古代“营妓”的历史由来
“二战”中，日本鬼子的“慰安妇”制度早已臭名昭著。其实，战端一开，所有的法律制度、道德规范统统都滚蛋了。烧杀奸淫的“兵患”几乎无法杜绝。既然是有血有肉的人，就离不开男女饮食，为了避免更大的麻烦，官方不得不考虑“性问题”。其实，古代中国已经摸索尝试了“营妓”制度。说白了，就是合法的“军队妓院”.
林语堂在他的《苏东坡传》里写道：“(营妓)可追溯到公元前7世纪的管仲时代。他设"营妓"来鼓舞军人。”事实却非如此。所谓“女闾”，并不是后来的“营妓”;而是面向全社会的“官办妓院”。《坚瓠集》续集说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。此即花粉钱之始也。”显然，“女闾”不是专为伺候军队;而是为了增加财政收入。
鼓舞军人的“营妓”，始自战国时代的越王勾践。《吴越春秋》记载："越王勾践输有过寡妇于山上。使士之尤思者游之，以娱其意。”所谓“游军士”，已经点明了“营妓”那层意思。《越绝书》则说：“独妇山者，勾践将伐吴，徒寡妇致独山上，以为死士，未得专一也。去县四十里，后说之者，盖勾践所以游军士也。”看来，这就是“营妓”制度的发端。
有文献记载：“古未有妓，至汉武始置营妓。”汉武帝时代，战端频开，“营妓”制度已经堂而皇之地公开化了。可见，“军方妓院”始于西汉，经历六朝、唐宋，连绵不绝。这既是战争的需要，也是政治的需要。
鼓舞军人的“营妓”，始自战国时代的越王勾践。《吴越春秋》记载："越王勾践输有过寡妇于山上。使士之尤思者游之，以娱其意。”所谓“游军士”，已经点明了“营妓”那层意思。《越绝书》则说：“独妇山者，勾践将伐吴，徒寡妇致独山上，以为死士，未得专一也。去县四十里，后说之者，盖勾践所以游军士也。”看来，这就是“营妓”制度的发端。
有文献记载：“古未有妓，至汉武始置营妓。”汉武帝时代，战端频开，“营妓”制度已经堂而皇之地公开化了。可见，“军方妓院”始于西汉，经历六朝、唐宋，连绵不绝。这既是战争的需要，也是政治的需要。
北宋开国，赵光义平灭北汉，那些被俘的随营妇女，随即被分配给士兵，于是，“营妓”规模越来越大。除了军方妓院，朝廷还专门设立“官妓”，“以给事州郡官幕不携眷者。”官员不带家属，怎么解决性问题呢?官方妓院考虑得非常周全。据说，是明码标价：有的官妓身价五千，五年期满归原察。本官携去者，再给二十千。还有的从“勾栏”里选择女孩子。宋朝的“勾栏”，相当于现在的歌厅等娱乐场所。或许，那里的女子既卖艺，也卖身?军方妓院也从这些地方物色新人，“营妓以"勾栏妓"轮值一月，许以资觅替，遂及罪人之孪乃良家缮狱候理者。甚或掠夺诬为盗属以充之。”这种强制为娼的粗暴做法，直到南宋建国才算结束。
偏安杭州的南宋，仍有“营妓”。吴自牧在《梦梁录》中记载：“绍兴间，杨沂中因驻军多西北人，是以于城内外创立瓦舍，招集妓乐以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君，因此荡游破坏，尤甚于汴都。杭之瓦舍，城内外不下十七处……”陆游的《渭南文集》还记录了一份怪异的“墓志铭”，其中提到了“朝奉大夫直秘阁张瑨”为了嫖妓而鸡飞狗跳地闹家务：“(张公)得临安营妓，与之归，遂欲弃妻出子……”
古代“营妓”历史的由来
“二战”中，日本鬼子的“慰安妇”制度早已臭名昭著。其实，战端一开，所有的法律制度、道德规范统统都滚蛋了。烧杀奸淫的“兵患”几乎无法杜绝。既然是有血有肉的人，就离不开男女饮食，为了避免更大的麻烦，官方不得不考虑“性问题”。其实，古代中国已经摸索尝试了“营妓”制度。说白了，就是合法的“军队妓院”。
林语堂在他的《苏东坡传》里写道：“(营妓)可追溯到公元前7世纪的管仲时代。他设"营妓"来鼓舞军人。”事实却非如此。所谓“女闾”，并不是后来的“营妓”;而是面向全社会的“官办妓院”。《坚瓠集》续集说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。此即花粉钱之始也。”显然，“女闾”不是专为伺候军队;而是为了增加财政收入。
