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　　武术的核心并不是套路而是体能、少而精的技法及反应的锻炼，将功夫放在套路上，对于真正的武功来说是一种低效率的练功方法。那么，武术套...

武术套路比赛内容有哪些

　　武术的核心并不是套路而是体能、少而精的技法及反应的锻炼，将功夫放在套路上，对于真正的武功来说是一种低效率的练功方法。那么，武术套路比赛内容有哪些呢？下面一起随学习啦小编来看看吧。

　　长拳套路比赛内容

　　一.拳、掌、勾三种拳型和弓步、马步、虚步、仆步、歇步五种步型，其中弓步不得少4次，马步和虚步不得少于2次。

　　二.五种拳法(其中冲拳不得少于5次)、五种掌法和两种肘法(其中必须有一种进攻性肘法)。

　　三.屈伸、直摆、扫转、击响四种不同组别的腿法(其中屈伸性腿法不得少于两种三次)。

　　四.三种不同组别的平衡，其中必须有一种持久性平衡。

　　五.三种不同组别的跳跃。

　　六.指定动作。

　　太极拳套路比赛内容

　　整个套路至少包括四种腿法和六种不同组别的动作，发劲跳跃动作可做也可不做。

　　南拳套路比赛内容

　　一.拳、掌、爪三种主要手型和马步(或一字马步、二字马步)、弓步(或丁字弓步)、虚步、跪步(或骑龙步及单、双蝶步)、独立步五种步型。其中弓步不少于6次，马步不少于4次，虚步、独立步不少于2次。

　　二.手法、肘法、桥法、步法中的一部分。

　　三.三种不同的腿法动作。

　　四.三种不同的跳跃动作。

　　五.指定动作。

　　刀术套路比赛内容

　　一.弓、仆、虚三种主要步型。弓步不少于4次，仆步和虚步不少于2次。

　　二.不得少于八组不同组别的主要刀法。

　　三.刀术套路缠头刀和裹脑刀均不少于3次。

　　四.指定动作。

　　剑术套路比赛内容

　　一.弓步、仆步、虚步三种主要步型。弓步不少4次，仆步和虚步不少2次

　　二.不得少于八组不同组别的主要剑法。

　　三.剑术套路必须有三种不同组别的平衡，其中必须有两种持久性平衡。

　　四.指定动作。

　　枪术套路比赛内容

　　一.弓步、仆步、虚步三种主要步型。弓步不少4次，仆步和虚步不少2次。

　　二.不得少于八组不同组别的主要枪法。

　　三.完整的"拦、拿、扎枪"不得少于10次。

　　四.指定动作。

　　棍术套路比赛内容

　　一.弓、仆、虚三种主要步型。弓步不少4次，仆步和虚步不少2次。

　　二.不得少于八组不同组别的主要枪法。

　　三.指定动作。

　　武术比赛的礼仪

　　抱拳礼：并步站立，左掌右拳相抱于胸前(左指根线与右拳棱相齐)，齐胸高，拳、掌与胸间距为20-30厘米。

　　抱刀礼：并步站立，左手抱刀，刀刃向上;屈臂抬刀横于胸前右手成掌，掌心附于左拇指第一指节，齐胸高并与胸距为20-30厘米。

　　持剑礼：并步站立,左手持刀，屈臂抬剑，剑身贴前臂斜横于胸前;掌附于左食指根节，高与胸齐，两手与胸距为20-30厘米。

　　持枪礼：并步站立,左手持枪(棍)把(靠把端三分之一处)，屈臂于胸前，枪(棍)身直立;右手成掌附于左拇指第二指节上，两手与胸距为20—30厘米。[

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武术套路是什么的简要介绍

　　武术套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，又被称之为"套路运动"。下面是学习啦小编为专门您整理好的：武术套路的简介。

