由网友(∵再苦再痛也终将过去)分享简介：对于老人来说，或许年纪越来越大，对任何事情也都开始漠不关心了，生活失去了激情，生活饮食上自己也不加以重视，运动量也几乎为喜欢养生的老年朋友们，您日常生活中最注重的是什么呢?是食物、是运动还是心态?今天就全面的为老年朋友们介绍下老年养生需注意的三个平衡吧!膳食平衡膳食平衡有二：一是膳食中要含有人体所需的各种营养(蛋白质、...

养生三平衡你做到了吗

对于老人来说，或许年纪越来越大，对任何事情也都开始漠不关心了，生活失去了激情，生活饮食上自己也不加以重视，运动量也几乎为零，这种状态时最让人担心的，老人要做到三平衡，是那三平衡，跟着小编一起来看看。

 

心态平衡

在人生的旅途中，进入老年或离退休是一个大的转折，这一转折将给他们心理状态、生理机能、生活规律、饮食起居、人际关系、社会交往等带来很大变化，其中以心理变化更为突出更为重要。失落、孤独、气怒、悲观等不良情绪长期下去将导致食欲减退、睡眠不好、免疫机能下降、老年性疾患加重，尤其是老年人最常见的心脑血管疾病。因此，老年人一定要保持心态平衡，情绪稳定。

 

膳食平衡

膳食平衡有二：一是膳食中要含有人体所需的各种营养(蛋白质、脂肪、糖、维生素、无机盐、水、纤维素)并与机体的需要量平衡。二是膳食的餐次及餐次比例平衡。在生活中可根据各自的体质、活动等具体情况作相应的调整。老年人一般以一日3-4餐为宜，应做到早吃好，中吃饱，晚吃少。睡觉较晚的老年人，可以在睡前一小时适当加食点奶类、面包等易于消化的食品，这样既可补充营养又可防夜间出现饥饿感而影响睡眠。

 

动静平衡

老年人运动应做到动中有静、静中有动、动静平衡。老年人的运动内容较丰富，选择什么样的运动，一定要根据自身的健康状况来选择并循序渐进，切忌过急过量。有人提倡老年人多做些家务劳动，这一倡导很好。家务劳动可以说是一种运动与静养、脑力与体力相结合的最佳形式。家务劳动的内容丰富、机动灵活、可提可放、可轻可重，不同情况的老年人都可运用。

 

养生三平衡不止对老人有益，对都市的工作者也是益处多多

清炒养生三素的做法

虽然外面的餐馆很多，但是如果你仔细观察，就会发现无非就这几种：麻辣烫.水饺.火锅.炒菜。也许，这些店里的菜吃起来很多“味儿”，但多半是调料的功劳。如果你愿意，自己在家可以做得更好。那么，现在就让我来为大家介绍下有关清炒养生三素做法

今天为大家介绍的清炒养生三素你学会了吗？然它的步骤有点多，可是每一步都不复杂，很简单，只要你按照步骤去做，一定可以成功的哦。

女人养生三件事 暖，美，悦

对于女人来说养生特别重要，一个女人只要养生特别的到位，那么就意味着自己皮肤质量更好，让自己身体更加的健康，所以现在有很多的女性，为了能让自己看上去更年轻，让自己身体更健康，就想具体了解一下女人养生三件事，为了你能尽快的了解，就来看看下面详细介绍吧。

寒对女人最大的伤害是什么?影响情绪?影响生殖?影响气色?

正确答案是寒对女人最大的伤害是影响生殖。女性生殖系统容易受外界影响。

寒凉食物最易造成女性的宫寒。

女性怕冷多数与生活行为有关，少数与遗传有关。

背部发凉是阳虚体质的重要表现。

体寒也会影响女性的气色。

补养暖生小动作：垫脚、踢腿、搓手、暖耳朵、暖腰。

哪种食物最能补气养生?羊肉?猪肉?鸽肉

正确答案是羊肉最能补气养生。羊肉是补气养生的佳品。

当归生姜羊肉汤：将当归、生姜、羊肉加清水旺火烧沸后去浮沫，加料酒小火炖至熟烂，有阳虚失温，祛寒止痛的功效。

喝酒只能御外寒，不能补阳气。

女性补阳暖身方：红糖姜茶。将红糖、生姜煎水服用，每日晨起服用，有驱寒、活血、补血的作用。

脾胃虚寒的人适于喝红糖姜茶，但是晚上不宜喝红糖姜茶。

女性宫寒适于灸哪个穴位?涌泉穴?中脘穴?关元穴?

