由网友(空城旧梦▪忆悲伤℡¢)分享简介：浦东地域哭娶哭丧歌是上海市浦东区的传统平易近雅文明。正在浦西北汇内地地域，主妇出格擅唱哭娶歌以及哭丧歌，他们把那两种歌统称为“哭歌”。哭娶歌以及哭丧歌正在浦西北汇内地地域更是被宽泛传唱。本地风尚，新娘出娶时若没有会唱哭娶歌，会受到旁人的调侃取不放在眼里。要是逝世了尊长，女儿、媳妇没有唱哭丧歌，被望为没有孝。办凶事，哭的人多申明逝世者熟前有分缘。南...

浦东地区哭嫁哭丧歌是上海市浦东区的传统民俗文化。在浦东南汇沿海地区，妇女特别善唱哭嫁歌和哭丧歌，他们把这两种歌统称为“哭歌”。哭嫁歌和哭丧歌在浦东南汇沿海地区更是被广泛传唱。当地风俗，新娘出嫁时若不会唱哭嫁歌，会遭到旁人的讥讽与轻视。如果死了长辈，女儿、媳妇不唱哭丧歌，被视为不孝。办丧事，哭的人多说明死者生前有人缘。南汇的哭嫁歌和哭丧歌是地区保存最完整、内容最丰富的，是中国妇女文学的精品。2007年，浦东哭嫁歌参加中国原生民歌大赛获优秀传承奖。同年5月，民间文学《哭嫁歌和哭丧歌》列入上海市首批非物质文化遗产名录。

中文名

浦东地区哭嫁哭丧歌

申报日期

2006年

遗产类别

民间艺术

所属地区

上海南汇区

遗产编号

Ⅰ-2

申报人

南汇

简介

在上海市郊浦东沿海的南汇地区，数百年来长期流传着唱哭嫁歌、哭丧歌的传统民俗。

270年前修筑的钦公塘，把南汇分成东西两部分的自然区域。哭嫁歌、哭丧歌主要流传在东半区海边的书院、万祥、老港、祝桥以及大团等地区。这一批土地成陆较晚，却保留着十分古老的婚丧仪式歌。

历史

哭嫁歌、哭丧歌是中国民间千百年流传下来的一种礼俗歌。早在二千五百年前的春秋时期，《孟子》上说：“华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗”，可见齐国时期已经有“哭丧歌”。哭嫁歌的产生年代更早，学术界大多认为起因于古代的掠夺婚姻，后来伴随着家长制下的买卖婚姻，使哭嫁歌发展流传下来。

明代文学家冯梦龙辑录的《山歌》集里，有一首《嫁》的短山歌，首句是“嫁出囡儿哭出子个浜”，把哭嫁风俗编进歌谣里唱，说明这种风俗在当时的吴语地区已很盛行。

到了清代末期，流传在上海浦东地区的长篇叙事歌《白杨村山歌》里，有相当多的内容唱“哭嫁”，可见清代后期哭出嫁的习俗已流行于上海地区。

在南汇地区，原生态哭丧歌、哭嫁歌极其丰富。旧社会，南汇沿海人民经常遭遇台风海潮等自然灾害，生活极其困苦。因此他们常常借哭歌来发泄、悲叹苦难的命运。过去沿海地区比较荒僻，交通又比较闭塞，这正好是成为哭歌完整地保存了下来的重要环境。

哭嫁歌是旧时出嫁女子向姑娘时代哭别的歌，在正式场合，哭嫁歌须伴随婚俗仪式而唱。在礼俗上允许她尽情地诉说，这种歌是在姑娘家感情无所阻拦的情况下尽情地发泄出来的，感情奔放激越。哭丧歌分为散哭、套头和经三部分。哭歌来自当地群众的口头语言，形象生动，具有很高的文学价值。另外，南汇哭歌在当地已有数百年的传唱历史，它还是研究当地民俗的珍贵资料。

上世纪八十年代，南汇沿海地区的妇女大多能唱哭歌，还发现了潘彩莲、张文仙、苏炎奎、沈小妹（王学红的师傅）、王学红等几十位优秀歌手。在这一地区，搜集到哭嫁歌八千余行和哭丧歌二万多行。但是随着老一辈哭歌手的去世，南汇哭歌的保护、传承已迫在眉睫。

现状

上个世纪八十年代，南汇沿海地区上了年纪的妇女大多能唱哭歌，还发现了象潘彩莲、张文仙、苏炎奎、沈小妹（王学红的师傅）、王学红等几十位优秀歌手。在这一地区，搜集到哭嫁歌八千余行和哭丧歌二万多行。1983年，《哭丧歌》获1979年至1982年全国优秀民间文学作品二等奖（地区最高奖），引起国内外民间文艺专家学者的关注和重视，有专家说，南汇哭歌是地区保存最完整内容最丰富的。1988年，《哭丧歌》（八千行）由上海文艺出版社出版；1989年，《婚丧仪式歌》（潘彩莲哭歌专集）由中国民间文学出版社出版。有10余万字的哭歌被《中国歌谣集成·上海卷》选用。

在最近的非物质文化遗产普查中发现，哭出嫁的风俗于上个世纪六十年代逐渐消亡，但沿海地区至今仍保留着哭丧的习俗，也发现了一些新的歌手。可惜的是，潘彩莲、沈小妹等优秀歌手相继亡故，当初较年轻的张文仙、王学红等歌手也已是七、八十岁的老人了，记忆力大为减退。南汇哭歌的保护、传承已迫在眉睫。