鼓舞军人的“营妓”，始自战国时代的越王勾践。《吴越春秋》记载："越王勾践输有过寡妇于山上。使士之尤思者游之，以娱其意。”所谓“游军士”，已经点明了“营妓”那层意思。《越绝书》则说：“独妇山者，勾践将伐吴，徒寡妇致独山上，以为死士，未得专一也。去县四十里，后说之者，盖勾践所以游军士也。”看来，这就是“营妓”制度的发端。
有文献记载：“古未有妓，至汉武始置营妓。”汉武帝时代，战端频开，“营妓”制度已经堂而皇之地公开化了。可见，“军方妓院”始于西汉，经历六朝、唐宋，连绵不绝。这既是战争的需要，也是政治的需要。
鼓舞军人的“营妓”，始自战国时代的越王勾践。《吴越春秋》记载："越王勾践输有过寡妇于山上。使士之尤思者游之，以娱其意。”所谓“游军士”，已经点明了“营妓”那层意思。《越绝书》则说：“独妇山者，勾践将伐吴，徒寡妇致独山上，以为死士，未得专一也。去县四十里，后说之者，盖勾践所以游军士也。”看来，这就是“营妓”制度的发端。
有文献记载：“古未有妓，至汉武始置营妓。”汉武帝时代，战端频开，“营妓”制度已经堂而皇之地公开化了。可见，“军方妓院”始于西汉，经历六朝、唐宋，连绵不绝。这既是战争的需要，也是政治的需要。
北宋开国，赵光义平灭北汉，那些被俘的随营妇女，随即被分配给士兵，于是，“营妓”规模越来越大。除了军方妓院，朝廷还专门设立“官妓”，“以给事州郡官幕不携眷者。”官员不带家属，怎么解决性问题呢?官方妓院考虑得非常周全。据说，是明码标价：有的官妓身价五千，五年期满归原察。本官携去者，再给二十千。还有的从“勾栏”里选择女孩子。宋朝的“勾栏”，相当于现在的歌厅等娱乐场所。或许，那里的女子既卖艺，也卖身?军方妓院也从这些地方物色新人，“营妓以"勾栏妓"轮值一月，许以资觅替，遂及罪人之孪乃良家缮狱候理者。甚或掠夺诬为盗属以充之。”这种强制为娼的粗暴做法，直到南宋建国才算结束。
偏安杭州的南宋，仍有“营妓”。吴自牧在《梦梁录》中记载：“绍兴间，杨沂中因驻军多西北人，是以于城内外创立瓦舍，招集妓乐以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君，因此荡游破坏，尤甚于汴都。杭之瓦舍，城内外不下十七处……”陆游的《渭南文集》还记录了一份怪异的“墓志铭”，其中提到了“朝奉大夫直秘阁张瑨”为了嫖妓而鸡飞狗跳地闹家务：“(张公)得临安营妓，与之归，遂欲弃妻出子……”
拔火罐对我们有什么好处呢？
拔火罐我们早有耳闻，是一种跟针灸一样的物理疗法。不过我们在平时的生活中见到针灸的次数肯定是多于拔火罐的，所以还有很大一部分人群是不清楚拔火罐究竟是怎样的一种治疗方法，以及拔火罐的作用原理到底是什么。今天，我们就跟大家一起，去深入的了解一下这种古老的治疗手段，让拔火罐不再神秘，也能让普通人所熟知。
其实，拔火罐是我国传统的中医疗法，因为其操作简单、方便易行，也曾经一度被老百姓当作是重要的家庭日常救治手法。拔火罐疗法又称“角法”, 拔火罐通过物理的刺激和负压人为造成毛细血管破裂淤血，调动人体干细胞修复功能,及坏死血细胞吸收功能,能促进血液循环，激发精气，调理气血，达到提高和调节人体免疫力的作用。
当然拔火罐不像针灸那样对穴位定位要求十分准确，主要是点、线、面结合的问题，通过中医的寒、热、虚、实辨证，选择一些经络所过或经气聚集的部位。
“拔火罐”是我国民间流传很久的一种独特的治病方法，俗称“拔罐子”、“吸筒”，在《本草纲目拾遗》中叫作“火罐气”，《外科正宗》中又叫“拔筒法”。古代多用于外科痈肿，起初并不是使罐，而是用磨有小孔的牛角筒，罩在患部排吸脓血，所以一些古籍中又取名为“角法”。关于拔火罐治疗疾病最早的文字记载，是公元281～361年间，晋代葛洪着的《肘后方》。
后来，牛角筒逐渐被竹罐、陶罐、玻璃罐所代替，治病范围也从早期的外科痈肿扩大到风湿痛、腰背肌肉劳损、头痛、哮喘、腹痛、外伤淤血、一般风湿感冒及一切酸痛诸证。