　　武术套路的简介

　　武术套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，又被称之为"套路运动"。中国武术各家各派都有表现自己门派特色的许多套路，而且套路多是循序渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。套路是中国武术中的一种独特形式，也是区别于其他武术的一大技术特征。但武术的核心并不是套路而是体能、少而精的技法及反应的锻炼，将功夫放在套路上，对于真正的武功来说是一种低效率的练功方法。

　　武术套路的基本信息

　　武术是我国特有的传统体育项目，是中华民族文化遗产中的瑰丽珍宝。它既有健身作用，又有技击性能，还由于它内容丰富，形式多样，对活跃文化生活有重要意义。新中国成立后，武术成为最广泛、最普及的运动项目之一，得到了蓬勃而健康的发展。同时，通过国际体育交往，我国武术已开始流行世界，逐步为世界各国人民所喜爱。

　　武术套路的详细介绍

　　武术运动主要包括技击和套路两种运动形式，武术套路是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，又被称之为“套路运动”。一般认为套路运动是技击的高度提炼和艺术再现，它来源于技击，又高于技击，是武术的最高表现形式。它之所以是武术的最高表现形式，就在于它来自技击，而又进一步规律化、艺术化。正如文学艺术来源于生活而高于生活一样，而套路中绝大多数动作取

　　材于技击，仍保持了实用技击的一面，既具有攻防特点，又具有健身意义的一项体育运动。

　　言简意赅的说，武术套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合。中国武术各家各派都有表现自己门派特色的许多套路，而且套路多是循序渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。

　　传统武术中，套路练习初期多是分开来一招一招练的，让学习者体会运气使力，攻防技击的含义。而这种练习反复不断地进行，正是为了在实战中能够条件反射式的使出相应的招式，也可以仔细体会招式的功效。目前的武术运动员虽然同时很快的学会多种风格迥异的套路，但是对于其技击和攻防含义大多并不清楚。例如半步崩拳实际上是最简单的一路拳法，大概是形意拳五行拳里面练习要点最少的一路了。号称“半步崩拳打天下”的形意拳大师郭云深，对敌总是使用一个招式崩拳，而且严格来说只是半个招式，但是却足以击败对手。套路是中国武术中的一种独特形式，也是区别于其他武术的一大技术特征。

　　武术套路的主要特点一：庞杂性

　　民族传统文化的特性，孕育了“自然体育”形态的武术，使其深具庞杂性的特点。中国武术从明代开始，就形成了众多流派、拳家。人们常以博大精深、丰富多彩来形容武术。从拳种来说，仅从1986年全国武术挖掘整理成果统计来看，其中“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的拳种，就达129种之多，还有许多小拳种，类同拳种，体系不完整的套路和功法，不计其数。甚至有些同一拳种，又有几种技术流派。就其功能来说，一个拳种既可健身，又可修性，既可用于防身，又可用于娱乐观赏(包括自娱和他娱)。从运动形式来看，既有以踢、打、摔、拿、击刺等攻防动作编成的拳法和器械套路，又有实战意义的对抗性竞技格斗，还有以针对某一项身体技能为主，进行专门强化训练的各种功法。从风格流派上讲，不仅有内、外家之说，南、北派之分，武当、少林之别，而且还有以各种门类划分的“太极门”、“八卦门”、“形意门”、“地躺门”以及长拳类、短打类等等不同风格的派别。这些旨趣不同，刚柔各异的拳种套路，千姿百态的各种打法，使武术表现出形式内容庞杂、风格流派广博的特点。

　　造成这一状况，原因是多方面的。历史上的中国，是以一家一户的个体自然经济为基础的，这种分散孤立的小农经济生产方式，造成了不同地区的相对封闭性。传统的宗法思想和宗法制，使人们聚族而居，形成强烈的凝聚力和排外性。这些特定的历史环境，使武术技艺往往只流传于一个家族中，或在某一地区流传，这样就形成了各具特色的地方拳种和流派。而且，武术是以个体身体运动为基础的，由于习武者个人的身体条件、动机目的、文化素养等各不相同，表现在攻防动作上必然有所差异，因而也就会形成不同的技术风格和特点。同时，传统的习惯于浑然一体的整体思维方式，使武术这一自然性体育万能化，有着多元的社会功能，如一个家族的村落或地域，武术很可能成为其主要的文化生活，农闲时习武健身，在喜庆节日与庙会集市等场所欢庆娱乐，竞武较艺。宗族纠纷时，又是械斗自卫的手段。这种多元化的功能，也是导致武术庞杂化、多样性特点的一个原因。

