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八仙指的是
“八仙过海，各显神通”可以说是中国民间流传最广的神话传说了，八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，道教寺院有供奉八仙的地方，而神明庙会也有八仙出现。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。但是你知道“八仙”是指哪八位仙人吗？这个神话故事又是起源于什么时候？
2004-15M 神话—八仙过海（小型张）
在不同的地区，八仙的人物构成也不一样。
最广为流传且被人认可的八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。八仙之首汉钟离，据传他原名为钟离权，复姓钟离名权，本为汉代大将，所以又被称做汉钟离，这就是为什么我们会见到有的艺术作品中称他为汉钟离，有的艺术作品中称他为钟离权的原因。
八仙的传说起源很早，人物也有多种说法。
淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今天人们说的八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同，直到明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅，所以关于他们的完整说法始于元朝（1206-1368年），到明朝（1368-1644年）正式定形。
而关于他们最有名的故事就是“八仙过海”，传说有一位神仙邀请八仙去他那里参加宴会并观赏牡丹花，回来时，他们遭到东海龙王的阻挠，双方展开了一场斗法较量，最后八仙拿出自己的法宝，顺利地越过大海，获得胜利。
八仙过海的传说是中国古代最广为流传的传说之一，现在已经成为人们经常使用的成语和典故，比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
八仙指的是谁 有哪些人物
指唐代嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。新唐书《李白传》载，李白，贺知章、李适之，汝阳王(李)进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为标准宜故开水灯五宁愿‘酒八仙人’。杜甫有《坎中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，衡急别率使酒给轮每每于人物之上书以人名。以清代为多见。一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 二仙汝阳王安否程父许流：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱由马周劳逃禅。
六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言担贵企合料条换护盐持臣是酒中仙。
七仙张旭：张旭钟打三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。
唐代诗人杜甫饮中八仙歌的八仙指的是
杜甫此诗，八个句子分别写了八个人，就是当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。诗歌将八个人从“饮酒”的角度联系在一起，用短短几笔速写，抓住人物喝酒这一典型特征，描绘出了一幅形象生动的人物群像图。诗歌开篇，从贺知章到李白，一个一个人物娓娓道来，通过写他们的潇洒醉态，体现了唐代诗人不拘一格的士人精神，人物之间既有爱喝酒的共同特点，但每个人的醉态又完全不同，同中有异，短短几句诗歌就将八个嗜酒如命的人物形象生动地呈现在了读者眼前。
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