这就是我们拔火罐的历史由来，以及拔火罐在现代医学界的应用。其实拔火罐是可以被每个人所熟知的，我们可以在生病的时候去体验一下，这种传统的治疗手段的魅力所在。
我国史上最热门的“都城”
古往今来，性爱一直都是人们生活中的重要组成部分，是人们最关注的事物之一，其实，在我国历史上出现过五个有名的性都，从春秋战国时，随着妓女的出现便出现了性这个词，而且这历史上第一批妓女是被国家所认同的，于是第一个性都就出现了!
临淄：我国最早出现的性都
这是春秋时期齐国的国都，它的成名原因在于齐相管仲设“女闾”之策。《战国策》二卷“东周”引周文君云：“齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼--五家为比，五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，等于后世之有花捐也。”一个小小的国都，居然有“一万七千五百家”妓院，何其壮观!“性都”之名，实不虚也。
长安：盛唐时的性都
唐代是个开放的时代，妓女统称为“伎”，也就是“技人”，相当于如今有手艺的人吧，也可称为“艺人”。由此可见唐代妓女的社会地位是不低的，当然也是合法的。如《开元遗事》说：“明皇与贵妃，每至酒酣，使妃子统‘宫妓’百余人，帝统小中贵百余人，排两阵于掖庭中，名为风流阵，互相攻门，以为笑乐。”又说：“‘宫妓’”永新，善歌，最受明皇宠爱。”皇帝、贵妃不惜屈身与妓女同乐，说明了什么?自己去想。
长安城妓女云集，有宫妓、官妓、营妓、家妓、私妓等等，娼妓业之盛，为历代之首，并深刻影响到了官场。如唐代进士放榜以后的活动中，有一项“探花”，即在同科进士中选择两个俊少者，使之骑马遍游曲江附近或长安各处的名园，去采摘名花，这两人就叫两街探花使，也叫探花郎。即所谓“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。后来直接简化为嫖妓行为。
白居易的《江南喜逢萧九彻，因话长安旧游，戏赠五十韵》将妓院的环境、妓女的服饰、妓女的歌舞和宴会场面、嫖客和妓女的亲昵做爱等描写得淋漓尽致。一代“性都”，绘声绘色。
汴京、临安：宋代时的性都
唐代之后，妓女地位开始下降，但在两宋依然是合法的职业。宋代商业发达，妓女行业也十分繁盛。柳永因为寻花问柳成为着名的偶像词人，但他也因为这个爱好，而绝于仕途，可见宋代对妓女的看法已经开始走下坡路了。
北宋汴京城绝对是不二的“性都”。如陶谷在《清异录》中描述北宋汴京的情形：“四方指南海为烟月作坊，以言风俗尚淫，今京所鬻色户，将乃万计。至于男子举体自贷，进退怡然，遂成蜂窠，又不只风月作坊也。”也就是说当时京师出卖色相的户头将近一万家，还有男娼。
再说南宋首都临安(今杭州)，马可?波罗同志曾在游记里特别提到杭州的妓女，他说：“其数之多，未敢言也，不但在市场附近此辈例居之处见之，全城之中皆有。”难道还不算“性都”?比较而言，东莞小巫见大巫。
南京：明代着名的性都
中国的人文主义精神被抹杀的朝代，无疑非明代莫属，妓女亦从此卑贱起来，但若说她们非法，却毫无依据。固然，明宣宗宣德年间，曾进行过一次大规模的扫黄，封了北京和其他大城市的大批妓院，但主要针对的是官妓(有组织卖淫)，其出发点还是为了吏治的清明，这一点必须明确。
要知道，明代也是一个注重祖宗家法的朝代，太祖皇帝曾在南京大规模推广妓业以增赋税，这个家法一直执行到明亡。如谢肇在《五杂俎》里，曾描写：“今时娼妓满布天下，其大都会之地，动以千百计。其它偏州僻邑往往有之。终日倚门卖笑，卖淫为活。生计至此，亦可怜矣。而京师教坊官收其税钱，谓之脂粉钱。隶郡县者，则为乐户……”可见民间私妓还是合法的在籍的。
甚至嘉靖到崇桢年间，甚至有人举办各种“莲台仙会”之类的妓女选美大会，品评名妓，订定“花榜”，分列次第：女状元、榜眼、探花……热闹的情况一点也不逊于今日的选美或选秀。若是违法，谁敢这么冒天下之大不韪?