　　武术套路的主要特点二：内倾性

　　中国文化是一种内倾文化。武术套路更体现了“道”的精神，修炼过程讲究“身心俱炼”，它的运动技术主要以内外的整体和谐为特点。所谓“行家一出手，便知有没有”、“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”。中国武术历来注重“内外合一”，与西方体育相比表现了更大的内倾性。所谓的“内”，主要指诸如心、神、意、气等内在的心理品质，所谓的“外”，主要指手、眼、身、步等外在的形体动作。俗话说:“外练筋骨皮，内练一口气”，它具有极丰富的内涵。长拳中要求“手、眼、身法、步”，“精神、气、力、功”内外四法相合;形意拳中的“心与意和、意与气和、气与力和”等，都是这种“内外合一”，整体和谐要求的具体体现。

　　武术套路的内倾性表现了中华民族重内、重意、重合、重直觉的文化心态，可谓“不离日用常行内，直到先天未画前”，既是最实际的，也是最理想的。武术技术、技法中的内涵，常常需要“反求诸己”的体悟，从反复实践中方能得其要领。“拳打千遍，身法自然”，讲的就是这个道理。武术与其它具体的外在竞技不同，难以划定。武术劲力是靠以意领气，以气催力来实现。手、眼、身、步形体动势是内在精、气、神的反映，形与神，内与外是相互联系的统一整体。内劲、内气、内在意境，妙到令人玩味不尽，体味不尽，常常成为练习者体悟不止的“终身之艺”。

　　武术套路内倾性特点的形成，主要是受中国传统的“天人合一”哲学思想和中医学理论的影响。“天人合一”给中国传统哲学带来了一系列的合一，如形神合一、内外合一、主客合一等，中国传统哲学这种“天人合一”的整体观思想成为武术练功的指导思想。而传统中医的基础理论则是武术训练的生理学依据。如中医理论认为，人的一身“惟精气神”为三宝。精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健。于是武术练功依照这一规律，通过各种方法来促进精、气、神的转化，并提出了“练精化气，练气化神，练神还虚”的理论。可见传统文化的影响，正是中华武术的民族特色之所在。

　　武术套路的主要特点三：竞艺性

　　著名的生物学家达尔文曾指出，作为动物之一的人，为了生存与发展，亦具有竞争的本能。《晏子·春秋》：“凡有血气者，皆有争心。”《淮南子·道应》中：“争者，人之所本也。”这些论述都认为竞争是人的本性。起源于搏杀格斗的中国武术，自然也充满着竞争性。如《管子·七法》中记载的“春秋角试”盛况，《典论·自序》中记载的曹丕以蔗为杖与奋威将军比武，直至近代的“打擂台”，都说明了人们从比武中显示自身强大和战胜对手的能力与渴望。尤其是在先秦封建文化的两大支柱儒道体系尚未形成前，以技击为基本特征的武术是人们实现自我价值、满足竞争心理的重要竞技活动。《春秋》有一段典型例证：鲁嘻公元年鲁国公子季友在战场上击败莒拿军队，俘虏莒拿归来，季友却要与莒拿徒手相博，再决雄雌。这种追求战场上胜利之外的另一种竞技胜利的心态正是人们竞争性人格的表现。

　　由此可以窥见，武术无论从技术原源、文化心态和伦理思想上反映了它具有强烈竞争性的一面，好勇、争强、决胜是走向世界竞技体坛的心理基础。但是，随着儒道思想的成熟、尤其是儒家思想占据社会正统之后，对人们竞争天性的逐步压抑，必然导致社会竞技精神的逐渐萎缩。