正确答案是女性宫寒适于灸关元穴。灸涌泉穴可以改善怕冷、腰酸。灸关元穴能有效改善宫寒。

手脚冰凉的女性适合泡脚。

泡脚暖身中药材：艾叶、生姜、花椒、红花，每天煎水泡脚

最简单有效的补阳方法：晒背。

女性宫寒应该用什么中药调补?乌鸡白凤丸?六味地黄丸?加味逍遥丸?

正确答案是女性宫寒应该用乌鸡白凤丸调补。乌鸡白凤丸最适于女性宫寒造成的月经不调。

暖身药膳：红花暖宫蛋：鸡蛋顶部敲个小洞将藏红花、肉桂粉放入小洞，搅拌后将鸡蛋蒸熟。适合女性经期服用。

体寒的女性不宜吃芦荟、苦菊。

女生养生三件事，相信通过以上的了解，你已经了解了女生养生三件事是哪些内容了，所谓的女生养生三件事，就是暖，美，悦，因为女人一定要身体要发暖，女人身体发暖才能让自己身体保持健康，而且一个女性一定要完美，而且每天要保持自己有好的心情，这样才能让自己养生更成功。

养生三菌汤的做法

三菌汤是大多数都比较喜欢的一种，它的使用材料虽然繁多，但是制作步骤却不算麻烦，多种材料混杂在一起，色泽鲜艳、味道香美，不会失去所用材料的营养价值。既然有那么多的好处，肯定就会有人心动，到也有些人困扰于一直做不出来自己想要的味道，下面便跟随我一起学习养生三菌汤的制作步骤。

方法一

1.瘦肉洗净切片，加入盐油生抽淀粉抓均匀，放一边待用；

2.红萝卜去皮，洗净切花；茶树菇、金针菇、平菇去掉杂质洗净，滤干水份待用；

3.葱段洗净；芫茜洗净待用；

4.豆腐洗净，用少许盐抹一遍，放一边待用；

5.锅入加适量水，放入红萝卜片，煮沸；

6.加入茶树菇、金针菇、平菇，再次煮沸；

7.加入瘦肉煮沸；

8.加入豆腐煮沸；

9.调入盐，最后加入芫茜及葱段，滴点油，关火即可食用。

方法二

1.锅烧水，将开之际加几滴食用油，下小油菜略焯，捞出。之后下入三种菇，焯至变软。捞出控干水分。

2.锅里再加入合适的水。放入浓汤宝。不断搅拌至融化。汤变白了。

3.开锅后下入焯好的菇，再次开后关火下入小油菜就可以了

以上便是两种简单的家中常用的养身三菌汤的制作步骤。想要做出美味的养生三菌汤，不仅仅要选用新鲜的食材，在用法用量以及制作过程等方面都要做到严格的要求，所以，喜爱的朋友们，就不要怕麻烦了，多行动才能做出更可口的饭菜！

《黄帝内经》精髓：养生三境界

黄帝内经是中医史上的一本经典著作，第一次系统的将中医理论成文表现，其中的一些理论奠定了中医的理论基础，也是养生的经典依据。现在看来，黄帝内经的养生方法可以分为三个层次：第一层是形体的保养；第二层是形神共养，最后一层是天人合一。这三个层次是养生的不同境界，我们来一一研究。

●形体保养是《内经》养生方法最初级的层次，以保证形体、体格的健康为主要目的，包括避虚邪毒气、节饮食、慎起居、不妄作劳等，内养正气以强身，外避虚邪以防病。

●形神共养是指思想安闲清静，心无杂念，可保正气调和，精气和神气守持于内，从而达到形体与精神的协调共存。

●天人合一是主动将自己日常行为和精神情志活动，与自然环境和社会环境融为一体，这是《内经》养生方法中的最高境界。

养生理论是《黄帝内经》最重要的学说之一，其“形神共养”、“天人合一”等养生观点对后世养生学说的形成产生深刻影响。有关养生方面的理论分布在《内经》各篇章中，可以分为三个层次，即：形体保养、形神共养、天人合一，兹做简要分析。