我说明代南京为“性都”，以秦淮八艳为依据，明代妓女兴于南京，亡于南京，怎一个巧合了得!其他的话就不说了。
扬州、北京、上海：清代性都
清代扫黄倒是一直如火如荼呢，结果如何?一个词：狗屁。瘦马(妓女的别称，为清代最盛)，出现于扬州，为盐商之最爱。其盛况可参阅相关书籍，此处不赘述了。北京的八大胡同，曾让同治皇帝染病于斯而殒命，焉能小觑?称其为“性都”，恐怕不过分。
上海更甭提了，其娼妓业的繁荣，可能得益于太平天国，亦跟清廷扫黄禁娼有关----礼教神圣化，其实没有好处的。1891年《申报》披露了色情业情况：“花烟间结以洋蚨一角，尽可捉胸捺肚，消遣绮怀，既得亲粉泽脂香，又可作烟霞供养，以故学业未成之辈，失足于此者几多若恒河之沙。至于台基，苟得入其门得先洋一元，即可招荡妇以荐枕席，且又门深径僻，人不得知。凡欲参欢喜禅而又畏师友箴规者，咸于此借经也。”
烤鸭脆皮水的做法
鸭肉是我们平时经常能吃到的一种食物，尤其是脆皮烤鸭外面酥脆里面肉质鲜嫩，非常美味的一种食物，但是我们都知道想要把脆皮烤鸭做得特别的成功，脆皮水的做法是至关重要的，而且鸭肉中的营养价值也是极其丰富，经常食用对我们的身体有很多好处，那么很多人想要成功的做出脆皮烤鸭，下面一起了解一下烤鸭脆皮水的做法。
脆皮烤鸭历史由来 早在公元400多年的南北朝，《食珍录》中即有“炙鸭”字样出现，南宋时，“炙鸭”已为临安（杭州）“市食”中的名品。其时烤鸭不但已成为民间美味，同时也是士大夫家中的珍馐。但至后来，据《元史》记载，元破临安后，元将伯颜曾将临安城里的百工技艺徙至大都（北京），由此，烤鸭技术就这样传到北京，烤鸭并成为元宫御膳奇珍之一。继而，随着朝代的更替，烤鸭亦成为明、清宫廷的美味。明代时，烤鸭还是宫中元宵节必备的佳肴；据说清代乾隆皇帝以及慈禧太后，都特别爱吃烤鸭。从此，便正式命为“北京烤鸭”。
烤鸭脆皮水的做法
脆皮水的配方大同小异，基本成分就是水+糖+醋。这里我们使用的配方是这个样子的：
1)水：100克
2)饴糖(Golden Syrup)或蜂蜜：1/2 茶匙(teaspoon)
3)柠檬汁或白醋：1/8茶匙
把上面的三种成分混在一起，用微波炉加热后，搅拌使其均匀化开。
推荐吃法
皮烤鸭吃法多样，最适合卷在荷叶饼里或夹在空心芝麻烧饼里吃，并根据个人的爱好加上适当的佐料，如葱段、甜面酱、蒜泥等。喜食甜味的，可加白糖吃，还可根据季节的不同，与以黄瓜条和青萝卜条吃，以清口解腻。片过的鸭骨架加白菜或冬瓜熬汤，别具风味。烤后的凉脆皮烤鸭，连骨剁成0.6厘米宽、4.5厘米长的鸭块，再浇全味汁，亦可作凉菜上席。
上面就是对烤鸭脆皮水的做法介绍，通过了解之后我们知道想要做出外面的皮质酥脆里面肉质细嫩的烤鸭，脆皮水起着至关重要的作用，另外值得注意的是想要使烤鸭的口感更好，尽量在出锅之后就食用，放久了再食用就会没有这种酥脆感。
鹿摆件在家里风水？摆鹿的正确方法
许多人的家中，会摆有各式摆件工艺品，以为装饰。
在作为家居装饰的同时，这些摆件或多或少也会影响到家庭成员的运势。