　　正如罗丹在《艺术哲学》中所指出的：“精神方面也有它的气候，它的变化决定这种艺术的出现”。对于武术套路也不例外。“道”的消极，顺从，无为，“禅宗”的“无心”也从另一个侧面对武术产生影响。农耕经济孕育的和平文化追求的人际和谐，“己所不欲，勿施与人”的忠恕之道，“温良恭谦让”的儒家处世思想，无不对武术发生渗透、规范的作用。集儒道佛之大成的宋明理学，使“贵柔持静”的思想得以大发展，此际相继出现的内家拳系，明显深受影响，偏重的不再是以“刚健”为主的“刚中寓柔”，而是以柔为主的“柔里藏刚”，追求“不偏不倚”、“不如守中”的中庸、适度，“无过不及”、“松静轻灵”的圆活，视武术为“仁者之艺”，武术套路的出现，使武术由外向向内倾，由“争胜”向“争理”与“仁义”扭转，使它的竞争性逐渐向竞艺性转化。

　　中国的艺术文化自宋以后走向平民的审美文化，传统的整体思维方式，反映在艺术中最典型的就是整体艺术观。武术套路也深受其影响，不仅技术艺术化，而且演练更加艺术化，尤其表现为整体的意境、神采、气韵和对比衬托。在武术套路中，不仅着眼于一招一式、一拳一脚的技术和功力，同时也着眼于整套的劲力、协调、精神、节奏、内容、风格、结构、布局所表现的功力和技巧。在传统的技法中，尤注重从精神、节奏、风格中体现一种整体的意境，将自身“置于一个战斗的场合”，气势如虹，气韵生动，表现出一种英武不屈、坚忍不拔的斗志和气概。少林武术中说：“身之将纵，步之存尽，手之出入，或进或退，或起或落，皆当一气贯注”，以求“拳打一气连，兵战杀气勇”(《少林武术》)。武术运动所创造的这种战斗的意境之美，可谓“韵外之致”、“言外之意”，令人神往，耐人寻味。汤一介先生曾谈到中国文化的三大特性：一为崇尚自然，二为人与自然和谐，三为人际和谐(德行实践)。传统的思维方式与文化特性逐渐地弱化了武术的竞争性,最终使其走向娱乐、走向竞艺。

武术套路练习技巧教学讲解

　　武术套路是中国武术一个特有的表现形式，也是学校教学的主要内容之一。下面是学习啦小编为大家整理的武术套路教学。欢迎阅读!

　　武术套路的教学步骤

　　武术套路是由数十个动作组成，包含动作的方向路线，架式结构、劲力特点、停歇顿挫、心志意向等要素。要使学生学会动作套路，就要通过一定的教学步骤让学生逐步掌握完整动作。

　　A、弄清动作的方向、路线

　　主要是通过教师的讲解、示范、慢速领做，使学生初步掌握动作运动方向、路线以及手型、步型的变化。

　　B、要求姿势准确、工整

　　在学生初步掌握动作的基础上，教师示范速度可逐渐加快至正常速度，并进一步改进动作细节，使动作姿势准确，工整。

　　C、学习完整动作

　　通过正常速度的、连贯的、完整的示范领做，使学生初步掌握完整动作，体会完成完整动作时，手、眼、身、步的协调配合。要求动作之间衔接自然、;连贯。用力顺达、恰当。

　　D、通过分析体会动作的协调配合

　　教师对学生动作的劲力、节奏、精神、眼法等技巧的分析，可使学生在反复练习中领会武术动作的特点，体会精神与动作呼吸与劲力之间的配合，逐步使形体动作和心志意向结合起来，进一步达到神形兼备的要求。