形体保养

形体保养是《内经》养生方法最初级的层次，以保证形体、体格的健康为主要目的，包括避虚邪毒气、节饮食、慎起居、不妄作劳等等，不外内养正气以强身，外避虚邪以防病两方面。

内养正气以强身

《素问·上古天真论》云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

这段经文以对比的方式，阐述了不同养生方式带来的后果，即善养生者可度百岁，不善养生者半百而衰。其中被后人作为养生基本原则的内容，涉及日常饮食、生活起居、形体锻炼等方面。

慎起居 “起居有常”，一般指起居有规律，此处常指“正常”、“常态”，并不单纯指生活起居有规律，更要与自然界阴阳之气相一致，即“法于阴阳”，只有符合阴阳变化规律的起居方式才能算作“有常”。

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节饮食 食饮有节在中医养生中一直被历代医家所重视。食物是脏腑气血化生之源，但饮食不当也会妨碍养生，“谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。”《内经》要求食饮有节应包含三层含义：节食量，“因而饱食，筋脉横解，肠癖为痔”，说明饱食是不利健康的因素。节五味，“五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走肾。”五味对脏腑有补益作用，如果五味偏嗜，会损害机体。还提出“五禁”的观点，即“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦”，从治疗角度说明五味对五脏的影响，进食五味一定要适度有节。饮食要有规律，食饮有节还应包括时间的规律。

不妄作劳 即不要违背常规过度劳作。妄者乱也，此处有违背常规之意。作劳即劳作，包括劳力、劳心、房劳等方面。《素问·宣明五色》云：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤”。视、卧、坐、立、行都是生活中必不可少的行为，但过度会出现伤血、伤气、伤肉、伤骨、伤筋等。华佗指出：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也。”其意与《内经》相同，强调劳逸结合。

和于术数 术数指古人调摄精神、锻炼身体的一些养生方法，诸如导引、按跷、呼吸、吐纳等。张介宾注曰：“术数，修身养性之法。”和在此处有适当运用之意。其含义一为方法适合，要因人、因时、因地选择;二为锻炼技术要熟练，每种方法都有其技术要领，按要求锻炼，才能达到“和”的状态。其核心思想是用适当的方法锻炼保养。

外避虚邪以防病

《素问·上古天真论》云：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时”，正确的养生方法应规避虚邪贼风。王冰注曰：“邪乘虚入，是谓虚邪;窃害中和，谓之贼风”，认为乘虚而入之邪谓之虚邪，不知不觉中偷袭人体之风谓之贼风。“避之有时”告诫人们要规避外邪侵袭，强调要按照四时气候的变化规律，根据时令不同防之。《素问·阴阳应象大论》曰：“冬伤于寒，春必温病;春伤于风，夏生飧泄;夏伤于暑，秋必痎疟;秋伤于湿，冬生咳嗽。”从发病学角度提出四时规避的重点：冬季防寒、春季防风、夏季防暑、秋季防湿。

《素问》“正气存内，邪不可干”对后世影响极为深远，致使有医家过分强调正气的抗病能力，忽视预防等防护措施。其实《内经》本意并非如此，其后“避其毒气”一句已明确告诉后人，正气仅是防病强身的一个方面，避免毒邪侵袭，对于养生保健同样具有深刻意义。

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形神共养

《内经》不但用大量笔墨叙述保养形体的理论和方法，还强调养神的重要。“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”指出思想安闲清静，心无杂念，可保正气调和，精气和神气守持于内，从而达到形体与精神的协调共存。

形与神的关系

对于形与神，姚止庵说：“形者神所依，神者形所根，神形相离，行尸而已。故惟知道者，为能形与神俱。”根据《内经》“形与神俱”这句经文，后世医家逐渐发挥形成了“形为神之宅，神为形之主”，“无形则神无以附，无神则形无以活”等诸多类似观点。

形为神之宅。《灵枢·本神》云：“生之来谓之精，两精相搏谓之神”。说明人体是男女两精相结合的产物，男女之精是形体的产物，肯定了神生于形。人出生后开始接受天之气、地之味，在脏腑经络的作用下，养身形，生精神，神要在形的作用下逐步完善。“心者，君主之官，神明出焉”、“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”等经文则从神与脏腑的关系说明形体是神产生的物质基础，即“形为神之宅”。