今天的家居风水，为你分析鹿摆件在家中的风水，以及要摆在哪里合适。
“鹿”与禄字谐音，象征吉祥长寿和升官之意，传说千年为苍鹿，二千年为玄鹿。故鹿乃长寿之仙兽。鹿经常与仙鹤一起保卫灵芝仙草，鹿字又与三吉星：“福、禄、寿”中的禄字同音，因此它在有些画中亦常用来表示长寿和繁荣昌盛。
鹿和鹤都是风水中代表健康长寿的灵物。鹿童、鹤童仙子是老寿星南极仙翁坛下高徒。“鹿鹤衔芝”吉祥物，梅花鹿卧一大寿桃旁，一仙鹤并立，鹿鹤共同衔一棵灵芝仙草。寓示延年益寿、健康吉祥、永葆青春。
神话传说中，东海蓬莱的三仙就是“福禄寿”。鹿，谐音“禄”，高官厚禄之意，而梅花鹿更是与“梅花榜”有一定联系，象征着读书人成名高中。
如果家中有人正在为晋升官职之事烦恼，那么不妨在家中摆上一尊鹿形饰物。鹿自古就被认为是吉祥之物，是政权和爵位的象征。《史记》中说：“秦失其鹿，天下共逐之。”就是喻指秦朝皇帝失掉了政权。失鹿为失权，得鹿自然就是得到权位，家中摆放一只鹿是很利于求职之人获得权位的。另外，鹿本身与“禄”谐音，得鹿也就象征着“得禄”，对家人晋升能起到很好的推动作用。
不仅是升职之人，对求学之人，鹿也具有很好的风水作用。鹿是最为灵敏的动物之一，嗅觉和听觉都非常敏锐。将鹿形饰物摆放在书房中，可以活跃书房气场，令人茅塞顿开，提高学习效率。
但摆鹿要注意的一点是，鹿形饰品不宜放在卧室里，可能导致人失眠;另外，生肖属虎、属狗的人不适合摆放鹿形饰物。
结束语：鹿在古代神话传说和历史典籍里，都有着不错的寓意，在家中适当位置摆放鹿摆件，对家庭成员的运势，有着向上提升的作用，注重风水的家居业主不妨一试。
古代出场费最高的青楼名妓是谁
毋庸置疑，如今“明星饭局”是社会上最热议的话题之一，而“饭局价人气榜”已经成为考验美女明星人气的重要砝码。
其实，这样娱乐圈“明星饭局”并非如今才出现，类似这样以炫富和娱乐为目的的畸形饭局古已有之。只不过现在的“明星饭局”的出场费之巨令人咂舌。这让古代即便是最美的青楼大牌名妓也难以望其项背。而一般姿色的青楼歌女就不用说了。那么，古代青楼歌女的身价是多少钱呢?
据《金瓶梅》中说，西门庆初到丽春院，出手即为五两银子。第二十回写道：“祝实念道：‘应二哥说的是，你(西门庆)每月风雨无阻，出二十银子包钱包着他(李桂姐)，你不去，落得他自在。’”
第四十九回中说：“次日早晨，蔡御史与了董娇儿一两银子，用红纸大包封着，到于后边，拿与西门庆瞧。西门庆笑说道：‘文职的营生，他那里有大钱与你!这个就是上上签了。’因交月娘每人又与了他五钱银子，从后门打发去了。”
按《中国货币史》一书中的推算，明朝晚期一两白银的购买力大约折合2009年时的500元人民币。当时，西门庆在妓院开销不算购买礼品，大约是见面费2千5百元，包月费要1万元。
明朝万历年间的文人张应俞在《骗经》中说，有一位叫花不如的名妓，她“身价颇高，不与庸俗往来，惟与豪俊交接。每宿一夜，费银六、七两方得”。六、七两银子，折合现在是3千5百元。也就是说这位青楼名妓的陪夜费只有3千5百元人民币。那么，青楼名妓的饭局出场费是多少钱呢?
