德里达（法国哲学家）

由网友(为你拒绝所有暧昧i)分享简介：德里达（Jacques Derrida，一九三零年七月一五日⑵零零四年一零月八日），出熟于阿我及利亚，结业于巴黎高档师范黉舍，今世法国解构主义巨匠，法国哲教野。青年时代，修业于巴黎高档师范黉舍。一九六四年，担负巴黎高档师范黉舍帮理讲师。一九八四年，担负法国高档社会科教院传授。二零零一年，去到中国，正在北京、上海、南京、...

德里达（Jacques Derrida，1930年7月15日-2004年10月8日），出生于阿尔及利亚，毕业于巴黎高等师范学校，当代法国解构主义大师，法国哲学家。

青年时代，求学于巴黎高等师范学校。1964年，担任巴黎高等师范学校助理讲师。1984年，担任法国高等社会科学院教授。2001年，来到中国，在北京、上海、南京、香港进行了系列的访问和学术交流，发表讲演，并受聘为南京大学名誉教授。2004年10月8日，因胰腺癌去世，享年74岁。其一生总共发表超过40多部著作，以及数百篇散文。他对人文和社会科学研究，以及众多学术界都有显著影响。

中文名

雅克·德里达

代表作品

人文科学话语中的结构、符号和游戏、论文字学等

职业

当代法国哲学家、符号学家、文艺理论家和美学家

出生日期

1930年7月15日^[1]

出生地

阿尔及利亚^[3]

评价

西方解构主义的代表人物

外文名

Jacques Derrida

国籍

法国

民族

犹太

逝世日期

2004年10月8日^[2]

毕业院校

巴黎高等师范学校

创造理论

解构主义

人物生平

1930年，德里达出生在阿尔及利亚，犹太血统。青年时代的德里达求学于有"思想家的摇篮"之称的巴黎高等师范学校，其后成为西方解构主义的代表人物。1964年10月，德里达应阿尔都塞邀请出任巴黎高等师范学校助理讲师，直至1984年（出任法国高等社会科学院教授）。^[4]

他的思想在20世纪中后期掀起巨大波澜，不仅使他成为欧美知识界最具争议性的人物之一，也成为后现代思潮最重要的理论源泉，其核心概念"解构"所向披靡，广泛渗透到艺术、社会科学、语言学、人类学、政治学甚至建筑等领域。其著作超过40本，目前不少已经译成中文。德里达的理论上世纪80年代中期起开始介绍到我国，从文学批评领域逐渐拓展开来，在学术界产生了广泛的影响。而2001年9月德里达来到中国，在北京、上海、南京、香港进行了系列的访问和学术交流，发表讲演^[5]，并受聘为南京大学名誉教授。

2004年10月8日夜，雅克·德里达因胰腺癌在巴黎一家医院去世,享年74岁。^[6]

感情生活

1953年，玛格丽特和德里达在法国结识，并于四年后在美国结婚。可以说，玛格丽特在德里达的生命中扮演了一个重要角色。在他们相伴的48年中他们有两个孩子。^[7]

主要观点

德里达强调文字的作用，主张以“原文字”取代言语的本体性地位。在形而上学传统中，“言语”优先于“文字”，并被“文字”所依赖，这一观点，被德里达指责为“形而上学言语中心主义”。通过将本体性观念的“问题化”、“分裂化”、“反稳定化”，即将之“解构”，“在场”的言语被消散了，被包含着“在场”的”不在场”取而代之。“解构”揭示某一本文内在包含的相互对立的“双重立案”，实现对“在场”形而上学的消解，他所提出的颠倒言语和文字的顺序的观点，暴露了语言永远运动的本质和语词的没有最终、超验中心的性质。德里达否定任何意义上的中心的存在，只有“活动”存在，存在不断被否定，中心不断转移，其空缺由不在场的共存填补。

人物评价

德里达秉承解释学的观点，认为作品永远开放，读者的阅读也是创造过程，因此读者对本文的解读总是未完成的、不确定的。“分延”（la différance），指的就是这种差异的运动，“分延”不假设任何超本质的、圆满的存在；“分延”产生“自由游戏”，不依赖包括自身在内的任何原则；“分延”一词揭示了“能指”、“所指”的区分的任意性，动摇了结构主义理论的基础。“播撒”，是文字的固有能力，意味着潜在的不在场；“播撒”不断地、必然地瓦解本文，揭露本文的零乱、松散和重复，宣告本文的不完整。德里达还提出了本文与本文间的“互为本文性”，即构成本文的语言符号的意义，不仅在本文内通过与其他语言符号的对比突现，而且与其他本文中的其他符号关联、突现。作品没有明确界限，本文间相互播撒、消解。在人的问题上，德里达提出“人的终结”的观点，提出拒斥主体主义和唯心主义的人本主义；提出人的自律性、社会性、历史性；提出对假定的意识的批判；反对传统人本主义的自由史观，驳斥知识和历史的进步；揭露了将哲学建立为“真正科学”的幻想的破灭，哲学与人将一起走向终结。

德里达关于意义本质的观点是持有怀疑的、主观的；他对于现代西方哲学语言学转向后出现的问题和内部矛盾的揭露又是大胆的、深刻的、辩证的。