神为形之主。《灵枢·天年》：“失神者死，得神者生也。”从生命存亡的角度论述了神的御形作用。“百岁五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣”，年老五脏功能衰退则神气消亡，是为形生神;神去则虽有“形骸独居”，但生命随之告终，神驾驭形体。从这段经文可以看出，精神衰亡与形体败坏互为因果。

形神互伤

《内经》有大量因形伤造成神伤和神伤造成形伤的描述，形成了中医学独特的形神互伤理论。

神伤形 《灵枢·本神》云：“是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。因悲哀动中者，竭绝而失生。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。”神伤可形成“流淫而不止”，因为激烈或过度精神活动，可造成“气闭塞而不行”，甚则“竭绝而失生”等形体的异常。“暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气。精气竭绝，形体毁沮。暴怒伤阴，暴喜伤阳”等也是神伤形的典型表现。

形伤神 《灵枢·天年》曰：“六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。”心气衰是形的受伤，其后果“苦忧悲、血气懈惰、好卧”则是神的异常。“肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒”、“肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休”等经文也是形伤神的具体例证。

《内经》非常重视形神共养，养形与养神的结合逐渐成为具有鲜明中医特色的养生方法。较之单纯保养形体，形神共养无论从手段还是从效果上看，都要高出一个层次，是《内经》养生的第二层境界。

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天人合一

《内经》养生的最高境界，不刻意追求方法和技术，而是把人融入到环境之中，天人合一，即人与自然和社会环境和谐相处。

人与自然环境的和谐

人与自然环境的和谐相处，《内经》称为“法于阴阳”，即要求人们要顺应自然界的阴阳变化规律来调节人体阴阳，其在养生理论中也具有重要的价值和地位。

《素问》“阳气者，平旦人气生，日中阳气隆，日夕而阳气已衰，气门乃闭。”描述一天中阴阳之气的变化规律，人的活动要与这规律相适应。日出而作、日落而息的原始生活状况，与一天中的阴阳变化非常吻合，这可能是上古之人健康长寿的原因之一。《素问·四气调神大论》又提出四季养生的基本原则，“春夏养阳，秋冬养阴。”《灵枢·本神》还提出安于居住环境的要求：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。”从不同角度提出了人要与自然和谐相处的要求。 人与社会环境的和谐

WHO新出的健康标准，规定健康不仅指没有疾病或病痛，而是一种躯体(生理)上、精神(心理)上和社会(社会适应能力)上的完全良好状态。在健康标准中加入精神方面和社会适应能力方面的内容，与《内经》的养生方法非常吻合。“以志闲而少欲，心安而不惧……嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。”思想安闲清静少有嗜欲，心中安定而无恐惧之感，是心理健康的表现。无论吃什么食物，都觉得味道甘美;随便穿什么衣服，都感到舒适;在任何风俗环境下生活，都感到快乐;无论社会地位尊贵或卑贱，都能安于本分，形象地反映了健康人适应社会环境的良好心态。由此可见，《内经》提出的养生要求在两千多年后的今天仍然具有非常重要的现实意义。

天人合一是主动将自己日常行为和精神情志活动，与自然环境和社会环境融为一体，这是《内经》养生方法中的最高境界。

《内经》养生方法可归纳为三个层次：一是通过内养正气，外避邪气以强身防病，以保证形体健康为目的，这是养生方法的最低层次。二是通过精神调养，修身养性，做到恬淡虚无，精神内守，真气从之，使形神和谐共存，追求精神健康，这是养生的第二个层次。第三个层次是不刻意追求养生的技术和方法，自觉将自己与环境融为一体，主动适应自然环境和社会环境，使整个身心包括生理、心理和社会适应能力等诸方面，都能达到完全良好的状态，这是养生方法中的最高层次。

这就是从《黄帝内经》中提炼出来的养生理论，三个层次，三个境界：形体养生，避免外邪的入侵；形神共养，守住内心的真气，精神乃至；天人合一，顺应自然，真正和自然融合一体。学会了养生的三个境界了吗？