这以明末清初最有名的“秦淮八艳”中的陈圆圆为例。陈圆圆是古代最美的大牌名妓了，就是由于她的美貌改变了中国历史的进程，可以说，她的美貌无人可比。
据有关史料记载，陈圆圆“姓陈名沅，为太原故家女，善诗画，工琴曲，遭乱被掳，沦为玉峰歌伎，自树帜乐籍而后，艳名大著。凡买笑征歌之客，都唤她做沅姬。身价既高，凡侍一宴须五金，为度一曲者亦如之。走马王孙，坠鞭公子，趋之若鹜，大有车马盈门之势。即词人墨客，凡以诗词题赠沅姬的，亦更仆难数……国丈田畹，以千金购之。”
按现在的市值，一两黄金大约价值1万5千元，五两黄金7万5千元。陈圆圆的饭局出场费应是7万5千元，在饭局上唱一首歌也是这个价钱。她被买断的身价应为1千5百万元人民币。
当然，买断陈圆圆的是国丈田畹，他是崇祯皇帝岳父，又是京城富豪，出手无疑是十分阔气的。同为“秦淮八艳”之一的董小宛身价就没有如此之高。
根据董小宛丈夫冒襄的《影梅庵忆语》记载，19岁的董小宛赎身银是3千两。如果也按《中国货币史》一书中的推算，明朝晚期一两白银大约折合2009年时的500元人民币，那么，董小宛赎身钱应是150万人民币。
由此看来，同时是明末清初的青楼名妓，如果买断人地位身家不同，那么，她的身价也大不相同，甚至会出现陈圆圆和董小宛这样天壤之别的身价。
据《板桥杂记》记载，嘉兴姚北若，用十二楼船于秦淮，招集四方应试知名之土百余人，每船邀名妓四人侑酒，梨园一部，灯火笙歌，为一时之盛事。先是，嘉兴沈雨若费千金定花案，江南艳称之。
曲中狎客，则有张卯官笛，张魁官箫，管五官管子，吴章甫弦索，钱仲文打十番鼓，丁继之、张燕筑、沈元甫、王公远、朱维章串戏，柳敬亭说书。或集于二李家，或集于眉楼，每集必费百金，此亦销金之窟也。
不难看出，明末清初的江南富豪每开饭局必邀名妓到场，花费百金，甚至千金也是常事。真可谓是挥金如土。这无疑是当时畸形浮华消费的真实生动的写照。
陈圆圆简介：
陈圆圆，本姓邢，名沅，字畹芬。明末清初苏州名妓。在民间流传最广的传闻，莫过于陈圆圆、吴三桂和李自成之间的纠葛，“冲冠一怒为红颜”讲述的就是这段传闻。
陈圆圆母亲早亡，从姨父姓陈。能歌善舞，色艺冠时，时称“江南八艳”之一。崇祯时外戚周奎欲给皇帝寻求美女，以解上忧，后来田畹将陈圆圆献给崇祯。其时战乱频仍，崇祯无心逸乐。
陈圆圆又回到田府，后被吴三桂纳为妾。相传李自成攻破北京，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂遂引清军入关。诗人吴梅村为她作《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”。
据说吴三桂死后，陈圆圆随着吴的子孙和旧部逃到了贵州山里的马家寨隐姓埋名，逃避清廷的追捕，与柳如是乃至交好友。
古代奇葩诗人狎妓的风流韵事
一些在官场不得志的诗人，便想在情场上寻找到心灵的慰藉。对酒当歌，人生几何?于是，及时行乐，纵情声色，便成了他们的生活。所谓“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，正是这种纵情声色生活的真实生动的写照。因此，那些流连青楼妓院，玩妓女玩到极致的奇葩诗人便应运而生。
一、”香亦竟不灭，人亦竟不来相
思黄叶落，白露点青苔。”至于李白的“玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何”、“朝共琅玕之绮食，暮宿鸳鸯之锦衾”、“秋草秋蝶飞，相思愁落晖。何由一相见，灭烛解罗衣”等极致色情的诗句，只可意会而不可言传也!
