旧约圣经，相关资料是什么

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1、旧约圣经
2、旧约圣经和新约圣经
3、旧约圣经内容

旧约圣经

1、记录内容不同：

旧约是讲希伯来人的历史，和三体一体中圣父的作为；新约是记载圣子耶稣基督的事迹、公元初期教会的发展，基督教的教义和关于末后的启示。

2、语言使用不同：

旧约基本是用希伯来文写成（和极少量亚兰文）；新约是用古希腊文（从专业角度讲，叫新约希腊文，其中很受闪族语影响）。

3、时间跨度不同：

旧约讲了上下四千年左右的历史；新约跨度只有一百多年。

4、写作群体不同：

旧约共有2、30位作者，新约作者只有10位。一般认为前者写成用了1000多年，后者则是5、60年左右。

旧约圣经和新约圣经

划分从创世记到启示录共66卷书构成了圣经正典。圣经特地收录了这几十卷书，却摒弃了许多别的书卷。这证明身为圣经作者的上帝，不但启示人写下圣经，还仔细留意汇集圣经的过程，好保全他启示的书卷成为圣经正典。（见次经；正典）66卷中，有39来自卷称为《希伯来语经卷》，当中除了有少数片段是用阿拉米语写的（拉4：8-6：18；7：12-26；耶10：11；但2：4下-7：28），其余的经文最初都是用希伯来语写成的。《希伯能记华低先来语经卷》的篇幅占圣经全书四分之三。犹太人把一些书卷合并，所以只有22或24卷，但包含相同的内容。看来犹太人习惯把圣经坚分成三部分——摩西律法、先知书和诗篇。（路24：44；见《希伯来语经卷》）圣经最后四分之一的篇幅称为《希腊语经卷》，因为构成这部分的27卷是用希腊语写成的。这些书卷的写作、收集，以及在圣经正典中的编排，都显示耶和营国足尼束愿粉严华自始至终督导这件事。（见《希腊语经卷》）
圣经的章节（《和合本》有1189章3万1101节）不是原本的执笔者划分的，而是圣经写成许多个世纪后增添的编排，不过对读者十分有用。起初，《希伯来语经卷》被马所拉学者划分成节，到公元13世纪再被人划分成章。1553年，罗伯特·埃蒂安纳的法语圣经版本出版了，是第一本使用目前轮汽就喜你晚的章节划分的圣经全书。
圣经66卷浑然一体，是一部完整的作品。章节的划分只是为了方便研读圣经，而不并是要割裂圣经的完整性。同样，按圣经抄本传承的主要语言把圣经分为两部分，也不是要割裂圣经。因此，圣经虽然分为《希伯来语经卷》和《希腊语经卷》，但二者不可偏废。
“旧约”和“新约” 今天，人们习惯用“旧约”这个名称指圣经中用希伯来语和阿拉米语写成的部分。这种做法的根据是许多现代译本在哥林多后书3：界比侵案孙情血14用了“旧约”一词。（和合、新译、思高）这个盾场径词译自希腊语di·a·the′kes（迪阿泰凯斯），出现在《希腊语经卷》的另外32处。可是，使徒保罗所说的并不是《希伯来语及阿拉米语经卷》全书。他的意思也不是上帝启示的基督教著作构成了入科织航沉造约计区操“新约”。当时使徒保罗所指的，是摩西在五经里记载的旧的律法之约，只是基督教时代之前的圣经的一部分而已。所以，保罗在下一节说，“每次宣读摩西的书的时候”。
由此可放误皇尼费力映直见，把《希伯来语及阿拉米语经卷》叫做“旧约”，把《希腊语经卷》叫做“新约”，是没有充分根据的。耶稣自牛形哥肥田句己把神圣著作的集子建说陆它制木够单笑色知称为“圣经”。（太21：42；可14：49；约道伤事5：39）使徒保罗也把这个集子剂朝架冷称为“圣经”。（罗1：2；15：4；提后3：15）