　　武术套路的教学要求

　　A、重视基本功和基本动作教学

　　重视基本功和基本动作的传授和练习，不仅有使学生身体各部位得到较全面的锻炼，还能较快地发展武术运动的专项身体素质，为掌握和提高套路技术水平打下良好的基础。

　　武术基本功和基本动作的内容较多，可以根据拳术的教学内容确定教学重点，围绕重点选择相应的基本功和基本动作，由易到难，步步深入。例如选择“腾空飞脚”为教学重点，则可选择前俯压腿、前拍脚、交替摆跳等基本功和基本动作作为一般练习，为飞脚的学习创造有利条件。

　　B、首先传授难动作或复杂动作

　　难动作是指对身体素质和基本功要求较高，必须通过一定努力才能完成的动作。复杂动作是指动作的路线、方向变化大，对身体协调要求较高的动作。在套路教学中的动作确定为最好安排在每次课套路教学之前，在学生上精力最充沛的时候传授。这样既能为套路教学辅平道路，节省教学时间，又能保证学生对难或复杂动作的多次重复练习和前后动作连接的完整性。

　　C、围绕重点动作分节施教

　　分节教学就是把一套动作划分若干小节或将套路中某些顺势连贯的组合动作抽取出来进行教学。分节时要请注意每一节中的教学重点不要太多，一般1-2个，要围绕重点动作安排准备活动和预备性练习。教一小节告一段落，让学生消化巩固后再进行下一节，做到有教有练，稳步前进。分节时要注意动作的连续性和内在联系，不宜断势。同时，要注意示范位置的变化不宜太多。

　　D、突出器械的基本技法教学

　　器械运动的最大特点是持械的支配和身步的配合，发挥出器械的攻防效果和特长，形成其技法特色。因此，不同器械的套路教学，首先要突出传授器械的基本技法，使学生了解和掌握器械各部位的名称、规格以及持械的方法，学会与教材内容有关的基本用法。例如，初学者在练习剑术时，往往握把太死，不会使腕力，体现不出剑法。因此在学习剑术套路之前，先介绍几个主要剑法，如剪腕花、刺、点等，体会用力顺序和力点，初步掌握后再学习套路以做到持械方法清晰，身械配合协调，可以更好地体现器械的运动特点。

　　武术的主要表演来源

　　表演艺术，在电影未出现之前，主要是以舞台戏剧形式呈现。中国戏剧的前身是中国戏曲，历史上最先使用"戏曲"这个名词的是宋刘埙(1240-1319)继而便到了元(1271年-1368年)人陶宗仪《南村辍耕录》、和明人魏良辅《南词引正》。值得注意的是，中国戏剧，是自元代开始、才在民间蓬勃发展起来的。

　　元代停止了历年的科举制度(包括文举与武举)，元代的统治者汉文程度不高，看戏却很高兴，致使原来要考试的文人没了出路、便到流浪的那些杂技班、戏班子里面去编写剧本维持生计。这些人里面，有关汉卿、有写《西厢记》的王实甫、有写《赵氏孤儿》的纪君祥、还有马致远这么一大群人，加上负责元杂剧武术指导的武人，致使中国戏曲(由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成)迅速成为中国戏剧(由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等组成)。其结果是，从元代产生的戏剧，使中国的戏剧快速地赶上了古希腊悲剧、古印度梵剧，而补足了中国戏剧与世界戏剧比较上的失缺;尤其是元杂剧，广泛迅速在民间流传开来。

　　而其中，负责元杂剧武术指导的武人，是不会让元人学真正的中华武术的(是问哪个民族会将自己的御敌方略，去白白教会入侵自己的外敌呢?再傻蛋也不会!)，于是，这些武指便搬来好一些京剧的戏班子、架子，并赋予其"武术"的名义、来招待元人，好看、好乐便是。这，就是现在很多人看到戏台上的"武术'花架子的来源。真修习中华武术的人本身明白，这些只用于表演的花架子，与"武"本身的关系不大，甚至其"舞术"里面有故意颠倒武的原旨所为。剧(剧)，虍豕之斗也。在于好看，用于逗元人玩的，假借的。

