由网友(沒什麽，妳只是最美的意外)分享简介：《求玄珠赋》是唐朝黑居易创做的1篇集文。做品本文求玄珠赋至乎哉元珠之为物也，渊渊绵绵，没有知其然。存乎望听之表，熟乎六合之先。此中有象，取谈相齐。求之者刳其心，俾益之又益；患上之者反其性，乃元之又元。元无音，听之则希；珠无体，搏之则微。故以音而求者妄，以体而患上者非。倏我来焉，将窅冥而全往；忽乎去矣，取罔象而异回。因此贤人之...

《求玄珠赋》是唐代白居易创作的一篇散文。

作品原文

求玄珠赋

至乎哉元珠之为物也，渊渊绵绵，不知其然。存乎视听之表，生乎天地之先。其中有象，与道相全。求之者刳其心，俾损之又损；得之者反其性，乃元之又元。元无音，听之则希；珠无体，搏之则微。故以音而求者妄，以体而得者非。倏尔去焉，将窅冥而齐往；忽乎来矣，与罔象而同归。是以圣人之求元珠也，损明圣，薄仁义。索之惟艰，失之孔易。将在乎以心忘心，以智去智。其难得也，剧乎剖巨蚌之胎；其难求也，甚乎伺骊龙之睡。夫惟不不昧，至明至幽。将致之于驯致，岂求之于躁求。性失则遗，若合浦之徙去；心虚潜至，同夜光之暗投。斯乃动为道枢，静为心符。至光不耀，至真不渝。察之无形，谓其有而非有；应之有信，谓其无而非无。故立喻比夫至宝，强名谓之元珠。名不徒尔，喻必有以。以不凝滞为圆，以不炫耀为美。盖外明者不若内明之理，纯白者不若虚白之旨。藏于身不藏于川，在乎心不在乎水。然则外其心，颐其神，韬其光，保其真，虽无胫求之必臻；劳其智，役其识，肆其志，徇其惑，虽没齿求之不得。则知真宗奥秘，妙本冥默。珠者无形之形，元者无色之色。亦何必游赤水之上，造昆邱之侧。苟悟漆园之言，可臻元珠之极。

作者简介

白居易（772—846），字乐天，自号香山居士。祖籍太原，后迁下邽（今陕西临渭区），一生经历了代宗、德宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗七朝。唐德宗贞元十六年（800）进士，曾任过盩厔（今陕西周至县）尉、左拾遗、左赞善大夫、江州司马、杭州刺史，苏州刺史、太子少傅等职。自居易前期有热情、有锐气，是个同情人民，敢于反映民间疾苦、敢于揭露官场黑暗面的正直官吏和诗人。他倡导了“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。后期锐气消失，棱角磨平，潜心佛事，以知足常乐，“独善其身”自居。自居易的诗歌以通俗浅显著称，今留有作品三千多首，他自己分之为讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗四类，元稹编辑为“白氏长庆集"。