奴仆。道光时，翊坤宫两名宫女得喜和得寿发生口角，得寿骂及储秀宫宫女全福。全福上控，内务府大臣等查明后上奏道光帝。道光帝下旨处理此事，得喜和得寿被家人领去，全福则被内务府大臣当堂重责六十板。

　　宫女根据地位、服务年头和主人宠爱程度，每月有一定的赏钱。另外宫女利用闲暇时间做针线女红，托人在外出售，也可补贴收入。

　　宫女出路

　　在宫中被处死或赐死(令自尽)。有两种可能：本人犯严重错误或被殉葬。

　　被皇帝临幸，从而不得出宫。

　　随公主陪嫁。

　　被皇室做主婚配。例如有载乾隆曾赐纪昀两名宫女为妾。

　　除上述原因，多数满一定年纪的宫女都会自动出宫回母家，其后多自行或被父母安排婚配。这些宫女因为侍奉过皇室，在婚后被认为比丈夫地位要高。

　　宫女出宫的年龄按大清会典规定一般18-25岁，主子特别喜欢的可能延长至35岁。出宫后不许复进，亦不许差人到宫门与本主请安[2]。但也有特别受到宠爱的宫女，在出宫之后蒙恩而在再度回宫供职，传闻中慈安太后身边的一名宫女，名唤双喜，就曾经二度进宫重回慈安太后身边短期服侍。曾侍奉慈禧太后的宫女荣子18岁被迫嫁给一太监后，又重被慈禧召回身边服侍。

　　清朝的礼仪

　　皇宫里日常生活方面的礼仪大致是“下跪叩首”礼，“下跪”礼，“道万福”礼，“颔首”礼四种;最重的是“下跪叩首”礼，接着是“下跪”礼，“道万福”礼，最轻的是“颔首”礼。

　　一、公主们：1、皇帝的姊女未(1)对皇后行“道万福”的简单礼仪;皇后行“颔首”礼。(2)对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“道万福”礼(通常是有对生养过孩子的或得宠的)或“颔首”礼(通常是对没生养过孩子的或不得宠的)，这些后宫们还相同的礼仪(如果公主向她们行“颔首”礼，她们可以回“道万福”礼)。(3)对从贵人往下的后宫，可以行“颔首”礼或者不行礼，而那些后宫就要行“下跪”礼了(因为自嫔以下，就是没什么头脸的身份，除非这些公主特许，否则是要下跪的)。2、皇帝的女儿A、固伦公主们和皇帝的姊女未行的礼是一样的B、和硕公主(这个就麻烦了)(1)对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼;(2)对比自己母亲位次高的后宫和自己的母亲行“下跪”礼，这些后宫行“颔首”礼;(3)对和自己母亲位次相同的后宫行“道万福”礼，这些后宫行“颔首”礼或者回相同的礼仪;(4)对比自己母亲位次低的后宫行“颔首”礼或不行礼，这些后宫行“颔首”礼。

　　二、格格们：接着，说宫外的格格们，格格们行的礼大同小异：(1)对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼;(2)对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“下跪”礼或“道万福”，这些后宫行“颔首”礼;(3)对从贵人往下的后宫，行“道万福”礼或“颔首”礼，这些后宫回相同的礼仪。

　　清朝礼仪中国号称“礼仪之邦”。但到了清代，大汉礼被悔，满族礼仪对于社会生活的各个方面，大到国家军政，小到衣食住行、举手投足，无不做出详尽的规定。跪拜与礼仪为维护封建等级制度和宗法制度服务是中国封建礼仪的最大特点，因而礼仪中处处体现着尊卑差别。而足以显示这种尊卑的，恐怕要属跪拜之礼了。

　　封建社会，臣子见皇帝要行三跪九叩的大礼;百姓见官员须先行跪拜;下级官员晋见级别相差较大的上级时要行跪拜礼;子孙晚辈拜见长辈要跪地磕头请安;祭祀祖先当然也要磕头。1793年，一个闷热的午后，83高龄的乾隆皇帝在避暑山庄小憩。此时，官员送来了英王的礼物，大多为西方的精巧机械，他观看之后，颇为高兴。早些时候，乾隆接到沿海商人代禀的英国使团信件，其中说到，皇帝83大寿时，未及来贺，今特遣使节前来进贡，因信中“情词极为恭顺恳挚”，他已经允准使节马嘎尔尼等来京觐见，并命令沿海官员妥善接待。使节未到，礼物已先期到达，这让乾隆相当满意。因为有了皇帝的旨意，马嘎尔尼一行一路受到各级官员的礼貌接待，对中国人的“彬彬有礼”大加赞赏，并向中国官员表示：“敝使昧于贵国风俗，今后各事，请各大人就贵国习尚中所有者便宜行之，敝使决不稍持异议。”然而，正是双方都小心翼翼遵守的“礼仪”，却差一点使英国使团觐见“中国大皇帝”的行动夭折——矛盾就发生在马嘎尔尼一行即将面见乾隆的前夕，双方就朝见礼节进行商讨时，中国官员要求马嘎尔尼等向乾隆行三拜九叩大礼，而英国使团坚持要行面见本国国王时的单膝跪拜吻手礼。争执激烈之时，马嘎尔尼甚至以不见皇帝相威胁。眼看原定觐见日期将至，双方终于达成一致：英国使团官员以单膝跪拜礼见皇帝。尽管最后乾隆表示宽容，让马嘎尔尼行单腿屈膝礼，而其背后的意义则是，西方蛮夷，不知礼数。既然礼数不全，其他皆免谈。