这就是说,李白经常外出携妓而游，而且所携的都是美艳的当红名妓。最典型的就是他《东山吟》中的名句：“携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。”李白本来一向敬重谢安。
由于身边常有名妓跟随左右，李白便放浪形骸，不能自已，竟与两个妓女玩起了“双飞”的戏码。并将当时的情景描写酣畅淋漓。他在《送侄良携二妓赴会稽，戏有此赠》一诗中写道：“携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。”
二、杜甫携妓夜游偏遇天下雨
杜甫一生穷愁潦倒，他笔下的诗作大多抒发忧国忧民之情。谁能想到，这样一位以为民请命为立身根本的大诗人，竟也有如此携妓夜游、风流潇洒的时候呢?他在《携妓纳凉晚际遇雨》一诗中就这样写道：“雨来沾席上，风急打船头。越女红裙湿，燕姬翠黛愁。缆侵堤柳系，幔宛浪花浮。归路翻萧飒，陂塘五月秋。”
雨水打湿了座席，风急浪大拍击着船头。歌妓们的红裙子湿透了，愁容满面。大家赶快把缆绳系在柳树上，风雨吹打得船上的帐幔翻卷，浪花拍击着船头。回来的路上却有如秋风萧瑟，丈八沟的五月好像就是秋凉季节。
可见，人们虽然称之为“诗圣”，但他毕竟是人，是人就有七情六欲，是人就得食人间烟火。说起来，杜甫可是够惨的!本来像他这位现实主义的诗人，怎么能像浪漫主义诗人李白那样明目张胆地嫖妓，只能在夜里头趁着天黑悄悄地携妓夜游。然而，真是人不走运喝凉水也塞牙。
三、元白二人同狎共享一妓女
“峨眉山势接云霓，欲逐刘郎此路迷。若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。”这是唐代大诗人白居易写下的一首题为《与薛涛》的七言诗。其中第二句中“欲逐刘郎”颇引人玩味。白居易引用刘晨、阮肇入天台遇仙女的故事，但他不说不“刘郎逐仙女”，反而说“仙女逐刘郎”，这说的是什么意思呢?
然而，就在元稹对薛涛始乱终弃十多年之后，白居易却写了那首《与薛涛》的七言诗。个中的嘲讽之意和垂涎之情昭然若揭。实际上此时元稹虽然抛弃了薛涛，但是薛涛仍然以元稹的外室自居，因此，白居易此时写诗给她显然有非分之想，趁机挑拨薛涛与元稹的关系，并向薛涛求欢之心不言自明。
此案一时振动朝野，元稹也因此出尽风头。此后不久，元稹再接再厉地又在山西查处了一桩腐败大案，致使山西一批府县官员纷纷落马。但是，他却得罪了大太监仇士良，第二年便被贬为江陵府士曹参军。
钓鱼药酒的中药配方是什么
中国是个大国，它的中药在世界上也有着很重要的作用，现在的很多医药都是由原先古老的治疗方法来演变过来的，可见它的实用性多好，下面我就给大家讲一下钓鱼药方的重要成分有哪些，让大家具体了解下什么是钓鱼药酒配方，让更多的人了解我们中国古代中药的历史。
中药乃中国独有，中药诱鱼也是自古以来钓者喜好的方法之一．这里介绍几种笔者以多年垂钓经验总结之兖方，使用中草药诱鱼上钩的方法很多，这里介绍几种药酒的制做方法，可根据自己的条件和当地药店的供应情况选取并实践总结出自己的经验。因各地的气候不同，所选的药量和浸药时间长短也不同，请根据具体情况决定。浸药的酒一般应用高浓度的白酒，但不提倡用名贵的酒浸药。浸药酒一般每20-50克药物（各种药混合后重量），加500克白酒。
（1）阿魏10克、八角10克、小茴香20克。
（2）诱鱼药：公丁香10克、大茴香10克、阿魏10克
（3）六君子：中药阿魏、丁香、山奈、甘松、肉桂、甘草各5克
（4）附桂酒：用肉桂25克加500克白酒，倒入小口瓶里盖严，浸泡半个月以上左右，即可制成香气浓郁的药酒。
（5）山奈100g丁香30g八角茴香5只酒1000g