养生排骨菌汤的做法

其实很多时候，做菜不仅自己吃的开心，而且还能陶冶情操，让自己放松。所以有时候我们需要学习一下做菜，下面就给大家介绍一道养生排骨菌汤的做法

也许你以前吃过养生排骨菌汤，但是你绝不知道它竟是这样做出来的。而深谙其真实做法的你，还有什么理由你自己动手做呢？这样，你才会体会到真正的甘甜。

豆腐三菌汤的做法

女人为了心爱的他，你是否应该学着做一些像样的美食呢？答案必然是肯定的。所以，现在小编就先来介绍下豆腐三菌汤的做法。

大家看了小编的介绍，是不是对这豆腐三菌汤非常感兴趣，那就不要在等待了，赶快亲手去尝试尝试。

养生杂菌汤的做法

汤类养生流传也比较悠久，比较普遍的的就是沙县的各种养生汤，只要去吃沙县小吃，就必不可杀的点一种养生汤，为自己忙碌的身体，提供所需的营养成分，而养生杂菌汤也是非常美味的，下面就为大家介绍一下养生杂菌汤的做法，希望爱喝汤的人，都自己动手品尝下。

食材

主料

猴头菇 10g

姬松茸 10g

花菇 10g

草菇 10g

茶树菇 10g

红枣 20g

木耳 5g

辅料

浓汤宝 适量

盐 适量

娃娃菜 200g

步骤

1.准备所有食材

2.所有菌洗净

3.撕碎的猴头菇和所有的菌一起放入水锅

4.大火煮开转小火煲2小时

5.放入浓汤宝、盐、红枣稍煮(红枣也可以和其他菌一起放)

6.娃娃菜洗净切开

7.放入菌汤内稍煮即可。

小贴士所有菌用淘米水加几醋泡一个小时，然后用清水洗净

平时做饭，有一道汤，不仅为身体提供所需的水分，在吃饭的时候，多喝汤对身体也是有益处的，而通过介绍的养生杂菌汤的做法，我们也知道汤的作用，尤其是对于有胃病的人，不仅能控制胃病患者的饮食定量，汤还能起到暖胃的作用，为胃病人的饮食调理病情，起到非常好的作用，同时也能很好的控制住胃病人的病情。

玉米排骨菌汤的做法

玉米加上排骨，里面再加入菌菇一起熬汤喝大家都试过吗?这种汤是非常保健的，人们现在的生活节奏加快了，在饮食上再不好好护理的话，那么是很容易出问题的，工作方面量大，压力大，在饮食上的改善调节合理了也是可以降低人们生病程度，或者是什么不适的现象，那么这种玉米排骨菌汤的做法到底有哪些?

做法一

材料

甜玉米，排骨，金针菇，姜，葱

做法

1.排骨洗净飞水，汆烫干净后重新加足量清水，大火烧开改小火煮炖。

2.姜切大片、葱切段，玉米洗净切小段、金针菇洗净切去根部。

3.将葱段、姜片、玉米加入排骨汤锅中煮1-2个小时。

4.加金针菇继续煮20分钟，加盐调味即可。

做法二

材料

玉米一个，香菇朵，排骨，姜，葱，料酒，白胡椒粉

做法

1.排骨洗净用凉水下锅，煮开，把血沫撇掉，洗净。

2.香菇洗净切花刀，玉米切断儿，葱切断儿，姜切片。

3.砂锅内放排骨，放入凉水，水要一次放够，加葱断和姜片，再放料酒。

4.煮开水后放入玉米和香菇，大火开后转小火炖煮1个小时，出锅前放盐和少许白胡椒粉调味即可。

做法三

材料

玉米两个，香菇六朵，排骨半斤，排骨半斤

做法

1.排骨洗净用凉水做锅，煮开，把血沫撇掉。香菇泡开。

2.把排骨转砂锅放入凉水，水要一次放够。

3.放入料酒，葱酱煮开水后放入玉米和香菇。大火开后转小火炖煮1个小时，出锅前放一些盐，就可以出锅了。

玉米排骨菌汤的做法就这样好了，上面三种方法都是非常简单的，大家如果看了，那么做的时候就会觉得非常的简单，也非常的好操作，大家在做玉米排骨菌汤的时候不管自己选择什么菌类食物，都必须要煮熟，不煮熟的话是很容易中毒的，上吐下泻，人们非常的受不了。

排骨杂粮菌汤的做法

工作压力的加大使许多人都不愿意自己做饭，当然还与做饭有难度有一定的关系，其实，不是所有的菜肴都需要复杂的工序，有很多美味的家常菜做起来是很简单的，比如排骨杂粮菌汤的做法就是如此。

排骨杂粮菌汤做好之后，一定要趁热吃，因为冷了就会影响味道、口感，提醒大家冬季多做这道菜，让你的饭桌增添更多美好的东西。