　　因为戏曲、戏剧在民间中广泛传播，而真正的武术一直之属于皇室贵胄秘而不传之技，所以民间难得以窥真武(全貌);及至后来电影艺术对"中国武术"、"中国功夫"的广泛传扬，让套路、表演类的"武术"在一般人当中产生了先入为主的印象，导致现代人对中国武术的概念被表演化、套路化。

　　但在民间，一直有修习中国传统武术的群体，仍然秉持其不献演、不竞技的传统操守，内敛恭肃，在民间广泛传扬。

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少林武术套路

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　　少林武术套路(一)拳术套路

　　小红拳、大红拳、心意拳、梅花拳、炮拳、昭阳拳、七星拳、心意把、罗汉拳、护山子门罗汉拳、先天罗汉拳、长锤拳、黑虎拳、大通臂拳、达摩五经拳、小通臂拳、柔拳、连环拳、长拳、龙拳、长护心意门、猴拳、罗汉十八手、老红拳、功力拳、莲花拳、鸳鸯腿、护身流星拳、六合连拳、虎扑拳、十趟弹腿、十二趟弹腿、五形八法拳、八仙拳、少林十三抓、三皇炮锤拳、子母少林拳、少林梅花手、少林火龙拳、少林反臂拳、流星腿、少林二祖拳、少林六合拳、小连环拳、风火拳、豹子锤、镇山拳、破连拳;

　　天罡拳、出山拳、白猿螳螂拳、十路埋伏拳、工字伏虎拳、一支梅拳、罗汉喜怨拳、虎鹰拳、关东拳、白莲拳、脱战拳、大战拳、看家拳、拆拳、十字战头、七星螳螂拳、跌扑拳、石头拳、砸拳、三路五子拳、达摩点穴拳、侠拳、燕青拳、罗王十八拳、夜叉铁沙拳、豹子拳、炮锤、搜风拳、猛虎拳、云阳拳、五行连环拳、常家拳、太祖长拳、佛汉拳、地趟拳、金刚拳、伏虎拳、青龙出海拳、罗汉阴风拳、金石拳、梅花螳螂拳、饿虎拳、鸡拳、地术拳、风云拳、碎拳、四门拳;

少林武术套路

　　迎门拳、地躺拳、五祖拳、连环锤、埋伏拳、蛇拳、虎拳、鹤拳、擒敌拳、流星拳、五行连环拳、拦截螳螂拳、铁牛盾拳、八极拳、八阵拳、开山拳、咏春拳、三荐拳、五夫拳、看家梅花拳、地煞拳、守院拳、连手短打、合战拳、走马六合拳。对练有三合拳、咬手六合拳、盖手六合拳、扳手六合拳、耳巴六合拳、踢打六合拳、崩步对练、黑虎对练、对拳、一百零八对拳、六合连拳双打、六合拳缠打、二十四对拳等。

　　少林武术套路(二)棍术套路

　　少林棍、猿猴棍、齐眉棍、单盘龙棍、双盘龙棍、阴手棍、大夜叉棍、小夜叉棍、烧火棍、疯魔棍、排棍、穿梭棍、镇山棍、眉齐对棍、五虎群羊棍、六合棍、劈山棍、小梅花棍、白蛇棍、细女穿线棍、八仙棍、旋风棍、飞龙棍、达摩棍、流星棍、八宝混元棍、上排沙棍、中排沙棍、云阳棍、旗门棍、齐天大圣棍、醉棍、短棍、风魔对棍、十二路五虎群羊棍等。

　　少林武术套路(三)刀术套路

　　单刀、双刀、梅花单刀、奋勇单刀、分心刺单刀、滚堂双刀、六合双刀、朴刀、春秋大刀、二合双刀、刀对刀、单刀对双刀、老单刀、七星单刀、背旋单刀、一路双刀、关公大刀、追风刀、太祖卧龙刀、纵勇刀、提炉大刀、大朴刀、五虎断门刀、劈四门刀、三环九连刀、佛陀大刀、罗王大刀、白猿刀、白马分鬃刀、削马四蹄双刀、连环刀、对臂单刀、双刀破双枪等。