作者本文的附表显示，大约有四十个人受一位作者耶和华上帝任用，像秘书一样记录他所启示的话语。“圣经全都是上帝用圣灵启示的”，这包括《希腊语经卷》和“其他经文”。（提后师画司名政设耐情限3：16；彼后3：1够5，16）“上帝用圣灵启示”这个词组，译自希腊语the·o′pneu·stos（泰奥普纽斯托斯），意思是“上帝呼出”。上帝向忠信北始喜责轻鱼敌白门的人“呼气”，使他的圣灵（发出的动力）作用在他们身上，指引他们记下上帝的意思，正如经上记着说：“预标考推朝沉言从来不是人凭自己意思说的，而是人受圣灵感动，把上帝的话说出来。”（彼后1：21；约20：21，22；见圣灵启示）
上帝那隐形的圣灵好比他的“指头”，所以当人们看见摩西施行超何分束垂眼终自然的奇事时，不禁喊道：“这是上帝的指头所做的！”（出8：18，19；比较太12：22，28和路11：20中耶稣的话）上帝再次显示力量，“用指头”开始写下圣经，把十诫刻在石版上。（出31：18；申9：10）耶和华要任用人作为他的秘书简直轻而易举。就算他们“是没有学问的普通人”，没受过高等学府的训练，也不成问题。（徒4：13）不管他们以制造帐幕为业，还是牧人、农夫、渔夫、收税人、医生、祭司、先知、君王，都无关紧要。耶和华发出动力，把他的思想传到执笔者的脑海里。有时候，上帝容许人用自己的措辞表达上帝的思想，让执笔者的性格和个人特征通过作品流露出来，同时始终保持一贯的主题和宗旨。这样，写成的圣经所反映的，就是耶和华的思想和旨意，无论是价值，还是涵盖的范围，都远超过凡人的著作。全能的上帝命人写下他的话语传达真理，他必确保写作的语言容易明白，也容易翻译成差不多所有语言。
圣经的写作时间超过所有别的书。公元前1513年，摩西开始写圣经。其他神圣著作陆续被收录为上帝启示的圣经，直到公元前443年后，尼希米和玛拉基写完他们的经卷。此后，圣经的写作中断了五百年左右，直到使徒马太写下以他名字命名的历史书。差不多六十年后，最后在世的使徒约翰，写下了以他名字命名的福音书和三封书信，圣经正典就齐全了。因此，圣经的写作前后大约用了1610年。所有执笔者都是希伯来人，属于上帝的圣言所托付的民族。（罗3：2）
圣经并不是把犹太教和基督教的著作东拼西凑而成的杂烩，而是一本组织严密的书，首尾一贯，前后呼应，的确反映了这本书的作者造物主多么有条不紊。上帝与以色列人来往，赐给他们一套详尽的法典，包括无微不至的条例，连营房生活的细节也给予指引。后来，这些模式在大卫统治的王国和1世纪的基督徒会众安排也同样出现，这反映并彰显了圣经在组织方面多么严密。
内容圣经堪称天下第一书。这本书透露过去的历史，解释目前的情况，预告未来的发展。只有从起初就预知结果的上帝，才能启示人把这些事写下来。（赛46：10）圣经首先叙述创造天地的经过，然后综述上帝预备地球作为人类家园的各样事情。接着，圣经透露了关于人类起源真正符合科学的解释，就是生命惟独来自生命。只有创造主才能以圣经作者的身份，把这些事实透露出来。（创1：26-28；2：7）关于人类死因的记载，引入了贯串圣经全书的最重要主题。这个主题就是：通过上帝应许的苗裔基督所统治的上帝王国，证明耶和华的至高统治权是正当的，并完全实现上帝对地球的旨意。圣经的第一个预言（关于女人苗裔的预言）已经包含了上述主题。（创3：15）二千多年后，上帝才再次提到这个关于“苗裔”的应许。他告诉亚伯拉罕：“地上的万国都必因你的苗裔而赢得福分”。