（6）钓鲫鱼很有效：钓鲤鱼效果一般。灵草５０克、排草６０克、香松５０克、滑石３０克、小茴３０克、大黄１０克。灵草、排草、香松３味为主药。
（7）陈皮50蜂蜜50红糖50酒500
（8）灵草、排草各30克香草、小茴香、滑石各20克大黄10克，三斤的‘火爆’酒（较便宜的一种曲酒）密封一个多月就可使用
（9）1号钓鲤鱼饵配方：郁金30克，香薷30克，蔗糖30克，优质曲酒410毫升。郁金、香薷切成小段，与蔗糖、曲酒装入小口瓶内，浸泡半个月。
2号钓鲫鱼饵配方：山柰10克，山楂40克，红糖100克，优质曲酒350毫升。将山柰、山楂切成小段，与红糖、曲酒同装入小口瓶内，冷浸半个月。
钓鱼时，上述两种分别用小瓶带少许到池边，倒几滴在面食中。
（10）药功钓鱼：药方：公丁香、母丁香、甘松、肉桂、山奈、细辛、辛夷、独活、白芷、乳香、牙皂、大茴香、小茴香、川芎、灵草、排草、麝香0.5克，将上述中药买齐为1付，5斤酒。
（11）排草10克。灵草10克丁香10克桂皮3克阿魏2克。冰片2克草果4克。小茴7克。细辛5克。山查7克。枸杞5克。曲酒1000克。炮制1月以上。
（12）山奈一份，丁香一份，阿魏一份，三样小火醅黄，碾碎备用。石蜡半份。
（13）诱鱼配方：阿魏1克、南杏2克、八角2克、小茴香2克、花生米半两、食母生3片。
虽然钓鱼药酒是有很多年的历史，但是也没有很广泛的为大众使用，所以在不了解具体效果的前提下最好还是不要贸然的使用，最好是在专家医生的建议和指导下进行泡制，俗话说是药三分毒，有可能你不注意泡出来的药酒就是毒性大于疗效，大家一定切记切记。
中医常用拔火罐治疗有哪些好处
相对于其他的中医方法而言，中医常用拔火罐是一种比较常见的中医的疗法之一，并且也很受大多数人的认可。不管是后背疼还是胃肠不舒服，用拔火罐来治疗都很有效，而中医拔罐的好处也是极其多的，那么中医常用拔火罐治疗到底有哪些好处呢?喜欢拔火罐的朋友一定要认真的阅读一下的介绍哦!
一、促进全身血液循环
通过排气造成罐内负压，罐缘得以紧紧附着于皮肤表面，牵拉了神经、肌肉、血管以及皮下的腺体，可引起一系列神经和内分泌系统反应，调节血管舒缩功能和血管壁的通透性，从而改善全身血液循环。
二、排除体内毒素
拔罐负压的强大吸拔力可使汗毛孔充分张开，汗腺和皮脂腺的功能受到刺激而加强，皮肤表层衰老细胞脱落，从而使体内毒素、废物得以加速排出。
三、温热作用
当人体受风、寒、暑、湿、燥、火(六邪气)等外界侵袭或跌打损伤后，即可扰乱脏腑的正常生理功能，产生瘀血、气滞、痰涎、宿食、水浊、邪火，这些致病因子通过人体经络走窜于全身，并充斥于经络上的穴位，打乱了气血的运行，致使气血凝滞。拔罐可祛除人体六邪气，通气通血、舒经活络，它的温热作用可使血管扩张、血流量增加，增强血管壁的通透性。
中医认为火罐可以疏通经络，调整气血、平衡阴阳。经络有“行气血，营阴阳，儒筋骨，利关节”的生理功能，如经络不通则经气不畅，经血滞行，可出现体弱多病、体形臃肿、脸上起斑、痘、皱、干燥等多种症状及皮肤问题。通过火罐对皮肤、毛孔、经络、穴位的吸拔作用，可以引导营卫之气始行输布，鼓动经脉气血，儒养脏腑组织器官，温煦皮毛，同时使虚衰的脏腑机能得以振奋，畅通经络，调整机体的阴阳平衡，使气血得以调整，从而达到健身美体祛病疗疾的目的。
通过以上文章的介绍，大家知道中医拔火罐治疗有哪些好处了吧。有需要的朋友可以试一试。虽然说中医拔火罐是一种非常健康的中医疗法，但是还要注意拔火罐的时间和间隔，一点要好好把握，不要因为喜欢享受这个过程，而给身体带来危害。
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