　　晚清社会中还有打拱作揖之礼，这多见于平级官员和平辈人之间。双方一见面，即双手打拱，弯腰低头，有时甚至要一揖到地。这已经是一种比较简单的礼数了，但比起鞠躬和握手来则又显得繁琐了。晚清从跪拜之礼向鞠躬握手之礼的转变经历了一个漫长的过程，以人格基本平等为主旨的西式的鞠躬和握手，作为正式礼仪飘洋过海来到中国从清代开始，但直到辛亥革命以后，才作为正式礼仪在中国流行。

　　服饰与礼节服饰和礼节是一个国家文化源远流长的最显露的标志。在明清两朝才创建起来的天子形象，使龙袍成为清朝帝王最具特色的服饰。按照清朝礼仪，皇帝龙袍属于吉服，在一般庆典、公务活动时穿著。而在重要大典、祭祀坛庙、纳后大婚时，皇帝穿更高一等的朝服。搭配朝服穿戴的饰物从头到脚包括了朝冠、朝带、朝珠、披领与朝靴。不同的服装名称，穿著场合也不同，在当时是有严格区别的。

　　清朝以异族入主中原。满族原是尚武的游牧民族，在戎马生涯中形成自己的生活方式，冠服形制与汉人的服装大异其趣。清王朝建立后，清代服饰也得以充分吸收汉族服饰的成就。以官服为例，马蹄袖、马褂是清代官员服制的一大特色，但官服上的“补子”直接取之明代，文官绣禽类，武官绣兽类，分别按品级的高低，绣以各类飞禽走兽，以突出官员在职能和气质上的要求。与明代不同的是，清朝的官服大褂的前胸是对襟的，补子也分为两块，绣在袍衫外面的大褂子上，称为“补褂”或“补服”，禽兽的花样与明代也略有差异。由于补子是在成衣后缝上的，对于边角的加工更为精细，常常配以精致的花边，突出了装饰效果。明代的乌纱帽到清代换成花翎，用孔雀毛上的“眼”即“目晕”花样的多少，分出单眼、双眼和三眼的级别。官员的朝服和常服，里三层外三层，行袍、行裳、马褂、坎肩、补服，重重叠叠，还要佩戴各种朝珠、朝带、玉佩、彩绦、花金圆版、荷包香囊等等。朝珠又有翡翠、玛瑙、珊瑚、玉石、檀木的等级限定，连丝绦都有明黄、宝蓝、石青之分。用什么款式、质料和颜色都要受到礼制的规范，违反规定的以犯罪论处。雍正皇帝赐死年羹尧，就有擅用鹅黄小刀荷包，穿四衩衣服，纵容家人穿补服的罪状，将服饰的等级之别细分到了极致。女装虽然相对宽松，但精雕细刻无微不至，镶边有所谓“三镶三滚”、“五镶五滚”、“七镶七滚”，多至“十八镶”。在镶滚之外还在下摆、大襟、裙边和袖口上缀满各色珠翠和绣花，折裥之间再用丝线交叉串联，连看不到的袜底、鞋底也绣上密密的花纹。这样重重叠叠，无所不在的装饰效果，虽然有一定的美学价值，但如此繁琐细密的包装，是衣冠之治高度细密化的产物，这也使清代的服饰到了难以再发展的地步。

　　清朝官员穿的朝服，其实是由旗装演变过来的：圆领、捻襟、左衽，四面开楔，束腰，有扣绊，窄袖(有的带有箭袖)，保暖、便于坐骑。清初开始的制度规定，官员入朝必须穿披肩领袍，谓之朝服。朝服带有箭袖，就是在本来就比较窄的袖口前边再接一个半圆形的袖口。一般最长为半尺，形似马蹄，又称“马蹄袖”。袖和肩是清服区别身份的标志。带箭袖的旗袍是满族贵族平时穿着和旗人百姓的节日礼服，一般旗人只许穿披肩领便袍，而到了普通百姓那里就只许穿无披肩的领袍，谓之便服。旗袍有单、棉、皮之分。清初，其式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领。二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为 “箭袖”(满语称之为“哇哈”)。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。

清朝皇后慈禧的谥号是什么

　　慈禧，即孝钦显皇后，同治帝爱新觉罗·载淳的生母。那么清朝慈禧的谥号是什么?下面是学习啦小编为你收集整理的清朝慈禧的谥号，希望对你有帮助!