（创22：18）八百多年后，上帝又向亚伯拉罕的后代大卫王重申他的保证。随着时间过去，耶和华的先知不时提到这个希望。（撒下7：12，16；赛9：6，7）上帝在伊甸园说出第一个预言之后过了四千年，也就是向大卫重申应许一千多年后，上帝所应许的苗裔耶稣基督终于出现了，成为“他祖先大卫的宝座”的合法继承人。（路1：31-33；加3：16）“至高者的儿子”被“蛇”在地上的苗裔所伤而死，从而提供了赎价，购回亚当的后代所失去的生命权。这是人类得永生的惟一方法。此后，耶稣被擢升到高天，等候上帝指定的时间来到，把那“叫做魔鬼，又叫撒但”的“最初的蛇”摔到地上来，最终还要把撒但永远消灭。于是，创世记宣示的伟大主题，经过圣经其余部分的发展和扩大，在启示录最后几章终于达到辉煌的高潮，让人看出耶和华要借他的王国实现的伟大旨意。（启11：15；12：1-12，17；19：11-16；20：1-3，7-10；21：1-5；22：3-5）
上帝应许的苗裔基督所统治的王国，会证明耶和华的至高统治权是正当的，并使上帝的名彰显为圣。圣经始终按照这个主题发展，比任何别的书更显扬上帝的名字。在《新世界译本》的《希伯来语经卷》中，耶和华这个名字出现了6973次。上帝的名字在圣经里还以缩写式“耶”（汉语《新世界译本》翻作“耶和华”）出现。除此以外，上帝的名字还常常跟其他名字合成别的名字，如“约书亚”的意思是“耶和华是拯救”。（见耶和华条下的“名字的重要性”）假如没有圣经的记载，我们就根本不知道创造主的名字，不知道伊甸园发生的反叛引起关于上帝至高统治权的重大争议，也不知道上帝定意在受造众生面前使他的名彰显为圣，并且证明他的至高统治权是正当的。
在这66卷小书的集子里，关于上帝王国和耶和华圣名的主题，跟许多题材的资料互相紧扣。圣经有时提到各种范畴的知识，例如农耕、建筑、天文、化学、商业、工程学、民族学、政府组织、卫生、音乐、诗歌、语文学、战术运用等。可是，圣经只是在发展主题时，顺带提到这些事，而不是要详细论述这些学问。无论如何，对考古学家和古文书学家来说，圣经的确是个宝库。
圣经记载的历史十分准确，对史实的探究也非常深入，远超过所有别的书。可是，圣经在预言方面的价值却大得多，因为只有永恒的王才能准确预告未来的事。历代世界霸权的兴衰，包括现代一些机构的崛起和最终的灭亡，都记在圣经的长程预言里。
上帝传达真理的话语实际予人自由，让人摆脱无知、迷信、人的哲学、无理的传统的枷锁。（约8：32）“上帝的话语是活的，是有力量的”。（来4：12）没有圣经，我们就不认识耶和华，不认识基督所献的赎价祭物带来的莫大裨益，也不认识必须符合什么要求才可以在上帝正义的王国里享永生，或在这个王国治下永享生命。
在其他方面，圣经也非常实用。圣经提出健全的劝告，教基督徒怎样过目前的生活，怎样执行基督徒的职务，以及怎样抵抗这个反对上帝、追求享乐的制度。圣经劝基督徒“不要被这个制度同化”，倒要摒弃世俗的想法，更新自己的思想。“基督耶稣怀有怎样的精神”，基督徒也该怀有怎样的精神，谦卑自抑，并且脱去旧品格，穿上新品格。（罗12：2；腓2：5-8；弗4：23，24；西3：5-10）这意味着显出上帝圣灵的果实——“爱心、喜乐、和平、坚忍、仁慈、良善、信心、温和、自制”。圣经在许多地方都花了大量篇幅论述这些特质。（加5：22，23；西3：12-14）

旧约圣经内容

惩罚警示、呼召、来自预言主耶稣基督的拯救、安慰神的子民。
愿神帮助引来我们，阿门。