　　少林武术套路(四)枪术套路

　　十三枪、十八枪、二十七枪、二十四名枪、六合枪、三十一名枪、四十八名枪、八十四名枪、爆花枪、枪对枪、二十一名枪对刺、十五枪、花枪、长枪、连环枪、罗王枪、五虎枪、提门枪、金花双舌枪、提篮枪、六路花枪、点穴枪、梅花枪、对手枪、战枪、六合枪等。

　　少林武术套路(五)剑术套路

　　二堂剑、五堂剑、行龙剑、青龙剑、达摩剑、乾坤剑、白猿剑、二堂对刺、七星剑、龙泉剑、连环女剑、太乙剑、火龙剑、云阳剑、五法剑、十形剑、三十六剑、风魔剑、九宫剑等。

　　少林武术套路(六)其他器械套路

　　绳索、月牙铲、铜锤、梅花拐、风魔杖、双鞭、黄忠箭、八戒笆、宣花斧、双锏、大槊、双锤、狼牙棒、板斧、雁翅镋、飞镖、蛇矛长槊、峨嵋刺、三股叉、方便铲、达摩杖(单拐)、双拐、虎头钩、双钩、草镰、马牙刺、乾坤圈、套三环、九节鞭、绳鞭、流星锤、三节棍、梢子棍、鸳鸯钺、棍对棍、刀对刀、枪对枪、大刀破枪、单刀破枪、白手夺枪、白手夺刀、白手夺匕首、棍对枪、草镰合枪、稍子棍合枪、双刀破枪、眉齐棍对枪、拐子对枪、拐子对棍、虎头勾合枪、马牙刺对刺、袖圈合枪、方便铲合枪、钢鞭合节鞭、月牙铲合枪、三节棍合枪、朴刀破枪。

　　少林武术套路(七)其他功法

　　坐禅功、硬气功、小武功、梅花桩功、童子功、阴阳气功、易筋经、八段锦、点穴、卸骨、擒拿、七十二艺。

武术套路的介绍

　　对于武术的认识，很多朋友都认为武术就是一种功夫，但是对于武术套路的认知，很多朋友却是一窍对不通，下面是学习啦小编为大家整理的关于：武术套路的介绍。欢迎阅读!

　　武术套路的介绍

　　武术套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，又被称之为“套路运动”。中国武术各家各派都有表现自己门派特色的许多套路，而且套路多是循序渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。套路是中国武术中的一种独特形式，也是区别于其他武术的一大技术特征。但武术的核心并不是套路而是体能、少而精的技法及反应的锻炼，将功夫放在套路上，对于真正的武功来说是一种低效率的练功方法。

武术套路的介绍

　　一般认为套路运动是技击的高度提炼和艺术再现，它来源于技击，又高于技击，是武术的最高表现形式。它之所以是武术的最高表现形式，就在于它来自技击，而又进一步规律化、艺术化。正如文学艺术来源于生活而高于生活一样，而套路中绝大多数动作取材于技击，仍保持了实用技击的一面，既具有攻防特点，又具有健身意义的一项体育运动。

　　传统武术中，套路练习初期多是分开来一招一招练的，让学习者体会运气使力，攻防技击的含义。而这种练习反复不断地进行，正是为了在实战中能够条件反射式的使出相应的招式，也可以仔细体会招式的功效。但是对于其技击和攻防含义大多并不清楚。例如半步崩拳实际上是最简单的一路拳法，大概是形意拳五行拳里面练习要点最少的一路了。号称“半步崩拳打天下”的形意拳大师郭云深，对敌总是使用一个招式崩拳，而且严格来说只是半个招式，但是却足以击败对手。套路是中国武术中的一种独特形式，也是区别于其他武术的一大技术特征。

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