　　清朝慈禧的谥号

　　慈禧的谥号全长25个字，是历史上最长的。不仅是皇后谥号中最长的，还与皇帝最终谥号字数相等。

　　第一个字“孝”指出慈禧的皇后身份。“孝”专属于皇后。第二个字“钦”是对慈禧的评价，赞扬她庄严、威严，德行兼备。第三个字“显”是咸丰谥号。慈禧谥号中有“显”，指出她与咸丰是夫妻关系。

　　之后的十六个字都是慈禧的徽号。徽号多出现在新帝登基或者朝中庆典时，一般一次两字。同治即位，上徽号“慈禧”;大婚上徽号“端佑”;亲政上徽号“康颐”;光绪即位，连同之前同治遇“天花之喜”给两太后上徽号“昭豫庄诚”，一共四字。光绪大婚上徽号“寿恭”;亲政上徽号“钦献”。慈禧大寿时，上徽号“崇熙”。

　　慈禧病逝，前面加上“孝钦”，后面加上“配天兴圣显皇后”为谥号，即孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后。

　　其实慈禧的谥号违背祖训，例如谥号中有两个“钦”字，属于忌讳;谥号只能留有生前徽号中的五六个字，但是当时清朝气数将尽，朝中大臣都已经顾不上慈禧的谥号了。

　　慈禧是谁的老婆

　　慈禧是咸丰的妃子，那么慈禧的丈夫就是咸丰了。咸丰是一位只知道吃喝玩乐、沉迷美色而不励精图治的皇帝，在位11年，他想做些利国利民的事情，可是想不到切实的行动，于是又回归温柔乡享乐去了。

　　咸丰，全名爱新觉罗·奕詝。咸丰在位的主要成就是重用了汉族官僚，那时他还是个握有实权的皇帝。等他死后，他的妃子慈禧一手遮天。

　　咸丰即位时，国家正面临着内忧外患。一方面，太平天国屡次起义，与清政府作对;另一方面，西方虎视眈眈想从中国捞点好处，连带着俄国也想占领中国北部。

　　咸丰那时候还是很为国家考虑，他任用贤人，罢免了求和派官员，整治朝廷，重振威风。但是当第二次鸦片战争打响，咸丰派人求和。可惜列强不满足于咸丰的退让，得寸进尺，竟进攻到了北京，掠夺抢烧万园之园。咸丰带着皇帝、慈禧等人逃往热河，留恭亲王奕訢留京议和。

　　咸丰在热河病重，立载淳为皇太子，派八大臣辅佐。咸丰担心八大臣功高盖主，赐载淳“同道堂”印章;担心慈禧会对皇后不利，特发诏书宣称有任何人对皇后不利，可以直接赐死。

　　德龄与慈禧的关系

　　德龄公主全名裕德龄，父亲是裕庚。1895年，裕庚被派去作为特命大臣，全家人赴往东京。3年后，裕庚任满，又被派去巴黎作为驻法使臣。6年的国外生活，开拓了德龄公主不少眼界。她精通各国语言，了解各国国情，具有深厚的学识。

　　德龄公主回国时适逢各国使臣来到大清，慈禧听闻德龄精通八国语言，召其进宫担任女官一职，主要为太后翻译。

　　德龄在宫时，常给慈禧展示洋玩意，不仅为慈禧翻译，成为光绪的英文老师，还做慈禧画像的替身模特。德龄可以说是全天陪着慈禧，事事陪着慈禧。正因为这样，两年的宫廷生活，让德龄看透了宫廷的冷漠无情，她为身处宫中担惊受怕。

　　1905年，裕庚生病，德龄趁机得到慈禧应允出宫，前往上海看望父亲。年底，裕庚病逝，德龄称要为父亲守孝百日为理由，不再进宫。2年后，德龄与美国领事馆的副领事结婚，随夫迁移美国。

　　德龄在美国主要从事著作工作，以德龄公主为署名，为西方国家描述了紫禁城的情况，反响剧烈。后于1927年回国一年，为慈禧演出英语版的戏剧，同时搜集宫廷资料为更好的创作清宫作品。